新農(nóng)村建設(shè)背景下古村落保護與發(fā)展研究
——以大理州寺登村為例

文/王海濤 大連都市發(fā)展設(shè)計有限公司 遼寧大連 116000

1、引言

目前，新農(nóng)村建設(shè)在全國各地的迅速推進，使農(nóng)村發(fā)生了巨大變化，這無疑為古村落的發(fā)展提供了千載難逢的機遇。但隨著城市化進程和新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，一些古村落遭到破壞。為此，本文以寺登村為例，通過對其保護的成功經(jīng)驗的分析，試圖找出新農(nóng)村建設(shè)中古村落保護與開發(fā)的理想模式，以期達到拋磚引玉的作用。

2、寺登村概況

寺登村位于茶馬古道交匯處，是沙溪的靈魂與核心，是一個集寺廟、古戲臺、商鋪、馬店、古樹、古巷道、寨門等于一身、功能齊備的千年古集市[1]。寺登村由劍喬公路劃分為東部核心保護區(qū)和西部新村兩部分。寺登村以四方街為中心，有三條古巷道通向三個寨門。古巷道的兩側(cè)，次級巷道順次向外延伸，構(gòu)成了村落的基本格局。

3、寺登村的資源現(xiàn)狀

3.1　傳統(tǒng)民居

傳統(tǒng)民居是白族建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)。古民居古樸典雅,以土木結(jié)構(gòu)為主，少量為磚木結(jié)構(gòu).院落設(shè)計典雅別致，多用青磚卵石鋪就，院中植有花木，擺設(shè)假山花卉。院落的組織形式以“兩坊一院”和“三坊一照壁”為主，“四合五天井”較少。

3.2　寺登村的核心——四方街

寺登的經(jīng)貿(mào)中心——四方街，南北長64米，東西寬22米，整個街面由紅砂石板鋪筑而成，街中心有兩顆百年古樹。古戲臺、興教寺與馬店、寨門、街面等共同構(gòu)成一個布局嚴謹、功能齊備的集市。

3.3　中心標志——古戲臺

古戲臺是四方街和沙溪鎮(zhèn)的中心標志,位于四方街中央臨街的位置，磚木結(jié)構(gòu)，其基礎(chǔ)用砂石建筑?？情w是古戲臺的主體建筑，前戲臺，后高閣，建筑結(jié)構(gòu)輕巧、精致（圖6）。

另外，茶馬古道客棧、古寨門、玉津橋等也是寺登村現(xiàn)存資源，同樣具有一定的保護和開發(fā)利用價值。

4、保護原則、策略及經(jīng)驗

4.1　保護原則

我國《文物保護法》提出的“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理” 是古村落保護應(yīng)遵循的大原則。但還應(yīng)堅持以下原則：（1）政府主導(dǎo)、統(tǒng)籌規(guī)劃的原則：以政府為主導(dǎo)，制定科學(xué)規(guī)劃，把古村落保護列入新農(nóng)村建設(shè)的總體規(guī)劃中，杜絕缺乏規(guī)劃的粗放型開發(fā)模式，使新農(nóng)村建設(shè)與古村落保護協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）整體保護原則：采取重點保護和功能創(chuàng)新等綜合方法，實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)形態(tài)保護相結(jié)合，建筑、古街區(qū)、民俗文化保護協(xié)調(diào)統(tǒng)一[2]。（3）發(fā)展原則：若只保護不發(fā)展，那是歷史的倒退，所以，保護古村落的同時，要發(fā)揮其功能，激發(fā)其活力。

4.2　保護歷程及策略

4.2.1　對古村落整體風(fēng)貌的保護

根據(jù)保護對象或區(qū)域的價值，寺登村分為一級保護區(qū)、二級保護區(qū)、三級保護區(qū)。并規(guī)定：一級保護區(qū)內(nèi)的建筑形式、體量、色調(diào)等必須保持原有風(fēng)貌，不符合規(guī)劃的予以改造或拆除；二、三級保護區(qū)的建筑風(fēng)格要與古鎮(zhèn)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。

4.2.2　對建筑單體（傳統(tǒng)民居）的保護

建筑單體的保護和更新方式可分為六類：保護類建筑、改善類建筑、保留類建筑、更新類建筑、沿街裝飾類建筑和整治類建筑[3]。古建筑保護與修復(fù)應(yīng)遵循“誰使用、誰維修、誰受益”和“修舊如舊”的原則。

四方街周圍民居修復(fù)，在不破壞傳統(tǒng)風(fēng)貌的前提下，配置盡可能完善的環(huán)保型的房屋布局,增設(shè)現(xiàn)代化設(shè)施，底層改為商鋪，其他房間改為客房，以提升其使用價值。危房修復(fù)，寺登村提出如房屋損壞嚴重，而房主沒能力修復(fù)，可與房主達成協(xié)議，由項目組出資修復(fù)，修復(fù)后擁有房屋使用權(quán)15年，確保古民居得到及時保護，避免文化遺產(chǎn)的消失。

4.3　成功經(jīng)驗

4.3.1　政府與規(guī)劃師合作，科學(xué)規(guī)劃

雅克·菲恩納爾博士把具有前瞻性、競爭性的理念和經(jīng)驗上傳至政府，政府積極接受專業(yè)人員的建議，共同合作，實現(xiàn)規(guī)劃構(gòu)想。為保護和利用好寺登村，確保其健康發(fā)展，制定了《寺登街區(qū)保護復(fù)興工程項目實施規(guī)劃》。值得一提的是，寺登村的規(guī)劃都是著眼長遠，持續(xù)設(shè)計，分期實施的，而不是急功近利，一蹴而就的。如“沙溪復(fù)興工程”就分三期規(guī)劃實施，一期又分為試點階段和重點修復(fù)階段，循序漸進，一期工程完成后，及時進行總結(jié)，為二、三期的設(shè)計與實施提供參照。

4.3.2　組建專業(yè)古建維修隊

許多村落由于缺乏專業(yè)技術(shù)人員，其修復(fù)都是委托古建公司來完成，但這種做法存在很多弊端。寺登村在這方面有獨特優(yōu)勢，組建了專業(yè)的古建筑維修隊，該隊伍為寺登村乃至全國的古建筑保護做出了巨大貢獻，所以在寺登村修復(fù)過程中，以專業(yè)古建筑隊伍為主，從而避免了上述弊端，為傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的修復(fù)和傳承提供技術(shù)保障。

4.3.3　村民積極參與保護

保護的實踐不僅要依靠專家的指引，更需要群眾的積極參與。寺登村村民就積極參與保護，并經(jīng)常參加有關(guān)保護的座談會，并提出很多建設(shè)性的建議和意見，這些建議和意見對于寺登村保護策略的制定起到了重要的啟示作用。這種“自下而上”的保護模式，正是寺登村村落保護與發(fā)展利用的寶貴經(jīng)驗，值得其他村落借鑒。

結(jié)論：

古村落保護和新農(nóng)村建設(shè)并不矛盾，二者是可協(xié)調(diào)發(fā)展的，走現(xiàn)代化與傳統(tǒng)化相融合、經(jīng)濟與文化相統(tǒng)籌之路是新農(nóng)村建設(shè)過程中古村落發(fā)展的一種可行模式。所以，我們要抓住新農(nóng)村建設(shè)這一契機，處理好保護與開發(fā)，眼前利益與長遠利益的關(guān)系，達到保護與開發(fā)利用的完美結(jié)合，讓歷史與現(xiàn)實和諧共存，尋求保護與發(fā)展的平衡點，實現(xiàn)古村落保護與新農(nóng)村建設(shè)的和諧發(fā)展。

參考文獻:

[1]楊惠銘.沙溪寺登街——茶馬古道上唯一幸存的古集市[M].昆明：云南民族出版社,2002.

[2]游小文,溫瑩蕾,邊克克.古村落的保護與發(fā)展問題研究——以朱家峪村為例[J].規(guī)劃師,2007,(22):34～36.

[3]劍川古城保護規(guī)劃.2002.