淺談現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計

■ 俞洋 王晨旭 劉寧 趙星鈞 沈鶴霖

吉林動畫學(xué)院 吉林長春 130000

前言

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計起源于19世紀末21世紀初的英國，后來逐漸向歐洲和全球發(fā)展，促使生產(chǎn)和設(shè)計可以更加專業(yè)化。現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計主要依靠設(shè)計者的靈感，通過他們對社會美的理解和尋求來設(shè)計。美術(shù)的誕生與發(fā)展是伴隨著社會勞動群體創(chuàng)造物質(zhì)與精神生活這一過程而產(chǎn)生的一種母體藝術(shù)形式，是大眾自發(fā)生產(chǎn)與流傳的一種藝術(shù)形式，能夠?qū)F(xiàn)代工藝文化觀念、審美標準等進行充分反映，同時對于一個多民族國家而言，現(xiàn)代工藝美術(shù)形態(tài)還能夠借助相應(yīng)的美術(shù)藝術(shù)元素來展現(xiàn)出不同民族與地域的風土人情與歷史文化等。作為一種文化藝術(shù)的結(jié)晶，在全面落實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的大背景下，面對現(xiàn)代工藝美術(shù)元素逐漸凋零的現(xiàn)狀，如何在當代實現(xiàn)對現(xiàn)代工藝美術(shù)的元素傳承，成了社會所關(guān)注的一大焦點。

1 現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造特征

1.1 以主動性管理為中心

現(xiàn)代工藝美術(shù)要實現(xiàn)創(chuàng)造設(shè)計，設(shè)計師必須具備獨立思考的能力，從而可以與自己的主觀能動性形成合力，這樣才能體現(xiàn)工藝美術(shù)的創(chuàng)造力。以主動性管理為中心的人才培養(yǎng)模式是實現(xiàn)這一目標的基礎(chǔ)條件和主要特征，只有這樣才能給予設(shè)計師足夠的想象空間，對他們的創(chuàng)造作品給予足夠的尊重，讓他們的靈魂得到釋放，充分發(fā)揮他們的潛能。

1.2 注重發(fā)散性思維

注重發(fā)散性思維是藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)該具備的特征之一，因為藝術(shù)創(chuàng)造不是工業(yè)產(chǎn)品，不能局限在固定模式中，沒有可以套用的思維模式，這也為藝術(shù)創(chuàng)造提供了足夠的空間，而發(fā)散性思維是利用這一空間的重要方法。發(fā)散性思維要求設(shè)計師們不受傳統(tǒng)管理方式和模式所束縛，可以從不同角度和途徑進行創(chuàng)新，將以往那種單一的管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣僮鞣绞剑瑥亩屪约旱墓ぷ髋d趣得到激發(fā)，創(chuàng)造出更加具有藝術(shù)感的作品。

1.3 注重創(chuàng)造性思維的發(fā)展變化

注重創(chuàng)造性思維的發(fā)展變化強調(diào)了現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計是動態(tài)發(fā)展的，而不是靜止不變的東西。工藝美術(shù)設(shè)計的作品會因為設(shè)計師的不同而不同，這些藝術(shù)作品不存在好壞之分，只是他們的個性不同而已。工藝美術(shù)設(shè)計的多元化也反映了藝術(shù)作品的豐富，對藝術(shù)本身發(fā)展都極為有利。創(chuàng)造性思維發(fā)展變化強調(diào)設(shè)計師創(chuàng)造性和發(fā)散性思維的利用，對思維定式是持否定態(tài)度的，所以需要設(shè)計師注重自身思維變化規(guī)律的把握，從動態(tài)發(fā)展中利用自己的思維能力，從而實現(xiàn)自身創(chuàng)新再生能力的發(fā)揮。

1.4 強調(diào)現(xiàn)代信息科技的運用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大量的科技信息元素運用于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中也成為工藝美術(shù)的一大特征，并且為了工藝美術(shù)的進一步推廣和傳播，現(xiàn)代信息科技越來越受到強調(diào)。目前經(jīng)常使用的Photoshop就是比較流行的軟件，它大大簡化了設(shè)計人員的操作流程，可以讓他們把精力投入到工藝美術(shù)的創(chuàng)新工作上。另外一方面，工藝美術(shù)信息化也是一大趨勢，所以要想實現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)作品的進一步創(chuàng)造，必須學(xué)會熟練使用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，大量采用信息材料和資源。

2 現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的主要著力點

2.1 創(chuàng)作性的藝術(shù)構(gòu)思是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的首要環(huán)節(jié)

創(chuàng)作性的藝術(shù)構(gòu)思是實現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計的指導(dǎo)思想，一個形象的孕育必須在藝術(shù)構(gòu)思中進行，這樣就對設(shè)計師提出了很多要求：第一，必須對思想文化新方向給予關(guān)注，這樣才能萌發(fā)新的思想觀念，創(chuàng)造出更具有創(chuàng)新力的作品；第二，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，創(chuàng)新自己的理念，注重各個事物之間的內(nèi)在來聯(lián)系，充分利用隱喻、聯(lián)想、暗示等手法，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)和知識積累；第三，設(shè)計作品要向民族性、時代性方向發(fā)展，并且以時代性為主軸，與民族性緊密結(jié)合，滿足現(xiàn)代人們的審美要求；第四，突破對傳統(tǒng)模仿的重視，注重自己對世界的獨特領(lǐng)悟，向更加多元化的審美思想、價值取向方向前進。

創(chuàng)作性的藝術(shù)構(gòu)思強調(diào)在設(shè)計中要特別關(guān)注抽象性風格，避免過多的修飾，充分顯示藝術(shù)作品的簡潔性和抽象性，體現(xiàn)時代和科技的發(fā)展。設(shè)計師的觀念也要具備動態(tài)發(fā)展的要求，從而提高藝術(shù)作品的生命力和表現(xiàn)力。藝術(shù)世界包括微觀和宏觀，這樣都需要設(shè)計師進入，對其捕捉，將美學(xué)和藝術(shù)完美結(jié)合。

2.2 雙重性是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展方向

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計除了要具備觀賞性之外，實用性更是其主要要求。比如市場中的家具或者工藝裝飾品可能具備比較高的觀賞價值，如果其沒有很高的實用性，同樣會遭到冷遇。因此，雙重性成為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展方向。雙重性主要指工藝美術(shù)設(shè)計既要體現(xiàn)設(shè)計師的個性，又要滿足使用者的要求，如果只從某個方面出發(fā)往往在市場上會失敗，必須從二者的共性進行考慮，達到協(xié)調(diào)一致的效果。隨著人們審美和使用要求的提高，設(shè)計師在設(shè)計中不僅要充分展示自己的藝術(shù)個性，更要充分考慮人們的需求，對工藝進行創(chuàng)新，不被市場所淘汰。

3 在現(xiàn)代傳媒領(lǐng)域中實現(xiàn)傳承

在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，借助現(xiàn)代傳媒來實現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)的元素傳承是時代發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)元素傳承實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的保障。在這一傳承途徑上，一方面，可借助現(xiàn)代工藝博物館的完善搭建來實現(xiàn)。為了實現(xiàn)民間美術(shù)的元素傳承，可結(jié)合現(xiàn)代工藝美術(shù)的不同形式類型來進行展出，將蘊含現(xiàn)代工藝美術(shù)元素的服裝、陶藝瓷器等進行展出，繼而借助現(xiàn)代工藝博物館來實現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)的元素傳承，并充分地發(fā)揮出現(xiàn)代工藝美術(shù)文化在強化民族自豪感中的作用。另一方面，要積極地運用計算機來搭建關(guān)于現(xiàn)代工藝美術(shù)地元素保護的資料庫，以現(xiàn)代化信息技術(shù)的融入來加強對現(xiàn)代工藝美術(shù)元素內(nèi)容的完善保管，確保現(xiàn)代工藝美術(shù)的元素不被歷史長河所沖淡，在當今社會中依舊能夠展現(xiàn)出自身的魅力并實現(xiàn)自身的價值。