高品質(zhì)設(shè)計

章惠雯

（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州215000）

何為高品質(zhì)，查閱現(xiàn)代漢語詞典還有辭海對于此沒有一個明確的定義。多為定義品質(zhì)一詞。高品質(zhì)設(shè)計，不妨拆分詞語進行理解，即具有高品味、高質(zhì)量的設(shè)計。需明確的是討論這個話題必須立足當(dāng)下才有意義。因為高品質(zhì)設(shè)計本身就是時代賦予的特有名詞。在食不飽、穿不暖的時代，設(shè)計立足最實用化的需求，當(dāng)社會開始變革發(fā)展之時，設(shè)計開始逐漸多元化。所以每個時代賦予設(shè)計的使命是不同的。

我們討論當(dāng)代設(shè)計必定繞不開其審美取向，既然理解高品質(zhì)設(shè)計離不開對“當(dāng)代”，那么同樣也離不開對“當(dāng)代”設(shè)計審美的解讀。我簡單歸納了下現(xiàn)代審美的準則：實用、簡約、綠色、創(chuàng)新。再仔細分析不難發(fā)線現(xiàn)代和設(shè)計的聯(lián)系便是現(xiàn)代設(shè)計的審美所考量的方向。便是：時代特性、時代精神和時代關(guān)懷。

首先是時代特性。21世紀是一個集高科技、高信息化、高經(jīng)濟、高壓力、高速化等于一體的時代。高科技的發(fā)展保證了現(xiàn)代制品的精良和批量化生產(chǎn)，產(chǎn)品種類更多功能性也更強，此外時代的快速變革與發(fā)展使得我們生活節(jié)奏快、生活壓力大。

一方面設(shè)計的功能性是設(shè)計最基本要求，也是設(shè)計的核心。索尼公司的產(chǎn)品在當(dāng)今世界已成為最優(yōu)秀產(chǎn)品的同義詞。它對產(chǎn)品設(shè)計八大原則的第一原則就是:“產(chǎn)品必須具有良好的功能性。產(chǎn)品的功能必須在產(chǎn)品處于設(shè)計階段時就給予充分考慮,不但要在使用上具有良好的功能,并且還要方便保養(yǎng)、維修、運輸?shù)取1]”由此可見對于產(chǎn)品設(shè)計的功能性，使整個設(shè)計過程中需要考量的重要元素。

另一方面設(shè)計產(chǎn)品作為一種審美文化的創(chuàng)造物生活環(huán)境和文化環(huán)境息息相關(guān)。王受之先生在《產(chǎn)品的故事》中這樣寫道:“我去包豪斯檔案館的時候,看了不少當(dāng)時學(xué)生做的產(chǎn)品設(shè)計,那種嚴謹、工整,在嘆服之余,也吸了一口冷氣,如果全世界的產(chǎn)品都是這個樣子,世界會多單調(diào)啊![2]”。所以設(shè)計的目的不只是完成最基本的功能設(shè)計。設(shè)計的形式設(shè)計活動也應(yīng)當(dāng)從產(chǎn)品消費需求著手,盡可能地創(chuàng)造出豐富有獨特形式的結(jié)構(gòu),并賦予產(chǎn)品多維度價值，藝術(shù)美學(xué)價值、文化價值等。一方面當(dāng)代科技的發(fā)展增強產(chǎn)品本身功能的可選擇性另一方面在精神層面又豐富了大眾的藝術(shù)文化審美需求。

但是，正如上文所說當(dāng)下對于高品質(zhì)設(shè)計的基礎(chǔ)性探究在于如何達到設(shè)計功能與形式的統(tǒng)一。功能與形式本身就是一對對立和統(tǒng)一的“辯證關(guān)系”，然而，兩者的配比關(guān)系在于如何聯(lián)系實際尋求兩者的平衡點。這里面最重要的是聯(lián)系實際，比如在文化匱乏物質(zhì)都無法滿足的年代，設(shè)計品依賴僅存在資源主要滿足其功能性即可。而在精神文明的當(dāng)代，設(shè)計的功能便不是唯一的追求標準，我們希望形式可以傳達豐富的藝術(shù)和文化語言。同樣，對于機械產(chǎn)品，它的功能性更為重要，而對于工藝品設(shè)計我們就更注重其形式美所帶來的內(nèi)涵魅力。因此具體問題具體分析，實事求是為設(shè)計的作風(fēng)。

因此，設(shè)計的功能與審美孰輕孰重?zé)o法給與比較，如何在技術(shù)與人文、功能與審美中尋找一種相互統(tǒng)一的平衡中介,仍然是當(dāng)下設(shè)計需要考慮的問題。設(shè)計師要求全面衡量產(chǎn)品的功能、審美、文化及社會等多方面因素,平衡設(shè)計中不同產(chǎn)品功能美和形式美的配比。優(yōu)秀的設(shè)計永遠是既具合理功能美,又具適度形式美的。

其次是時代精神，現(xiàn)代社會的發(fā)展非常多元化，社會的快速發(fā)展需要我們隨時應(yīng)變可以創(chuàng)造新的事物。就動漫設(shè)計而言，為何深受青少年喜歡，因為它們的故事里具備這個時代沒有的技能，敢于突破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)造不一樣的新事物。同樣社會的高速運轉(zhuǎn)使我們迷失在全球化的時代浪潮下，傳統(tǒng)的設(shè)計在國際化設(shè)計的席卷下失去了很多我們自己的“東西”。

因此設(shè)計既不是一味的仿古，也不是一味的追求創(chuàng)新與個性的展示。太傳統(tǒng)化難免過于呆板乏味，設(shè)計的特點在于與時俱進。而太過創(chuàng)新，難脫“標新立異”之嫌。偉大的、優(yōu)秀的設(shè)計既呈現(xiàn)出時代新面貌、又具有傳統(tǒng)韻律與魅力。所以，當(dāng)代設(shè)計的挑戰(zhàn)就在于如何將傳統(tǒng)與時代結(jié)合，在傳統(tǒng)中發(fā)掘新的元素，在創(chuàng)新中展現(xiàn)設(shè)計的地域性語言和文化烙印。

最后是時代關(guān)懷，這是社會民生發(fā)展的深入點。設(shè)計本是以人為本，如今更需做到從受眾角度出發(fā)，要充分考慮到產(chǎn)品的舒適性、安全性等。所以設(shè)計業(yè)注重綠色環(huán)保的設(shè)計，生態(tài)設(shè)計、生命周期設(shè)計等。這充分體現(xiàn)了設(shè)計品的人文價值。

但是設(shè)計以人為本的出發(fā)點與環(huán)境意識的出發(fā)點存在矛盾性。人性化設(shè)計以人為出發(fā)點，要考慮消費者的需求。如今物質(zhì)需求已經(jīng)較為豐富，為了最大限度地滿足了人們的各種(心理上、情感上、精神上)需求,很多產(chǎn)品的設(shè)計,不論在結(jié)構(gòu)、形態(tài)或裝飾包裝上變得復(fù)雜。這也意味著資源的浪費也就越多,從而違反了綠色設(shè)計的本質(zhì)要求"。現(xiàn)在很多設(shè)計會以滿足人類的獵奇心理為借口,以產(chǎn)品的獨特新穎為目標,不斷設(shè)計并推出一些造型離奇，裝飾前衛(wèi)，以及材質(zhì)昂貴稀少的產(chǎn)品。

而環(huán)境意識是關(guān)于人地關(guān)系的各種先進思想觀念的集合,它是一種新的獨立的意識形態(tài)[3]。基于環(huán)境意識下的綠色設(shè)計或生命周期設(shè)計、生態(tài)設(shè)計主張減少原材料的使用,以實現(xiàn)保護環(huán)境，并通過簡化產(chǎn)品的造型方法,來盡量降低產(chǎn)品生產(chǎn)制造的難度,降低能源的消耗。達到商品的長壽命使用和可循環(huán)創(chuàng)造。

由此可見，“人性化”設(shè)計和綠色設(shè)計的理念在某種程度上是背道而馳的。而有時候綠色設(shè)計所推崇的極簡風(fēng)格如果過分簡化產(chǎn)品的形態(tài),就沒有辦法考慮目標群體的生理特性和使用習(xí)慣。同樣綠色設(shè)計提出的標準模塊化設(shè)計方法雖然使得產(chǎn)品的制造變簡單,組裝也容易了,但過于標準模塊化的設(shè)計產(chǎn)品會導(dǎo)致千篇一律,缺乏個性化與多樣化。因此如何將人性化設(shè)計與綠色設(shè)計觀統(tǒng)一也成為設(shè)計的一道難題。

基于對現(xiàn)代設(shè)計審美取向與高品質(zhì)設(shè)計的探討，可見高品質(zhì)設(shè)計需立足時代特性、時代精神和時代關(guān)懷來探討。有品質(zhì)的設(shè)計必定是功能與形式的結(jié)合、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，人性化設(shè)計與綠色生態(tài)設(shè)計的結(jié)合。平衡這三組對象的對立與統(tǒng)一，是設(shè)計的最高要求。也是偉大的、高品質(zhì)設(shè)計的特點。