從“道德經(jīng)”中悟加強高校領(lǐng)導(dǎo)干部個人道德品行修養(yǎng)

于安國

摘 要：《道德經(jīng)》是先秦時期道家思想的主要代表作，其中蘊含的哲理讓后人受益匪淺，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，這句話筆者亦是感受頗深，結(jié)合對高校領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，筆者從修心、修德、修身、修學(xué)等幾個方面進行闡述，對高校領(lǐng)導(dǎo)如何提高個人道德品行修養(yǎng)提出了一些建議。

關(guān)鍵詞：德道經(jīng);高校;領(lǐng)導(dǎo)干部;道德品行

《道德經(jīng)》一文的作者是老子，他是我國先秦道家學(xué)說的創(chuàng)立者，老子一生都有著傳奇的色彩，道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬。老子在《道德經(jīng)》中十分推崇“上善若水”。老子以水為喻，擇其善者，利者而論之，體現(xiàn)了老子的道德理念，更深刻地反映了老子的處世哲學(xué)。老子把他理解的天人關(guān)系、倫理道德，處世謀略，價值觀念，社會管理和國家治理等一系列思想融合到一種理念當(dāng)中，并將這一理念歸結(jié)到“上善若水”這一“水德”上。老子從水的一些自身特性出發(fā)，并以此來闡述圣人的高貴品質(zhì)和處世原則，并將其最后總結(jié)歸納為“夫唯不爭，故無憂”。這句話是老子論述“上善若水”的根本主旨，他認為，唯有做到不爭名、不爭功、不爭利，才不會有任何過失和過錯，也不會有任何憂患。在老子的觀念中，不爭并不是無為，后人對老子的觀念有很多誤區(qū)，認為老子的無為就是順其自然，不做改變與努力，恰恰相反，是要順勢而為。在老子看來，水的特性近于道的特性，而圣人的特性就是水的特性，圣人與世無爭不主觀妄為，做到了這一點往往能夠獲得意外的收獲，這恰恰是不爭的好處。要做到不爭，就要順應(yīng)自然法則，只有效法自然，按客觀規(guī)律辦事，才不會有過失和憂患。無私奉獻。那么，作為高校的教育管理者，我們要怎么樣才能提升自身的個人品行。

一、提高高校領(lǐng)導(dǎo)干部個人品德修養(yǎng)要修心

黨的十八以來，特別是黨的十九大標(biāo)志著新時代的到來，新時代對黨的建設(shè)提出了新要求，對高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)的個人素質(zhì)以及能力也有了新要求。面對新變化、新要求每一個黨員干部都要正正衣冠，對照鏡子重新審視自己，對心進行重新的修煉，一是首先要把對理想信念的要求放在首位，努力提高政治站位。習(xí)近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病”。這就要求作為一名高校工作者在為了誰工作，為什么工作，只有首先明白了這一點才能談怎么工作，怎么做好工作。立德樹人的宗旨不能忘，不忘初心，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的任務(wù)要時刻牢記于心。二是，不忘初心，做明白人。清代顧炎武有句名言，“誠欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚清為第一要義”。只有涵養(yǎng)月明風(fēng)清的政治生態(tài)，營造風(fēng)清氣正德的做事氛圍，提升清正干事的政治能力，才能凝聚強大的能量。要加強作風(fēng)建設(shè)，做本本分分、老老實實的“明白人”。在大是大非面前能夠站穩(wěn)腳跟，明白對錯，不能有任何的猶豫和顧忌，高校管理者在意識形態(tài)領(lǐng)域不能有任何的疏忽，師生在思想認識的源頭上不能受到任何的侵蝕。在各種誘惑面前一定要立場堅定，不能被外界的事物迷惑了雙眼。同事之間要說真話，交朋友真心實意，不能表面一套背后一套。切記不能搞團團伙伙親親疏疏、拉幫結(jié)派結(jié)黨營私。

二、提高高校領(lǐng)導(dǎo)干部個人品德修養(yǎng)要修德

高校的管理者是做人的工作，特別是高校教師，都是受過高等教育，管理這樣的一群人，靠的更是規(guī)范的制度，領(lǐng)導(dǎo)者個人首先要處事公正，德行端正，一時的小聰明取得他人信任，只能是暫時的，一個人真正的成長關(guān)鍵還是靠品行，靠修德，只有品行良好的人才能長久。有德無才要誤事，有才無德要壞事，德才兼?zhèn)浞匠墒隆５率遣诺慕y(tǒng)帥，決定著才發(fā)揮作用的方向;才是德的支撐，影響著德的作用范圍。與才相比，德始終是第一位的。一是，要有寬容之心，對于他人的錯誤要能容忍，作為副職要指導(dǎo)、要理解，幫助他人成長，而不是一味的苛責(zé)，今年部門新進了工作人員，要給他們時間、幫助他們成長，帶領(lǐng)他們在部門正職的領(lǐng)導(dǎo)下做好相關(guān)工作;二是，要有憐憫之心，學(xué)會換位思考，對于他人的處境要設(shè)身處地的著想。當(dāng)人的心胸寬大后，必然會有悲天憫人之心，高水平的領(lǐng)導(dǎo)者都具有這樣的心懷，學(xué)會換位思考，自己的同事如遇困難要伸手幫忙而不是落井下石;三是，要堅定的決心，對于工作要有做好的決心，萬事不怕難，真正的困難來源于心理的畏懼，正是這樣的畏懼心理鎖住了手腳，只有突破畏懼心理才能更好的開展工作。

三、提高高校領(lǐng)導(dǎo)干部個人品德修養(yǎng)要修身

一是，深懷忠誠之心。高校每一項功能的發(fā)揮和延續(xù)，都離不開廣大師生的參與，師生才是學(xué)校事業(yè)發(fā)展的主角。高校領(lǐng)導(dǎo)干部的忠誠之心，落實到具體工作上，就是要忠于師生信賴和重托，情系師生，把師生利益和關(guān)切裝在心里、扛在肩上，“言忠信、行篤敬”，一諾千金，說到做到。必須忠于自身崗位職責(zé)，愛崗敬業(yè)，要端正立業(yè)態(tài)度，要尊重規(guī)律，把立德樹人作為事業(yè)追求，傾注全部精力和熱情。二是，勇?lián)酥?zé)。習(xí)近平在北京大學(xué)座談會上曾說過：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”那么我們的高校管理者應(yīng)當(dāng)要以此為著力點，努力培育當(dāng)代大學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗的抱負。工作中要直面問題，補足短板，改進效果，特別是當(dāng)前，要持續(xù)做好“三全”育人大課題，做好詳細規(guī)劃，扎實推進育人工作。三是，胸懷要廣大。工作以來，我的感觸是一個好的教育工作者，一個好的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有胸懷。樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，尤其是從學(xué)校發(fā)展的立場上看待問題，而不是局限于部門甚至是個人，只有內(nèi)心真的把學(xué)校當(dāng)做自己的事業(yè)了，才能做到與學(xué)校生存與共，才能從學(xué)校的大局角度思考問題。

四、提高高校領(lǐng)導(dǎo)干部個人品德修養(yǎng)要修學(xué)

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上引用的“君子之學(xué)必日新，日新者日進也，不日新者必日退，未有不進而不退者。”來勉勵大家要端正思想、端正學(xué)習(xí)態(tài)度。高校應(yīng)當(dāng)成為黨宣傳陣地的前沿哨所，思考如何有效傳達黨的精神，成為宣傳黨的主張和思想的主陣地。要做到這一要求，那么高校管理者必須帶頭學(xué)，自己善于學(xué)習(xí)，要將知識融會貫通，滲入到工作中，利用好時間主動學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。一是堅持學(xué)原文、學(xué)原著。認真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，特別是黨的十九大報告，可以說是經(jīng)典范文，要不斷地學(xué)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，經(jīng)常溫故而知新。二是讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。讓自主學(xué)習(xí)成為一種日常的習(xí)慣，學(xué)會在工作中擠出時間學(xué)習(xí)，通過日常學(xué)習(xí)積累知識，增長知識提升自身素質(zhì)，要時刻明白一個道理，真正的差距來自8小時之外。三是學(xué)會主動思考。思想是行動的先導(dǎo)，自己要先思考。目前，宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部門的工作許多還需要重新架構(gòu)，需要重新做好頂層設(shè)計，已開展工作也遇到了一些瓶頸，如何有效貫徹落實黨委的決策，讓決策得以有效執(zhí)行，自己要主動思考。

筆者認為，老子的“上善若水”中“善”的修煉，最終都要通過實踐來檢驗和落實。當(dāng)前，在工作面前、重大事件面前表現(xiàn)出來的理想信念、政治立場等，是對“善”的最好檢驗;在履行崗位職責(zé)中的工作動機、工作態(tài)度、工作作風(fēng)、工作成效，是“善”在一定時間內(nèi)最集中、最直接的反映。作為高校管理者，要在“善”的修煉中，提升自身素質(zhì)、提升自身的覺悟，善于思考問題，提升政治站位和政治敏感性，為加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育貢獻力量。

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