——以項煜等十位蘇州作家為中心"/>
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(浙江大學 傳媒與國際文化學院,浙江 杭州310028)
在清代詩歌(包括散文)的文獻學研究領域,世紀之交相繼出版了李靈年、楊忠兩位先生共同主編的《清人別集總目》[1]和柯愈春先生所撰《清人詩文集總目提要》[2]兩種巨著。兩書均為16開三大冊,各著錄清代作家近兩萬人,別集約四萬種。特別是《清人詩文集總目提要》(以下簡稱《提要》),更可以說是后出轉精,代表著目前該領域研究的最高水平。
但不難想見,涉及這么多的對象,即以《提要》而論,這里面的各種疏忽、缺漏乃至錯誤,自然也是難以盡免的。并且遺留下來的這些問題,一般說來,其難度恰恰也是最大的。對這些問題進行訂正和補充,正可以使兩書更趨完善。特別是關系到《提要》本身以及日后《全清詩》、《全清文》等內部排序的作家生卒年問題①,更是解決一處是一處,完成一家多一家。因此,筆者主要就從生卒年入手,將所發現的有關問題陸續寫成文字,相繼分組發表,提供給編撰者以及其他相關讀者參考。本篇取項煜等十位蘇州作家,仍舊按照《提要》著錄的先后立目排序,依次考述;有些同時涉及《清人別集總目》的問題,也附此一并予以指出。
項煜,《提要》及《清人別集總目》均缺生卒年[1]1528。
按項煜生平事跡,《提要》及《清人別集總目》都只敘述到明末官翰林院編修為止。然而就在《清人別集總目》所列傳記資料線索——徐鼒《小腆紀傳》卷十九項煜傳內,接下去還有不少記載,特別是提到:李自成農民起義軍攻占北京之后,項煜曾被授任太常寺丞;因嫌官小,棄職南逃,在南明弘光小朝廷被揭發逮治,納贖出獄;次年又逃到浙江慈溪,被當地民眾作為李自成大順政權的“偽官”而沉河淹死[3]。因此,《提要》及《清人別集總目》稱項煜“入清隱居(未仕)”,這至少容易引起讀者誤解。并且從這里,實際上已經能夠知道項煜的卒年為清順治二年乙酉(1645)。如果再具體一些,那么像談遷《棗林雜俎·仁集(逸典)》“項煜”條(總第二百四十九則)所記,時間大約在該年的“六月”或稍后[4]。
另外近年互聯網上有不少關于項煜的介紹,據說其祖上系由安徽歙縣遷至江蘇吳縣(今蘇州),嘉慶十六年辛未(1811)木活字本歙縣《桂溪項氏族譜》記載項煜為第二十三世,并且有生卒年明萬歷二十六年戊戌(1598)至清順治元年甲申(1644)②可見“中華項氏家族網”:http://www.zhxsjz.com/126/html/?2159.html,2016年7月26日。。這里的卒年明顯錯誤,不知是否系其后裔有意回避后來的事跡,造成項煜為明王朝殉節的假象;而生年不存在類似的可能,或許值得采信。
周埏,《提要》及《清人別集總目》均據已故孫殿起先生《販書偶記續編》著錄清乾隆五十一年丙午(1786)周光鏞刻所謂“墨花館詩稿”一卷[1]1439。但核之《販書偶記續編》卷十三集部別集類“漢魏六朝至明”之屬該條著錄[5],書名中的“詩稿”實作“遺稿”。
又周埏雖然生卒年不詳,但其出生很可能早于《提要》本卷的上限明萬歷二十四年丙申(1596)。吳省欽《白華后稿》卷十九有一篇《為周光鏞跋其五世祖原博茂才詩牘》,其中敘及:
先生諱埏,其字原博……。是卷……又一札,敘己酉中秋橫塘泛月事;《虎丘》詩,亦署己酉,是為萬歷三十七年[1609]。[6]
這里所說一札一詩的寫作年份,即使按照比較保守的估算(以作者二十歲計)減去十九年,周埏在萬歷十八年庚寅(1590)的時候也早已經出生;換過來說,假設周埏出生于萬歷二十四年丙申(1596)以后,那么此時最多還只有十四歲,一般說來不合情理。因此,周埏在《提要》中的位置,恐怕應當移至上一卷才是。
吳省欽這篇跋文,很可能即為《墨花館遺稿》而作。所述文體,既有“詩”又有“牘”,這應該就是書名之所以稱“遺稿”而非“詩稿”的原因。而“是卷”之后的省略號處,還曾提到一首“《四十初度》詩”,可惜沒有同樣交代具體的寫作年份(不知集內原來是否也像“《虎丘》詩”一樣有署),不然可以進一步準確推算周埏的生年。
另外關于周埏“其字原博”,《提要》及《清人別集總目》也最好予以補充。
張澤,《提要》著錄其《旨齋詩草》一卷,但只交代“此集潘一桂選,崇禎六年刻”。
按此集實際附于該年張澤刻《新刻譚友夏合集》之后,現今有《四庫全書存目叢書》影印本。其本身雖然規模很小,卷首卻有張溥、朱隗、賀裳、許重熙、錢栴、朱袞、顧夢麟、潘一桂、祝謙吉等九篇序文[7],《提要》依例應當予以介紹。至于今人有關論著經常稱此集“已佚”,則顯然與事實不符。
又今人編纂的《徐夜詩集校注》,卷四“五言律”內有《茶巷逢邵子若璣南回,因寄張草臣吳門》一首,標題自注說:“草臣有《細詳譚詩》。”[8]聯系正文頸聯“鉛染寒河色,銅傾瘦島身”云云來看,這很可能是指張澤(草臣其字)后來的另外一種詩歌結集。而“校注”將“張草臣”解釋為卒于明末崇禎十四年辛巳(1641)的張世偉③張世偉據注釋可見錢謙益《牧齋初學集》卷五十四《張異度墓志銘》(異度其字),上海古籍出版社1985年9月第1版,中冊第1361-1363頁。,則是一個疏忽。
另外張澤雖然已經入清,但卒年以及生年目前都不得而知。王弘撰《山志·初集》卷六最末“紀游”條曾說:
憶辛卯春,予始游吳門。所與交者,陸履長……諸君。時姜如須、張草臣皆病甚,亦為予強起。……今復至,歷三十年余,已強半作古人……[9]
這里“辛卯”為清順治八年(1651),該次張澤“病甚”,與謝世應該無關。吳定璋輯《七十二峰足征集》詩集卷二十四,錄有許元功《哭張草臣》五律一首[10],可惜也未能提供各種具體的信息,只能留待日后繼續留意。
徐汝璞,《提要》及《清人別集總目》均已定其生年為明萬歷三十年壬寅(1602),而卒年尚缺[1]1880。
按《提要》曾敘及清康熙九年庚戌(1670)徐汝璞與毛瑩、屠彥征、鄭國任(后改鄭任)同舉“四老會”,當時他是六十九歲,其生年即由此推得④另外毛瑩可見《提要》卷一,上冊第17頁,其生年推算結果一致。。此事從江慶柏先生編著《清代人物生卒年表》“徐汝璞”條推測,蓋出自清末陶煦輯《貞豐詩萃》卷一[11]。《貞豐詩萃》筆者未見,但陶煦同時所纂《周莊鎮志》(“貞豐”即周莊舊稱),卷二《第宅》“蘭芷軒”條也能看到類似記載[12]41;并且卷四《人物》還有徐汝璞的傳記,有關敘述說:
徐汝璞……乃匿其弟,避跡吳山,不入城府。所著有《塞齋集》、《懷友詩集》、《松陵詩
選》。年七十二卒。吳江高人吳之紀志其墓。
見《元和縣志》。[12]83
檢乾隆《元和縣志》,果然卷二十四《人物·國朝》有徐汝璞本傳[13],文字基本相同,應該就是《周莊鎮志》所本。雖然兩處所說吳之紀撰寫的墓志銘后來“無存”①陶煦《周莊鎮志》卷三《冢墓》"長庠生本朝鄉飲賓徐汝璞墓"條,《續修四庫全書》第717冊,第68頁。,但享年七十二歲想必有據。由此推算,徐汝璞乃卒于“四老會”三年之后的康熙十二年癸丑(1673)。
釋戒顯,《提要》缺少生卒年。
按二十世紀七十年代以來,已經有不少論著依據文德翼所撰《晦山大師塔銘》,介紹過釋戒顯(晦山其號)的生卒時間。唯塔銘的出處,似乎都沒有注意到文德翼的本集。茲據文德翼《求是堂文集》卷十八,錄塔銘有關敘述于次:
顯字愿云,別號晦山,太倉州太原望族闇修公季子。……入州庠,名瀚,字原達……師生萬歷庚戌[三十八年,1610]七月一日[公歷8月19日]戊時,告寂康熙壬子[十一年,1672]閏七月十七[公歷9月8日]辰時,世壽如此。[14]713-714
這樣,釋戒顯的生卒年問題就不留遺憾了。至于該《求是堂文集》,大概是因為在清代曾經遭到禁毀,所以過去不容易讀到。
附帶關于陳瑚《確庵文稿》卷八下《簡靈隱愿云和尚四首》之一,首聯“束發知豪杰,雄才眾所宗”自注也曾涉及釋戒顯的生年:“公與余同硯席,時皆十六歲。”[15]但是,陳瑚出生于明萬歷四十一年癸丑(1613)②可見《提要》卷五,上冊第88頁。,實際小于釋戒顯三歲。倒是孫治、徐增兩人合撰《靈隱寺志》卷七所錄徐增《晦山和尚詩文全集序》,說釋戒顯與萬歷三十七年己酉(1609)出生的吳偉業(號梅村)“生同邑,年相若,又同學”③孫治、徐增《靈隱寺志》,《西湖文獻集成》本,杭州出版社2004年10月第1版,第22冊第546頁。吳偉業可見《提要》卷四,上冊第65頁。,乃符合事實。
又,顧景星《白茅堂集》卷二十三《理舊詩,見晦山愿云大師評語》一詩,尾聯“名山窈窕未歸去,何日云棲禮窣屠”及自注“師塔在云棲”[16]第206冊,103,像是說釋戒顯的墓塔在浙江杭州的“云棲”。但據塔銘末尾所說,實際卻在江西九江的“云居”[14]714。不知顧景星是因為“云棲”與“云居”字面意思相似,還是因為釋戒顯圓寂于“云棲”附近的靈隱,同時在靈隱有過衣冠塔,所以牽連而致誤。
又,《提要》本條末尾,曾說釋戒顯“《登黃鶴樓》詩,有‘浮世曾隨塵劫換’句,似為明末遺民僧人”。這大概原本清乾隆年間沈德潛等輯《清詩別裁集》卷三十二詩僧第一家釋戒顯名下的按語:“玩《登黃鶴樓》詩,應是遺民而為僧者。”[17]而從按語來看,沈德潛等人非但未見釋戒顯的“詩稿”特別是塔銘等相關資料,而且所錄《登黃鶴樓》一詩乃“于卷軸中得之”。但即使僅就“遺民”這一點而言,此前卓爾堪輯《明遺民詩》卷十六詩僧就已經有釋戒顯[18],并且所錄六首詩歌恰恰含有這首《登黃鶴樓》,不知沈德潛等人為何沒有注意到。
除此之外,《清詩別裁集》小傳稱釋戒顯“字悔堂”,似乎也屬于杜撰,并且同樣給后世帶來不少誤導。至于《提要》稱釋戒顯“又字梅堂,別號悔山”,則恐怕均系形近而誤。
另外關于釋戒顯出家之前“字原達”,曾見今人編纂的《江西省志》叢書第九十五種《江西省宗教志》,第六章《人物》第一節《佛教人物》“釋戒顯”條加注稱“一說‘原逵’”[19]。但是,這里“原”或可作“元”,“達”卻不能作“逵”。前述塔銘等相關資料毋論,即如方文《方嵞山詩集·嵞山集》卷三《云居訪晦山大師,贈三十韻》開頭云:
甲申三月天地崩,先皇龍馭奄上升。普天率土皆怨痛,我曹悲憤情尤增。
婁東名士王元達,號泣求死苦未能。[20]這里每韻上句的末字均為仄聲,“達”即為入聲字。而“逵”為平聲字,絕對不可能使用。這也足以說明,所謂“原逵”的“逵”字,一定是“達”字的繁體形近之訛。
順便再說一件事。前及顧景星《白茅堂集》,卷十五《付愿云禪師,寄吳梅村》二首之一頷聯上句“剖心休擲地”有自注:“梅村《賀新郎》詞:‘剖卻心肝今擲[置]地,問華佗、解我腸千結。’”[16]第205冊,778所引吳偉業《賀新郎》詞,過去曾經有過“絕筆”之說。后世不少學者包括筆者,則從不同角度一再證明其非④可參拙著《清詩代表作家研究》上編《吳偉業研究》之五《讀梅村詞》有關論述,齊魯書社1995年10月第1版,第44-45頁。。而吳偉業卒于康熙十年辛亥十二月二十四日(公元恰巧與釋戒顯一樣也已經進入1672年,公歷1月23日),《白茅堂集》此題詩歌編年卻還在“康熙八年”“己酉”(1669),這同樣可以證明《賀新郎》詞絕對不是吳偉業的“絕筆”。
呼谷,《提要》及《清人別集總目》均缺生卒年[1]1393。
按葉方藹《讀書齋偶存稿》卷三有一首呈贈呼谷的七言律詩《呈呼先生》,正文云:
先生志節古人風,五十猶然孺慕同。
久廢修琴入市少,時來賣藥見壺空。
思探玉女凌秦岳,欲訪金人到漢宮。
策杖擔簦夙愿在,何時陪侍上崆峒?[21]
又頸聯自注說:“先生將于來歲西游華岳,便道即過京師。”恰巧葛芝《臥龍山人集》卷八有一篇《送呼德下游秦序》,開頭敘及:“歲維癸卯仲春之月,呼子德下擔簦躡屩而遠游于秦。”[22]376這里“癸卯”為清康熙二年(1663),呼谷(德下其字)“游秦”,可知葉方藹此詩作于康熙元年壬寅(1662)。
葉方藹是呼谷的門弟子,曾“侍先生十年”(詳下《書葵園集后》),順治十六年己亥(1659)以一甲第三名舉進士。此詩雖然不一定是為呼谷“五十”壽辰而作,但至少可以推知呼谷的生年大約在明萬歷四十一年癸丑(1613)前后。
附帶關于呼谷集名《葵園集》,而葛芝《臥龍山人集》同卷還有一篇 《葵園集 序》[22]384-385,葉方藹《葉文敏公集》卷九“雜說”內也有一篇《書葵園集后》[23],不知《葵園集》是否均已收錄。
葉有馨,《提要》及《清人別集總目》均缺生卒年[1]309。
按今人編纂的葉有馨家鄉江蘇蘇州《陸巷村志》,第十四章《著述、詩文》第二節《集文》最末一篇恰巧為清初陸隴其所撰《葉予聞墓志銘》,據注“錄自《吳中葉氏族譜》卷六十一”(陸隴其本集未載),末尾記載:
先生生于明萬歷戊申[三十六年,1608],卒于康熙丙辰[十五年,1676],享年六十有九。[24]
這樣,葉有馨(予聞其字)的生卒年就完全清楚了。《提要》本卷內部將葉有馨附在同年出生者后面,這個推斷也十分準確。
《陸巷村志》一書,僅從這樣一個例子就可以推想其價值之大,只可惜目前流布未廣。這次承蒙《蘇州大學學報》編輯部黃建林先生代為查核、復制上述資料,謹致謝忱。
顧苓,《提要》已定其生年為明萬歷三十七年己酉(1609),而“卒年不詳”。
按顧工先生主編《明末清初藝術史研究文集——紀念顧炎武誕辰四百周年》,收有周新月先生《顧苓事跡考證札記》一文。該文第二部分《生平事跡概述》,“按編年的形式”排列顧苓生平事跡,近似一份年表。其中“清康熙十六年丁巳(1677)六十九歲”條記載:“正月一日,作《丁巳歲朝大雪》詩。”并且指出:
《丁巳歲朝大雪》詩為[顧苓]《塔影園集》詩集中為數不多有紀年的詩篇,也是集中所見最晚的紀年。[25]
而董說《寶云詩集》,卷四《積雨編》有一首《得吳郡問,顧云美亦逝》:
十年諸老盡,塔影賴孤留。
至竟文章厄,嗚呼金石休。
眉從經亂結,稿定遠親收。
兩字浮家篆,無人扁小舟。[26]37
這是關于顧苓(云美其字)的挽詩。考《寶云詩集》凡七卷,每卷一個小集;內部作品雖然沒有明確編年,但看得出都是按照時間先后排次,并且有些作品還附注有非常具體的寫作時間。此詩同卷后面第八題《蠶豆花謠》、第十三題《夜聞雨》,分別有題注“時十一月十三日也”[26]38、“丁巳冬至前一日”[26]39。以此與顧苓《丁巳歲朝大雪》并觀,可以斷定顧苓就卒于康熙十六年丁巳(1677)這一年。至如周新月先生下文依據沈德潛晚年自訂年譜回憶童年時事而推測顧苓“康熙十九年庚申(1680)”仍然在世,以及他人論著的類似推測,應該都不可信。
附帶關于顧苓的生年,《清人別集總目》定為明天啟六年丙寅(1626)[1]1772。這可能是受了已故張慧劍先生《明清江蘇文人年表》的誤導,有關學者已經多有指出。
張爾泓,《提要》缺少生卒年。
按張爾泓生卒年仍舊不詳,但《提要》卷五著錄有張爾溫并且生卒年明確[2]79,民國《吳縣志》卷六十六上《列傳·三》“吳縣·明”最末有本傳,而末尾敘及“弟爾泓”云云[27]。因此,張爾泓在《提要》中的位置,應當移至張爾溫之后才是。
附帶關于《提要》稱張爾溫為“懋楨子”,而據上及本傳或者《提要》提到的“龐樹柏所撰傳”①,“楨”字原文都是“禎”;并且張爾溫還有“叔父”名“懋祥”,同樣可以佐證。
任兆麟,《提要》及《清人別集總目》均缺生卒年[1]470。
按顧震濤《吳門表隱》卷首有一大批《吳門表隱序》,其中第三篇系任兆麟所撰,末尾署款說:
道光十一年辛卯[1831]二月辛卯初八日辛卯之辛卯時,愚表伯任兆麟識,時年八十。[28]據此逆推,可知任兆麟出生于乾隆十七年壬申(1752)。
又《提要》及《清人別集總目》均稱任兆麟享年八十三歲,未詳所據。而同治《蘇州府志》卷一百零七《人物·三十四》“吳江縣·國朝”任兆麟本傳,則作“卒年八十二”[29]。民國時期徐世昌輯《晚晴簃詩匯》,卷一百十五任兆麟名下所附“詩話”,也說他“歿年八十二”[30]。依此推算,任兆麟蓋卒于撰序兩年之后的道光十三年癸巳(1833)。
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