淺論風(fēng)格派及其在建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)

熊 鋒 高 明

（西南科技大學(xué) 四川綿陽(yáng) 621000）

1 引言

20世紀(jì)20年代的歐洲，革新派逐漸登上歷史舞臺(tái)并興盛起來(lái)。在此之中，以蒙德里安、里特弗爾德為代表的風(fēng)格派造型藝術(shù)團(tuán)體發(fā)展起來(lái)，他們追求著構(gòu)成事物本身的本質(zhì)與要素，通過(guò)這些抽象化的原始的構(gòu)成元素去創(chuàng)造出純粹的美。這種主張?jiān)诮ㄖI(lǐng)域產(chǎn)生了極具代表性的作品和富有變革性的思想并對(duì)后世的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了影響。

2 風(fēng)格派的產(chǎn)生與特征

2.1 背景

一戰(zhàn)戰(zhàn)后，歐洲的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和社會(huì)情況發(fā)生了變化，風(fēng)格派為代表的新思潮更加適應(yīng)如此變化。首先，戰(zhàn)后的歐洲，參戰(zhàn)各國(guó)在為戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了巨大生產(chǎn)力和財(cái)力之后，百?gòu)U待興，一方面建筑的需求量增加，另一方面，經(jīng)濟(jì)條件拮據(jù)；二日傳統(tǒng)的古典主義、浪漫主義等設(shè)計(jì)主張講究形式的繁復(fù)，已不適應(yīng)當(dāng)下建筑設(shè)計(jì)傾向于實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的需求。另外，此時(shí)期歐洲社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，建筑材料、結(jié)構(gòu)形式、施工工藝都有十足進(jìn)步，為新的設(shè)計(jì)思潮的誕生創(chuàng)造了條件。同時(shí)，歐洲社會(huì)生產(chǎn)類(lèi)型以及生活方式更加豐富，催生出了更多新型的建筑類(lèi)型，為革新思潮下諸多學(xué)派創(chuàng)造了更多發(fā)揮領(lǐng)域。

2.2 形成

風(fēng)格派最早源于一群荷蘭青年組建的名為“風(fēng)格”的藝術(shù)團(tuán)體，他們?cè)凇讹L(fēng)格》雜志的創(chuàng)始者杜斯伯格帶領(lǐng)下，吸收當(dāng)下其他思潮精髓（如象征主義與法國(guó)立體主義），在實(shí)踐過(guò)程中，誕生出了以抽象的本質(zhì)與要素去展現(xiàn)純粹美學(xué)的設(shè)計(jì)思想。新思潮的代表人物涵蓋建筑、繪畫(huà)、雕塑等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，形成了烏得勒支住宅、名畫(huà)《紅黃藍(lán)的構(gòu)成》等諸多代表作品，出現(xiàn)了蒙德里安、里特弗爾德等一大批代表人物。風(fēng)格派的某些特征還是在后來(lái)影響了大批現(xiàn)代建筑和建筑師及其他領(lǐng)域及其藝術(shù)家。

2.3 特征

風(fēng)格派的特征可以從兩個(gè)層面理解：①要素的純粹性；②內(nèi)在關(guān)系的抽象化。風(fēng)格派純粹性體現(xiàn)在對(duì)事物的本質(zhì)和要素的追求。蒙德里安的《紅黃藍(lán)的構(gòu)成》很好詮釋了這種追求，繪畫(huà)呈現(xiàn)出的事物的本質(zhì)和要素是色彩與線條，蒙德里安為將兩者強(qiáng)調(diào)并簡(jiǎn)化，使色彩回歸到原色，整幅畫(huà)面也只有橫豎線條，讓事物的內(nèi)在要素得到最本質(zhì)的體現(xiàn)。風(fēng)格派還要追求內(nèi)在關(guān)系的抽象化，它試圖用最為本質(zhì)的方式去詮釋最為本質(zhì)的要素。而最為本質(zhì)的方式是將一切要素通過(guò)組合形成的主觀的功能、情感、形體及其它人們的任何具象化認(rèn)識(shí)剝離開(kāi)，去創(chuàng)造出宇宙事物間永恒的關(guān)系，不帶有任何的自我個(gè)性和認(rèn)知。

3 風(fēng)格派對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響

蒙德里安與杜斯伯格將風(fēng)格派的發(fā)展帶到了相當(dāng)?shù)母叨龋瑸轱L(fēng)格派在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用提供了參照。但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，風(fēng)格派屬于美術(shù)或文學(xué)藝術(shù)方面的大類(lèi)流派，對(duì)于建筑領(lǐng)域，在建筑或者其內(nèi)部構(gòu)件設(shè)計(jì)中，因圍合的空間本就具備人們認(rèn)知的功能本質(zhì)了，與風(fēng)格派的抽象化和純粹性一定程度相悖，因而風(fēng)格派的體現(xiàn)僅僅只能停留在一定程度之上。盡管如此，杜斯伯格在其《塑形建筑藝術(shù)十六要點(diǎn)》提出了建筑應(yīng)具備“要素性、實(shí)用性、功能性、非紀(jì)念性、動(dòng)態(tài)性、形式上的反立方體性和色彩上的反裝飾性”，嘗試著以風(fēng)格派的思維去一定程度地表達(dá)建筑。建筑師里特弗爾德、奧德等人也在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域嘗試著詮釋風(fēng)格派的思想，并且留給了現(xiàn)代建筑和其他領(lǐng)域廣泛的提供著表達(dá)參照。

3.1 早期建筑

在風(fēng)格派流行時(shí)期的20世紀(jì)20年代，建筑師里特弗爾德、杜斯伯格、奧德等人十分活躍，創(chuàng)造出了許多風(fēng)格派代表作品。烏德勒支住宅位于荷蘭烏得勒支，建筑師里特弗爾德作品，是最接近風(fēng)格派核心內(nèi)涵的建筑作品，也儼然蒙德里安繪畫(huà)的三維呈現(xiàn)，拋開(kāi)該住宅帶來(lái)的的空間功能性認(rèn)知不談，它算是符合風(fēng)格派存粹本質(zhì)的所有特點(diǎn)了。在《紅黃藍(lán)的構(gòu)成》這個(gè)二維世界里，構(gòu)成平面的要素是色彩和線條，而在烏德勒支住宅之中，構(gòu)成這個(gè)三維世界的元素則是點(diǎn)、線、面和體以及色彩，這些元素用最為純粹形式的元素構(gòu)成了該住宅的造型，這些簡(jiǎn)單形式的元素包括零星點(diǎn)狀的洞口、橫豎的線條構(gòu)件、光滑的板片和玻璃和簡(jiǎn)單的方體。形體上，住宅廣泛運(yùn)用穿插手段，自然靈動(dòng)；室內(nèi)墻體相互獨(dú)立而相互制約，富有流動(dòng)性；立面上，出挑的陽(yáng)臺(tái)與以不同距離貼浮墻體的板塊相互穿插、錯(cuò)動(dòng)，打破了室內(nèi)外界線，使得建筑與自然更加和諧統(tǒng)一；色彩上，以灰白和少量的原色為主，體現(xiàn)了反裝飾性特點(diǎn)。烏德勒支住宅很好詮釋了風(fēng)格派建筑的特質(zhì)。

除此之外，杜斯伯格、奧德、伊斯特倫等人也均作出過(guò)建筑設(shè)計(jì)與風(fēng)格派接觸的嘗試。1923年，巴黎“現(xiàn)代的努力”畫(huà)展之上，杜斯伯格和伊斯特倫展出了盧森博格住宅、藝術(shù)家之家、特別之家等作品，均與風(fēng)格派發(fā)生過(guò)關(guān)系。其中，杜斯伯格針對(duì)某一住宅作出了“對(duì)立——建造”的分析，該分析之中，杜斯伯格將建筑拆分為橫豎向的板片，同時(shí)運(yùn)用著黑白及三原色作為色彩反裝飾性的體現(xiàn)，這為后來(lái)風(fēng)格派建筑設(shè)計(jì)提供了新的思路。奧德、威爾斯、霍夫等同時(shí)代建筑師，在風(fēng)格派思潮的影響下，也設(shè)計(jì)出不少優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，共同組成了早期風(fēng)格派建筑的獨(dú)特流派。

3.2 現(xiàn)代建筑

20世紀(jì)20年代末期，風(fēng)格派作為一種獨(dú)立流派流行于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的情況逐漸消散了，新建筑運(yùn)動(dòng)走向高潮，更加適應(yīng)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)代建筑派逐漸登上歷史舞臺(tái)，風(fēng)格派同化兼并到許多現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)流派中從而以一種新的形式影響著現(xiàn)代建筑及其設(shè)計(jì)師們。

以現(xiàn)代主義為例，柯布西耶和密斯凡德羅等人均是現(xiàn)代主義的代表人物，他們的思想和不少作品依舊體現(xiàn)著風(fēng)格派的一些理念。柯布西耶曾經(jīng)在書(shū)中寫(xiě)道：“建筑不受任何約束”，“輪廓線是純粹精神的創(chuàng)造”，“建筑師用形式的排列組合，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)純粹是他精神創(chuàng)造的程式”，從中可以看出，柯布西耶的建筑認(rèn)識(shí)與風(fēng)格派所倡導(dǎo)到追求事物的純粹本質(zhì)是相符合的。在密斯凡德羅許多代表作之中，也可以看到風(fēng)格派的影子：圖根德哈特住宅外立面造型呈現(xiàn)出水平和豎直的線條、板塊和體塊，以穿插、錯(cuò)動(dòng)的構(gòu)成方式向組合，造成了自由的形體和和諧的室內(nèi)外過(guò)度關(guān)系，典型地體現(xiàn)出了風(fēng)格派純粹的元素特征和常用的構(gòu)成方式。

當(dāng)目光投向當(dāng)今世界，國(guó)內(nèi)外建筑大家的不少作品也貫徹著風(fēng)格派的理念。貝聿銘以對(duì)幾何符號(hào)的運(yùn)用而聞名：香港中銀大廈與美國(guó)國(guó)家圖書(shū)館東館，簡(jiǎn)潔的幾何要素自由地拼接組合，三角形、或者梯形類(lèi)的基本幾何要素，作為建筑構(gòu)圖的基本元素，進(jìn)行著要素的抽象化處理；蘇州博物館新館、盧浮宮擴(kuò)建工程，則是建筑是內(nèi)外空間自由結(jié)合的動(dòng)態(tài)性典例，室內(nèi)外空間的過(guò)渡與融合特征強(qiáng)烈。馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院是國(guó)內(nèi)一個(gè)較為具備代表性的有強(qiáng)烈風(fēng)格派特征體現(xiàn)的建筑，建筑及其構(gòu)架整體可分為建筑本身和庭院兩部分，兩者聯(lián)系緊密，室內(nèi)外界線若隱若現(xiàn)；同時(shí)，庭院外墻為通透構(gòu)架，使得庭院又進(jìn)一步與室外形成良好聯(lián)系；而建筑和庭院外墻整體為平面，設(shè)計(jì)師以此為基本面，運(yùn)用橫豎線條、板塊狀空洞進(jìn)行自由排列和組合，儼然蒙德里安繪畫(huà)的抽象再現(xiàn)，整個(gè)建筑甚至達(dá)到了杜斯伯格提出的要素性、功能性、動(dòng)態(tài)性、反立方性、反裝飾性等多項(xiàng)特征，是荷蘭風(fēng)格派的典型處理手段。

4 結(jié)語(yǔ)

風(fēng)格派誕生于藝術(shù)家們對(duì)于現(xiàn)狀的反思。當(dāng)傳統(tǒng)的古典主義強(qiáng)調(diào)著繁復(fù)贅飾帶來(lái)的形式上的美的同時(shí)，社會(huì)變革刺激著人們思考著對(duì)于純粹本質(zhì)的追求，對(duì)于抽象的精神的追求。它要求拋開(kāi)一切認(rèn)知，通過(guò)簡(jiǎn)化與抽象去體現(xiàn)出宇宙事物之間本身的內(nèi)在聯(lián)系。從誕生到如今，深刻影響著建筑設(shè)計(jì)者們。如今的建筑設(shè)計(jì)思潮也將在以風(fēng)格派為代表的思想基礎(chǔ)上，朝著人性化、綠色化的方向不斷發(fā)展進(jìn)步！