建筑設(shè)計與規(guī)劃中傳統(tǒng)文化元素、地域文化特色的應(yīng)用

楊昌友

（江口縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局 貴州江囗 554400）

在現(xiàn)階段的建筑設(shè)計中，更多的人已經(jīng)不再將設(shè)計理念局限于普通的設(shè)計中。前些年西方的歐式建筑流入中國，以至于我國很多國民都采用西方的設(shè)計方式來進行設(shè)計。但是近些年，隨著傳統(tǒng)文化以及地域特色的盛行，很多傳統(tǒng)的設(shè)計理念以及設(shè)計構(gòu)造慢慢的回歸到人們的生活中。所以在現(xiàn)階段的建筑設(shè)計中，更多設(shè)計師都將我國的傳統(tǒng)文化以及地域特色逐漸的引進到建筑設(shè)計中，并通過對素材的解構(gòu)、重組、創(chuàng)新進而設(shè)計出更多的風(fēng)格和流派，進而滿足大多數(shù)人的生活追求。

1 傳統(tǒng)文化和地域文化的概念

1.1 傳統(tǒng)文化的概念

傳統(tǒng)文化指的是因為文明演化而匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族發(fā)展史上各種思想文化觀念的總體表現(xiàn)。在這個社會中每一個國家都有自己的歷史，都有自己獨特的文化，但是由于歷史背景不同，因此所流傳下來的文化也存在著差異。我國是四大文明古國之一，不僅有著悠久的歷史以及千百年沉淀的文化，最主要的就是我國的民族氣節(jié)[1]。所以想要保證這種觀念就需要轉(zhuǎn)變設(shè)計理念以及設(shè)計方式，進而在設(shè)計的過程中加入傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解我國的傳統(tǒng)文化之美。

1.2 地域文化的概念

地域文化的形成主要是一個地區(qū)的文化，這是一個區(qū)域內(nèi)人們的生活方式的匯集以及精神的凝聚，從實際的意義上來看：地域文化對于傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展起到了重要的推動作用。地域文化主要充分反映了當(dāng)?shù)氐牡乩硖攸c與人文特點。我國的地域遼闊，有很多不同的區(qū)域，不同的民族，因此產(chǎn)生了不同的地域文化以及民俗，這些文化相互碰撞、不斷交流，逐漸構(gòu)成了現(xiàn)階段的地域文化。

2 傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計規(guī)劃中的應(yīng)用

2.1 窗戶和剪紙元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

在現(xiàn)階段的建筑設(shè)計中，需要將我國的傳統(tǒng)文化完美的融進到建筑設(shè)計中。由于近些年我國與其他國家進行了商業(yè)的合作以及文化的交流，很多歐式建筑的設(shè)計方案都逐漸的融進到我國的建筑設(shè)計中，因此很多建筑都采用的是簡化、歐式風(fēng)格。但是在現(xiàn)階段的建筑設(shè)計中，很多人都感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，所以設(shè)計師在進行建筑設(shè)計的過程中就要加入傳統(tǒng)的文化[2]。首先，設(shè)計者要對我國的傳統(tǒng)文化進行深入的了解、分析，明白文化的著重點，然后在設(shè)計中可以考慮將傳統(tǒng)的設(shè)計方式通過設(shè)計手段融入進去，例如：傳統(tǒng)四合院中的大門、鏤空的窗戶等。這些設(shè)計都是從我國古代逐漸的流傳下來的，相關(guān)的設(shè)計人員在設(shè)計中就需要結(jié)合功能性與傳統(tǒng)建筑相重合的構(gòu)件進行傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。

除了傳統(tǒng)的門窗之外，室內(nèi)設(shè)計的床可以轉(zhuǎn)化為雕花大床，在四周圍上紗幔，逐漸的滲透一種朦朧的美感。設(shè)想一下：人們工作了一天回到家中，推開門，滿屋子的傳統(tǒng)文化氣息，靜下心來，泡一杯茶，靜靜的坐一會，感受傍晚的寧靜。同時我國流傳下來的剪紙技術(shù)也可以直接應(yīng)用到建筑的設(shè)計中，設(shè)計者可以將剪紙與門窗搭配運用，使整體建筑設(shè)計充滿了活力與生機。

2.2 竹元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

我國的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，很多精神氣節(jié)通過一些植物來進行寄托。在實際的設(shè)計中發(fā)現(xiàn)：“梅、蘭、竹、菊”作已經(jīng)成為君子的精神追求的文化符號。不僅僅是古代，對于今人來說，這些植物也直接表達了本身的人物氣節(jié)。因此，在實際的建筑設(shè)計中，竹子的形象廣為使用。蘇軾就曾詩曰：寧可食無肉，不可居無竹。因此現(xiàn)在很多設(shè)計者都將竹子的具體形象融入到實際的設(shè)計中，進而增加建筑的氣節(jié)。

因此，在實際的建筑設(shè)計中，設(shè)計人員可以通過在墻上掛一些竹子的畫卷，或者制作一些小巧玲瓏的竹子燈籠、竹子屏風(fēng)，將傳統(tǒng)的文化與高尚氣節(jié)完美的融進設(shè)計中，這樣不僅僅提高了整個設(shè)計的設(shè)計效果，同時還完美的體現(xiàn)出建筑環(huán)境中的文化氣息。這種設(shè)計方式是傳統(tǒng)文化的最經(jīng)典的應(yīng)用，讓人可以慢慢的體會到一種畫龍點睛的美感。

3 地域文化在建筑設(shè)計方面的應(yīng)用

3.1 地域文化對建筑設(shè)計的作用

作為地域文化在建筑藝術(shù)方而的結(jié)晶，地域建筑是在地域文化物質(zhì)、空間形態(tài)上的具體體現(xiàn)。我國的土地廣闊，這樣就會出現(xiàn)很多不同的地域，不同的地域都有自己的地域特點以及地域文化。這些文化同傳統(tǒng)文化一樣都是我國不可或缺的民族文化，一般情況下一個地區(qū)的地域文化主要體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)以及民俗民風(fēng)。所以在不同的地域，很多建筑設(shè)計的風(fēng)格也存在著不同。但是近些年來，由于國外的一些設(shè)計理念以及文化特色逐漸的流傳到我國，我國很多地域的建筑設(shè)計已經(jīng)失去了自己原本的特色，而是采用了西方的設(shè)計，這種現(xiàn)象顯然是不長久的[3]。所以現(xiàn)階段人們開始將地域文化以及地域文化的設(shè)計特點逐漸的引進到建筑設(shè)計中，開始了新一輪的建筑設(shè)計。這種設(shè)計不僅僅可以體現(xiàn)我國的地域文化特色，還可以讓我國的地域文化更好的流傳下去，讓更多的人都可以感受到地域文化的美感。

3.2 地域文化在建筑設(shè)計中的信息表達形式

在實際的建筑設(shè)計中，地域文化在建筑中可以通過建筑的風(fēng)格來進行相應(yīng)建筑語言文化的體現(xiàn)。不同地域的設(shè)計存在不同的地域文化，這些文化的不同主要可以通過不同的色彩以及形態(tài)來進行體現(xiàn)。所以設(shè)計師在實際設(shè)計的過程中便可以通過地域的民俗文化開始進行設(shè)計，通過顏色、形態(tài)、風(fēng)格來表現(xiàn)建筑設(shè)計的語言，進而充分的體現(xiàn)建筑設(shè)計的基本內(nèi)涵。同時在材料選擇方面，設(shè)計人員要對地域的文化民俗進行深入的了解、調(diào)查，并通過一些代表性的材料進行建筑的整體設(shè)計[4]。在設(shè)計的過程中，設(shè)計人員要充分的在建筑中體現(xiàn)不同地域的民族氣節(jié)，了解當(dāng)?shù)氐木駜?nèi)涵，將當(dāng)?shù)氐奶攸c以最美的方式融會貫通，進而可以設(shè)計出相對應(yīng)的建筑。只有這樣的設(shè)計才能讓建筑真正成為一種精神層而信息傳達的工具，并給人以美學(xué)享受。

4 結(jié)束語

綜上所述，隨著時代的發(fā)展，我國國民對于建筑設(shè)計的設(shè)計理念也開始向新的方向轉(zhuǎn)變。我國的歷史博大精深，我國的傳統(tǒng)文化源遠流長，我國的地域特色永久流傳，這些都是我國千百年來的精神財富與民族精神。所以設(shè)計師在設(shè)計的過程中需要不斷的將這些傳統(tǒng)文化與地域特色融入到建筑設(shè)計中，這樣不僅僅可以流傳我國的文化，同時還可以讓大家感受到我國傳統(tǒng)文化與地域特色的魅力。而設(shè)計人員要在設(shè)計的過程中對這些傳統(tǒng)文化的理念以及設(shè)計的理念進行理解，并將其深刻的含義應(yīng)用到設(shè)計中，不僅僅可以加快我國建筑行業(yè)的發(fā)展還可以保證我國的子孫后代都可以了解傳統(tǒng)文化與地域特色、感受傳統(tǒng)文化與地域特色，進而為我國建筑文化多樣性維護和發(fā)展添磚加瓦。