蘇南地域傳統建筑木結構裝飾的探索與分析

邵云杰 李憲鋒

（常州大學 常州 213000）

引言

蘇南地域位于長江中下游，屬于長江三角洲地，該地區多丘陵和平原，適宜耕種，因此該地區的物產極為豐富，孕育了燦爛豐富的地方文化，并且輻射到了周邊地區，發展至今，依然蘊藏著不可估計的價值。而蘇南地域的傳統建筑屬于具有代表性的中式木結構建筑，這些建筑結構中使用的木材質裝飾極為講究，從這些木結構裝飾中挖掘傳統文化，能夠讓國家的民族文化得到進一步的發展和弘揚。

1 蘇南地域傳統建筑中木材質的運用歷史

蘇南地域就是指江蘇南部的地區，在過去利用地理條件劃分地域，因為長江橫貫江蘇，將江蘇一分為二，因此長江以北成為蘇北，長江以南成為蘇南。但是這樣的劃分方式存在一定的問題，現階段的蘇南是指蘇州、常州以及無錫這三個省市。在歷史的發展過程中，逐漸形成運用于建筑裝飾的雕刻圖案，蘇南地區預留下來的建筑多數為明清時期的建筑，是國家寶貴的物質文化遺產。蘇南地域中對木材的廣泛應用，是因為木材在過去的建筑材料中屬于可再生資源，雖然是經過加工處理后的木材，但是木材本身的特性依然會被延續。在歷史發展過程中，蘇南地區的傳統建筑經歷了興盛和衰敗，也經歷了毀滅和重建、但是蘇南地區建筑中的傳統文化，卻得到長久的保存。

2 蘇南地域傳統建筑中木材質的文化內涵

蘇南地區傳統結構中的木材質裝飾圖案可以分為兩大類，分別為欞格圖案和雕刻圖案，這兩種圖案可以被應用在雕刻裙板、夾堂板中，或者門、窗等隔斷中。

2.1 欞格圖案

格扇具有一定的通透性，可以透光，解決通風問題的同時，也保證房間的私密性，有效確保房間不會暴露在他人的視線中，且視覺效果美觀、造型多樣化。但格扇并非蘇南地區獨有，其他地域也存在著使用格扇的例子，但是在使用上缺少一定的視覺效果。在欞格圖案中最為常見的就是冰裂紋，雖然看起來較為混亂，但其中蘊藏了豐富的圖案，也增加了視覺效果，這種冰裂紋起到了良好的裝飾作用。

2.2 裙板、夾堂板的木雕

蘇南地區的傳統建筑中，常見的雕刻圖案分為兩種，分別為抽象圖案和寫實類圖案，抽象類圖案包括了云、水波、草、組合等花紋，而在寫實類的圖案中包括了瑞獸、龍、麒麟、鳳等花紋，此外還有帶有吉祥意義的團、人物故事、神話故事或歷史故事等[1]。

3 蘇南地域傳統建筑中室內木材質的具體應用

3.1 室內隔斷裝飾

在傳統的室內建筑中，為了對室內的空間進行豐富，避免出現過于單調的現象，就需要室內隔斷的存在，在蘇南的傳統建筑中也是如此，蘇南的傳統建筑中使用的隔斷種類很多，包括照壁屏風、太師壁、截間格子等，這些隔斷種類大都采用木材制作而成，并配以花紋作為裝飾。以其中的照壁屏風裝飾為例，照壁屏風應該擺放在殿堂的后金柱的位置，還要正對著正門，在宋代有兩種照壁屏風，其中一種為四扇屏風、另外一種為截間屏風，其中四扇屏風的高度為2.2～3.8m，而截間屏風的高度為2.5～3.8m。這種屏風有兩種制作方法：①采用合板造；②采用糊紙的方法，前者可以選擇窄板作為載體沒將其鑲嵌在木框架之下，而后者可以采用書法字畫的方式的紙面作為裝飾。此外，太師壁也是其中較為常見的室內隔斷裝飾，是基于《營造法式》的基礎上，對照壁屏風的一種發展，而太師壁的特色在于中間為封閉式，兩端可以開啟也可以封閉，其中中間區域是重點裝飾的位置，最具有代表性的就是蘇州網師園中萬卷堂的太師壁。

3.2 天花藻井裝飾

天花是指中國傳統建筑中室內頂棚，具體代指遮蔽梁以上部分的頂棚，這些頂棚的制作材料也為木頭，“天花”這一說法真正出現于清朝，在清朝工部頒布的《工程作法》中第一次出現，比如：“井口天花”。天花的種類眾多，不同種類的制作手法各不相同，但這其中也包含著相似之處，在蘇南傳統建筑中最常見的天花形式就是軒，這是因為蘇南地區的傳統建筑體量較小，并不適合藻井、平闇等對建筑空間要求較高的天花形式，而且采用這種天花形式，也能夠從根本上減少施工勞動量，因此較為常見。以藻井裝飾為例，這是一種將為華麗的天花，頂部為穹窿狀，常見的藻井形式為三層，由上至下，分別為圓井、抹角枋、方角斗拱。不僅如此，藻井上的裝飾花樣繁多，包括了彩畫、雕刻等，如果一個傳統建筑中采用了藻井作為頂棚的裝飾，那么藻井就會成為其中的最為重要的部分。藻井常見于宮殿之中，且位于皇帝寶座或者佛殿佛像的正上方，一般民居中沒有藻井的存在，而在寺廟和官式建筑中的藻井形式有：斗四藻井、覆斗形藻井或者小斗八藻井。

3.3 房梁、柱裝飾

除了上述兩種裝飾之外，室內裝飾中還有一個種裝飾尤為重要，就是房梁和房柱的裝飾，中國傳統建筑自古以來就是以木構架結構為主要形式，這種結構一直延續了數千年，常見的結構有抬梁式、穿斗式和井干式。其中抬梁式結構最為常見，這種結構不僅保證了建筑的結構強度也具有一定的審美價值。而在蘇南地區的傳統民居建筑中，還會對梁、枋進行進一步的裝飾，以較為常見的月型梁造型為例，這種月型梁有四種做法，第一種是兩端下沉、中間凸起形成的彎月；第二種是梁下的中間部位向上弓起，這種做法雖然不如第一種做法較為明顯，但是也能夠有效緩解直梁的笨拙感；第三種做法是將梁的兩端和中間的曲線形彎折變成折線形，和前兩種方法相比，這種方法較為方便，且美觀性較強，同時也起到了強化梁結構的作用；第四種做法是直接采用自然彎曲的木材作為原材料，這種方式節省了加工的時間和費用，但是可行性較低。比如，蘇州留園林中的泉奢碩館內的梁枋雕飾具有一定的代表性[2]。

4 蘇南地域傳統建筑中室外木材質的具體應用

4.1 掛落裝飾

蘇南地區的獨特地理環境，不僅造就了蘇南的文化背景，也影響了當地的建筑文化，比如，蘇南地區的水網縱橫，就決定了一些鄰水建立的建筑獨特性，雖然蘇南地區的建筑材料極為豐富，但是木材依舊占據著蘇南地區建筑使用材料的最大比例，在蘇南地區的建筑材料中，主體部門以及重要構建均為木材質。掛落作分割空間的木材質花飾，在整體建筑結構起到了關鍵性的過渡作用，掛落裝飾常見于屋檐、立柱、內外廊之間，人們在廊內休息的時候，就會看見掛落。比如，蘇州網師園中的殿春簃的萬字紋掛落，就是掛落中的代表性例子，這種掛落紋飾雖然簡潔，但是十分的精致。

4.2 懸魚裝飾

懸魚裝飾是一種宋式的傳統建筑裝修內容，是一種十分重要的裝飾構建，主要位于屋檐下，是傳統建筑中最為常見的特征，但是在蘇南傳統建筑中較為少見。懸魚裝飾也被稱為垂魚裝飾，是因為這是一種魚形的木雕裝飾，一般而言，懸魚可以分為素懸魚和雕云懸魚兩種形式，同理可知，惹草裝飾也是如此，是一種形狀類似于水草的裝飾。在宋朝的《營造法式》中對懸魚的做法有著詳細的規定，其中木質懸魚要懸掛在懸山頂山間的正中央，此外，因此懸魚本身就是一種類似于浮雕的雕刻技巧，因此在眼光的變化下，會產生不同的變化，給觀賞者產生豐富的視覺效果，比如，山西太原雙塔寺的懸魚形象就具有很高的藝術價值。

4.3 門窗裝飾

蘇南地區傳統建筑中可以將門分為兩類，分別為內宅門和外宅門，外宅門對防御性的要求較高，主要功能在于劃分空間、保護隱私和安全，因此外宅門還被進一步分為板門和外墻門[3]。以石庫門為例，這種門的類型，常見于普通民居，門板為木材、門框為石料，現階段，在蘇州、南潯、同里等地，都能夠找到石庫門，而內宅門的主要材料為磚頭，不屬于木結構裝飾。但其中的格扇門是蘇州較為常見的內宅門形式之一，五峰仙館的格扇門裝飾就具有一定的藝術和文化價值，雖然整體裝飾較為簡單，但是雕刻手法高超，效果精美。

4.4 欄桿裝飾

欄桿在蘇南傳統建筑中也有兩種形式：①依附于建筑物的欄桿；②獨立存在的欄桿，前者主要存在于樓閣、臺榭、走廊等地，且隨處可見，是一種安全設施，最大作用在于防止墜落，也被用來分割空間。和掛落相同，人們在室內或者走廊處向外觀望的過程中，就可以看見這些欄桿，因此欄桿在建筑中也起到了十分重要的視覺效果的輔助作用。比如，蘇州獅子林中的欄桿，就屬于一種低欄桿，主要起到的是協調視覺的效果，但是獅子林的欄桿，在欞條空隙中就使用雕刻裝飾的手法，裝飾了鳳鳥紋，進一步增加欄桿的美感。

5 蘇南地域傳統建筑中家具木材質的具體應用

5.1 櫥柜裝飾的應用

櫥柜家具的樣式豐富，繁簡不同，主要承擔著儲藏的功能，櫥柜家具可以劃分為櫥類家具和柜類家具，后者體型較大，前者體型較小，且柜類家具的下方設有抽屜。以圓角柜為例，這種柜子的材料為圓形材料，且頂部裝飾突出，四框的外角均為圓形，因此也被稱為“圓腳柜”，且立柱和柜腿不分開。以蘇州同里古鎮的珍珠塔景園二樓圓角柜的立面為例，均被設置為梯型，這種設計能夠確保柜門可以自動關上，充分體現出圓角柜的特色。

5.2 椅凳家具的應用

椅凳類家具是日常生活中最為常見的家具，也是最為基本的家具，凳子在家具中主要分為方凳和圓凳兩大類，其中方凳也被分為束腰方凳和無束腰方凳。而在蘇南地域的傳統建筑中蘇州拙政園見山樓中的官帽椅最具有代表性，這種官帽椅因為樣式酷似古代官吏而得名，其中搭腦和扶手都出頭的被稱為“四出頭官帽椅”，而搭腦和扶手不出頭的，被稱之為“南式官帽椅”，這種椅子的設計較為自然，貼合人體背部，整體造型較為簡練，同時也較為秀美[4～6]。

5.3 桌案家具的應用

桌案家具種類較多，不僅涵蓋了可以放置在廳堂當中的月牙桌、半桌和方桌、可以在炕上使用的小案、矮桌和矮幾，而且也包括了具有其他功能的香幾、條案和畫桌等。炕桌和炕幾大多存在于北方地區，北方地區冬天較為寒冷因此需要燒炕取暖，炕桌和炕幾就是放置于炕上用于擺放物品和吃飯的桌案，此種形式在我國南方地區并不常見。蘇南地域傳統裝飾在桌案當中的具有較為廣泛的應用，例如，在我國南方地區常見的方桌，按照具體的型號可以將放桌分為大、中、小三種類型。其中大桌的每一個邊可以并排坐兩個人，一共可以坐下八個人，因此大型方桌又被稱為“八仙桌”[7]。

5.4 床榻家具的應用

作為一種為人們提供休息的臥具，床榻在尺寸上受到較為嚴格的要求，需要保證一定的長度和寬度，以達到滿足人們臥躺的需求。蘇南地區的傳統特征在床榻方面具有較好的應用，其中最具有代表性的即為羅漢床[8]。羅漢床因最早出現在寺廟當中而得名，三面有較矮的圍屏遮擋，三面的圍屏和床腿上都雕刻了十分精美的花卉圖案。除此之外，四角有立柱的床被統稱為架子床，此類床上方有頂架[9]。與之相比，榻是一種坐臥具，并且通常情況下的榻并沒有其他裝飾，僅有一塊床身構成，與標準的床相比，榻的尺寸較小。在明式家具當中，榻出現的概率較小，通常情況下人們都會選擇在羅漢床當中休息。

6 總結

綜上所述，蘇南地域的傳統建筑受到了蘇南地域文化的影響，這些文化在木結構中得到了豐富的體現，對這些建筑文化的挖掘，能夠在反映蘇南地區文化歷史的同時，也體現出中國的傳統文化。但是有點需要注意，在探尋蘇南地域傳統建筑木結構裝飾文化的過程中，還要注意對這些文化的弘揚和發展，取其精華、去其糟粕，推陳出新，發展壯大國家的傳統特色建筑文化。

[1]周自恒.蘇南地域傳統建筑木結構裝飾的研究[D].南京工業大學，2016.

[2]張典.蘇南傳統景觀文化視覺元素裝飾紋樣研究[D].南京工業大學，2015.

[3]何永樂.蘇南地區傳統民居熱工環境應變研究及優化策略初探[D].東南大學，2015.

[4]秦維，熊宇.桂林傳統建筑木結構構筑技術地域性特征淺析[J].江西建材，2015（11）：14.

[5]王筱倩.揚州老城區建筑遺產形態特征的整體性研究[D].江南大學，2012.

[6]韓沫.北方滿族民居歷史環境景觀分析與保護[D].東北師范大學，2014.

[7]張吉凌.蘇南地區鄉土民居營造技藝研究[D].江南大學，2015.

[8]沈宇馳.內裝工業化技術在傳統農村住宅改造中的應用[D].東南大學，2016.

[9]楊睿.中國傳統油漆彩畫在古典園林建筑中的裝飾美研究[D].重慶大學，2014.