淺談審美的實用性與非實用性

張可

（西北民族大學文學院，甘肅 蘭州 730100）

淺談審美的實用性與非實用性

張可

（西北民族大學文學院，甘肅 蘭州 730100）

審美活動有實用與非實用兩重特性。文章主要淺述其實用性及其非實用性，并談談兩者的關系。

審美；實用性；非實用性

實用性是事物具有某種用途，你能夠知道什么，獲得什么。是認知的，具有目的的，功利的，占有的。

當你參加一個畫展，你在畫廊中一眼相中了一幅西洋油畫——蒙娜麗莎，你被她迷人的微笑，婦人的神韻以及作品本身傳神的描摹吸引時，你正處于審美狀態。于是，你買下了這幅油畫，是為了占有它，此時，它成了你的私人物品，你的收藏，它可以代代相傳或贈予他人。如此，便體現了它的實用性。

某一天，你的爺爺將他的一件塵封多年閑置物——紫砂壺茶杯送給你，你端詳著它。它有著歲月的痕跡，你很喜歡它的歷史感和滄桑感。考慮到它的歷史應該有很多年了，你便拿去鑒寶節目做鑒定，得知它是乾隆年間的一件古董，很是珍貴，就作為傳家寶保存起來。去鑒寶節目，驗證結果證明它是件古董是具有認知性的，而將它保存起來傳給后人又是具有目的性，功利性。

一位商人到處游訪好風景，他的審美本身就具有目的性和功利性。當他看到優美的風景時便考量它是否具有商業價值，是否能開發成度假區謀利，體現了審美的實用性。

審美的實用性除了體現在事物上還體現在文學作品中。

例如，你在讀陸游的《冬夜讀書示子聿》時，“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”當你欣賞這首詩，并且覺得讀起來朗朗上口時，對最末兩句頗有感觸，體會到了理論的多少無非只是構建一個知識框架，只有親身實踐才能夠將知識融會貫通的道理，且會在今后的生活有所啟迪，有所幫助，起到實際作用，體現了審美的實用性。

當讀《詩經》中的《七月》篇時，誦讀著經典“七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。”體會其中韻律的同時，從中了解了古代的節氣，農時，從種田養蠶到打獵鑿冰，知曉了周代早期農業生產的情況和農民日常生活情況。由此可見，審美是認知的，其實用性也可見一斑。

而審美的非實用性是一種感性的體驗，是情感上，精神上的宣泄或者慰藉，是一種只可意會不可言傳的感受，是務虛的。

當你在誦讀優美的古詩詞時，你的內心會無比的愉悅，享受，心情舒暢。此時你沉浸在“一重山，兩重山，山遠天高煙水寒”的飄渺意境中；沉浸在“今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中”的似夢似幻中；沉浸在“流水落花春去也，天上人間”的虛幻中；沉浸在“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的水天相接處；沉浸在“橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行”的清新流麗的山川中。此時神志已經深陷在美好的意境中，不能自拔。這就是審美務虛的地方，它給人帶來的是心靈的熏陶，精神的洗滌。

當你漫步在荷塘邊，月色朦朧，欣賞著月下的荷塘，荷塘中的月色，聞著縷縷荷香，微風傳送，像遠方飄來的歌聲一樣似有似無，時斷時續，捉摸不定。你置身其中，流水月光間，那優雅，朦朧，幽靜的美帶給你精神上的愉悅是無法想象的，這就是審美的感性所在。

當你在閱讀文學作品時，也許你無法對其中種種給出你的解決方案，但是你可以給予共鳴，認同，感同身受。讀余華的《活著》，你會感慨人生的虛妄，追問生命的意義；讀雨果的《悲慘世界》，你會對資本主義世界下的低層民眾的痛苦與磨難給予悲憫同情；讀《巴黎圣母院》你會痛斥人性的丑陋與罪惡。讀他們，你無法改變什么，無法做些什么，但是你有感受，有直擊心靈的體悟，這就是審美的非實用性所在。

實際上，在審美活動中，實用性與非實用性是同時存在的，只不過由于審美主體的不同，或者我們觀照的角度，環節不同會產生不同的結果。

例如，家里有只精美的茶杯，對于急需杯子的人來說，他會用它盛水喝，這體現了它的實用性。而對于那些收藏愛好者來說，當他第一眼見到這件渾然天成的藝術品就會心花怒放，激動不已，此時審美給他帶來的是內心的愉悅，體現了審美的非實用性。在興奮過后，他會這只杯子的紋理，色彩，雕琢的功夫等，發現它是意大利的知名設計師設計的，于是將其買下收藏，這樣的行為是以占有為目的的，體現了審美的實用性。

古往今來，從來不乏喜愛賞桂之人，唐朝大詩人白居易亦是如此，留下了數首詠桂的詩，他有一首《廬山桂》“偃蹇月中桂，結根依青天。天風繞月起，吹子下人間。”我們可以合理推測白居易定是登上廬山看到桂花心情舒暢，詩性大發，作下這首詩，其中過程是非實用的。而如今，哪兒要有棵桂花樹，沒等八月十五早就被大媽大爺們摘光去做桂花圓子了，這就是實用的了。

而韓劇的引進無疑給婦女們提供了一種精神寄托，她們可以通過審美來滿足對理想愛情的幻想，看時心潮澎湃，看完意猶未盡，這就是一種情感上，精神上的感受，是非實用的。而眾多韓劇的制片方則是迎合了廣大婦女的審美口味，看重了韓劇的女性市場才決定拍攝的，這則體現了審美的實用性。

[1]朱光潛.談美[M].北京:中華書局,2010.

[2]王朝聞.審美談——人民文庫叢書[M].北京:人民出版社,2009.

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1005-5312（2015）11-0032-01