從哲學(xué)的角度淺談朝鮮及半島問題

趙佳琪 辛紹軍

摘 要：朝鮮半島問題是當(dāng)前世界最熱點(diǎn)的問題。其主要原因是其突出的戰(zhàn)略位置和敏感的核問題，東西方大國(guó)也同時(shí)把這里作為博弈未來的角逐場(chǎng)，而朝鮮半島的執(zhí)政者們特別是朝鮮人民民主共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在內(nèi)外交困的情境下沒有找出恰如其分的、聰明智慧的破圍途徑。從而使波詭云譎的半島形勢(shì)令世人憂慮，所以筆者試圖以哲學(xué)的視閾去探究朝鮮半島問題，以求為朝鮮半島問題的解決以及世界矛盾的緩解做出自己的綿薄之力。

關(guān)鍵詞：哲學(xué);朝鮮半島

朝鮮半島三面環(huán)海，東北與俄羅斯相連，西北部與中國(guó)相接，西部與膠東半島隔海相望，東南隔朝鮮海峽與日本相望。如此得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)使朝鮮半島對(duì)其它國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治等方面互相牽制。朝鮮半島的穩(wěn)定與否與周邊各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事緊密相連。

一、基于對(duì)朝鮮半島歷史淵源的解讀分析當(dāng)前朝鮮半島形勢(shì)對(duì)世界神經(jīng)的牽扯

1.日本投降后以北緯38度線為界，分別于1948年8月成立大韓民國(guó)，1948年9月成立朝鮮民主主義人民共和國(guó)。1950年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊，嚴(yán)重威脅東北邊疆的安寧，成立才一年有余的新中國(guó)也被迫介入。10月19日中國(guó)人民志愿軍跨過鴨綠江，開始抗美援朝。經(jīng)過反復(fù)的拉鋸戰(zhàn)以后，雙方最終決定1953年7月27日以臨時(shí)分界線（三八線）為界，中朝聯(lián)軍同美國(guó)主導(dǎo)下的聯(lián)合國(guó)軍簽定停戰(zhàn)協(xié)定。從此朝鮮半島問題陷入僵局，被稱為“冷戰(zhàn)活化石”。

朝鮮半島的這種史實(shí)體現(xiàn)了其地緣關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜和戰(zhàn)略地位的重要，導(dǎo)致了朝鮮半島成為世界各國(guó)博弈場(chǎng)所變成一種必然。而朝鮮獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)如“先軍政治”也成為西方意識(shí)形態(tài)中的異己和危險(xiǎn)的信號(hào)，所以矛盾沖突的主客觀性都必然存在。這也是矛盾突顯和不斷激化的根由。而朝鮮的這種“先軍政治”首先引起的是新一輪的軍事上的畸形發(fā)展。世界的新一輪的軍事競(jìng)賽正在如火如荼的進(jìn)行著，不得不說與朝鮮半島的不穩(wěn)定局勢(shì)有著密切關(guān)聯(lián)。當(dāng)今世界是一個(gè)整體，牽一發(fā)而動(dòng)全身，朝鮮半島問題是一個(gè)世界的問題，當(dāng)由整個(gè)世界來面對(duì)和解決。

2.朝鮮半島的癥結(jié)其實(shí)很明了，一方在美，一方在朝，而問題的關(guān)鍵雙方都偏執(zhí)的認(rèn)為對(duì)方對(duì)自身的生存和發(fā)展構(gòu)成了威脅。而解決問題的方法雙方又何其相似乃爾。美國(guó)要求朝鮮棄核，朝鮮想擁核自保，美國(guó)通過在朝鮮周邊軍演的方式來武力威懾朝鮮，朝鮮通過加速核試驗(yàn)來增加自身在世界各種心中的權(quán)重。這種惡性循環(huán)勢(shì)的戲碼使世界局勢(shì)險(xiǎn)象環(huán)生，沒有人知道在下一秒會(huì)發(fā)生什么，世界的不確定性降低了世界人民的安全感和幸福感。我們應(yīng)怎樣改變這種令人憂心的局勢(shì)，用哲學(xué)的方法去拓展我們的思域和視閾，為二十一世紀(jì)人類的共同美好，付出我們共同的智慧，去思考朝鮮半島問題。

朝鮮半島問題中國(guó)一直秉持公正的態(tài)度堅(jiān)持半島無核化，既是對(duì)三千萬朝鮮人民負(fù)責(zé)，也是對(duì)世界負(fù)責(zé)。一旦半島局勢(shì)失去控制，城門失火殃及池魚，“中國(guó)之禍”首當(dāng)其沖，我們不能也不允許這種情況發(fā)生。戰(zhàn)爭(zhēng)一旦開始就等于打開的潘多拉的盒子，打開這個(gè)盒子容易，關(guān)閉它卻需要全世界付出不可估量的代價(jià)。所以，中國(guó)對(duì)于朝鮮半島的問題一直持審慎和負(fù)責(zé)的態(tài)度。多次促進(jìn)六方會(huì)談，及“雙暫停”動(dòng)議。這都是中國(guó)從人類文明發(fā)展的高度出發(fā)，去思考和審視自身作為一個(gè)大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。這是中美之間最大的差距。中國(guó)哲學(xué)主張己所不欲勿施于人，而美國(guó)的“美國(guó)優(yōu)先”的認(rèn)知明顯的是把美國(guó)的利益凌駕在人類的和世界的利益之上。這是無法令人認(rèn)同的。利益是人類共同謀求的，因其利于人類的生存和發(fā)展，但是不能在謀求自身利益的時(shí)候，不顧及或損害他人的利益。中國(guó)的“六方會(huì)談”和“雙暫停”無疑都是在降低解決矛盾的成本，充分考量了各方的利益，符合人類向文明邁進(jìn)的發(fā)展規(guī)律。

朝鮮研發(fā)核武器問題倍受世界矚目，隨著國(guó)際形勢(shì)的不斷發(fā)展，朝核問題愈演愈烈。其直接的負(fù)面影響就是使美日軍事同盟更加牢固，并且給日本軍事化和右傾化提供了借口。韓國(guó)保守政府已經(jīng)趁朝鮮二次核試驗(yàn)之機(jī)，迫不及待地宣布全面加入美國(guó)主導(dǎo)的防擴(kuò)散倡議（PSI），這使朝鮮半島局勢(shì)更加不穩(wěn)。朝鮮擁有核武器不僅可能導(dǎo)致日韓兩國(guó)跟著鼓動(dòng)研發(fā)核武器，致使中國(guó)成為唯一一個(gè)被核國(guó)家包圍的國(guó)家。美國(guó)總統(tǒng)特朗普宣布將朝鮮重新列入美國(guó)的“支持恐怖主義國(guó)家”名單，美財(cái)政部隨后宣布對(duì)朝鮮實(shí)施新一輪制裁。朝鮮隨后表明，美國(guó)的這一做法是對(duì)朝鮮的挑釁和侵犯。

二、以哲學(xué)思維思考朝鮮及半島問題

1.目前的朝鮮半島問題，從哲學(xué)的角度來思考不過是一個(gè)簡(jiǎn)單的心里問題，那就是如何減輕或去除朝美彼此的心里恐懼問題。他們彼此把內(nèi)心的恐懼無限的放大，以至于他們彼此都無法在心理上承受他們認(rèn)為可能出現(xiàn)的災(zāi)難性的后果。所以他們愚蠢的選擇了現(xiàn)如今的“以暴易暴”的方式方法，實(shí)際上要安撫朝鮮，國(guó)際社會(huì)要做的不過是安全的承諾，而美國(guó)要做的除了承諾還有寬容，放棄他們慣用的威脅恐嚇的粗暴的做法。政治解決國(guó)家間、國(guó)際間的矛盾沖突，無疑是最有效最直接的解決辦法。

2.中國(guó)古代政治家認(rèn)為，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。所以回歸文明的政治解決途徑是目前解決半島問題的唯一途徑。因而國(guó)際社會(huì)不要一味的制裁，而應(yīng)該協(xié)助其繁榮經(jīng)濟(jì)，在繁榮經(jīng)濟(jì)的同時(shí)影響其意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。物質(zhì)繁榮到一定程度，人的認(rèn)識(shí)才有可能達(dá)到一定的高度。這就是我們哲學(xué)中經(jīng)常提到的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

3.放棄政治上的好惡，把所有的民族都團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在共同向人類文明邁進(jìn)的方向。幼發(fā)拉底河的悲劇就是文明向野蠻的倒退。筆者認(rèn)為人類在此方面會(huì)有類共識(shí)。千里之堤毀于蟻穴，同理于人類文明的進(jìn)程。東西方的文明都是人類共同努力的結(jié)果，東西方文明的互補(bǔ)，更使人類顯得絢麗多姿。我們的過去、現(xiàn)在和將來，都要秉承圓融的哲學(xué)意識(shí)，才能使人類的生存和發(fā)展一片坦途。

參考文獻(xiàn)

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