利用古詩文教學提升作文文化底蘊

李麗平

當前中學生作文大多犯了“言之無文”的弊病，語言平淡無味如一杯白開水，內容空洞無物。究其原因在于缺乏深厚的文化底蘊和豐富的生活積累。因此，最大限度地利用選入中學課本的古詩文，讓學生和老師精彩地走入古詩文教學殿堂，拾掇起在實用主義盛行下逐步失掉的精神家園，還作文一片繁茂的森林。

一、關注古詩文內容情感，豐厚學生人文素養

學生寫作立意不高，究其原因不是寫作本身的原因，關鍵在于作者的人文素養水平。而歷經綿遠時空傳承下來的古詩文則是提供人文素養的重要源頭。如孔子的“不義而富且貴于我如浮云”、孟子的“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者,民亦憂其憂”、屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、岳飛的“正己然后可以正物,自治然后可以治人”，這些歷史人物留下的珠璣之言傳遞的是滿滿的人文內涵。

但眾多語文老師在教學古詩文時候，往往側重的是字詞句的翻譯與理解的傳統教法，過多關注的是“言”而輕易丟棄了“文”，忽略了字里行間蘊含的豐富的精神食糧。每一堂古詩文授課，抓住容易喚起學生情感體驗或是引發思考的支撐點來激發他們的創作靈感，讓他們徜徉在精神養料的王國里，沉淀文化底蘊。比如教文天祥的《過零丁洋》，其核心精神在于“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”所包含的大氣的“舍生取義”的生死觀，和學生鑒賞分析后，并拓展閱讀司馬遷的《報任安書》中的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，再聯系時下許多人輕視生命的狀態，可以讓學生談一談對 “生與死”的理解。因此，關注古詩文的內容情感，提高學生的思想修養，對提升學生作文文化底蘊大有裨益。

二、品味古詩文典雅語言，感悟語言無窮魅力

古詩文語言簡約凝練，跳躍鋪開的卻是一楨楨充滿靈氣的錦繡山河的縮影。比如寫春景，文人墨客筆下的春秀麗明媚，生機盎然，妖嬈多姿：“肅肅花絮晚，菲菲紅素輕”“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”“林花著雨胭脂濕，水荇牽風翠帶長”“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。美好的詩句都呈現出一幅幅春意盎然觸之柔軟的美麗畫面，字字珠璣，讓人在捧卷而讀的意境里暢享一場場語言的盛宴。

選入中學課本的古詩文更是文質兼美，教師在鑒賞的時候，不要只拘泥于詞句的意思而破壞了詞句的典雅之美。例如，鑒賞馬致遠的 《天凈沙·秋思》，我把這首散曲作為提升學生寫作水平的典范。

首先要學生找出文中所寫的景物：藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬、夕陽、人。

然后給這些景物添上形容詞：枯萎沒有生機的藤、爬滿歲月痕跡的樹、昏睡不知歸巢的烏鴉、纖細而斑駁的木橋、緩緩流動的溪水、別人溫暖的家、古樸蒼涼的驛道、蕭瑟凄涼的西風、羸弱而舉步艱難的瘦馬、慘淡西墜的夕陽、寸斷肝腸的游子。

再給這些景物添上動感：枯萎沒有生機的藤隨風飄搖、爬滿歲月痕跡的樹在黃昏中嘆息、纖細而斑駁的木橋唱著古老的歌、昏睡不知歸巢的烏鴉做著傷感的夢、淙淙流動的水泛著微微的波浪、別人溫馨的家冒著縷縷炊煙、古樸蒼涼的驛道上緩緩走著一匹羸弱的瘦馬，馬背上承載著一個因漂泊不得歸家而寸斷肝腸的游子。

最后發揮想象，使用恰當的修辭，運用細節描寫，將這些景物連綴成文，一篇內涵豐美的散文便呼之即出。

這樣帶著學生一層層品味古詩文的語言，把景物里的靈性描繪出來，讓簡約的語言逐漸走向豐滿。在古詩文的教學中，老師能夠經常引導學生品味一場場語言的盛宴，耳濡目染，學生自會“文思如泉涌，下筆如有神”。

三、再現古詩文深遠意境，體會文化博大精深

古詩文的意境是指作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命節奏、韻味無窮的藝術境界。這種境界最能體現中國文化的博大精深，而這種意境也最能激發學生創造性地再現詩文的美。意境依托于意象，意象的品味，有助于學生接受美的熏陶，進而培養他們的審美能力，提高學生的審美情趣、思維品質和文化品位。

只要老師在古詩文的閱讀課上引導學生充分感悟詩文的意境，學生的筆下也能流淌出富有文化底蘊和文學色彩的作品。

在此例舉我《湖心亭看雪》的一個教學片斷：

師：在一方狹小的亭子里，卻領略到皚皚白雪之美，勾勒了一個空靈之美冰清玉潔的世界，你說得很對。那我們一起來看看這篇散文組成環境的哪些元素？

生：寫到了這樣一些元素：雪、湖、舟、云、山、水、霧凇、長堤、暮色、飲酒人。

師：如果給這篇散文所描寫的美好畫面命名的話。你將如何表達呢？請大家拿起筆，用“ 圖”的形式寫一寫，注意用語簡潔，富有文學性。

生：大雪紛飛圖，霧凇彌漫圖，湖上影子圖，對酒暢飲圖。

師：通過這樣的概括，大家有沒有發現張岱散文的特點？

生：擅白描手法，你看湖上影子圖，那若隱若現的一痕長堤，一點湖心亭、一芥小舟，兩三粒人，極好渲染了大雪幾乎覆蓋世界的情景。

生：繪如畫之景，雖是用不加裝飾的白描手法，然而描繪的景也是如詩如畫。

生：隱心中之情，作者用白描手法不僅僅是在描繪眼前的雪景，還彰顯了他內心也是蒼白的，因為老師您在介紹寫作背景的時候說過，作者是寄居于此，而家國已亡。

師：你們說的非常好。老師來補充一點，張岱明亡后不仕，入山著書以終。他的作品《陶庵夢憶》《西湖尋夢》，都著一“夢”字道出作者的家國身世。作品中顯示了作者獨特的藝術特色和對亡明的特殊的情懷，這種喪國之痛故國之思在面對空靈的雪景時候，更覺得自己遺世獨立。

師：作者在文中對西湖的美好景象進行了具體描寫，用我們今天的話來描述，該怎么說？

生：如柳絮般飄飛的雪讓西湖寂靜無聲無跡，彌漫的冰花裝扮了一個清冷的世界，天地之間只剩下雪共長天一色的空茫。

師：我們還可以把對酒暢飲連起來理解。

生：白雪紛飛的寒意，湖上人鳥聲俱無，冰花襯托的清冷，天與地相接的遼遠，一葉小舟穿過湖面的動態，遺世獨立傷感之時，遇到鋪氈對坐的知己，痛快地暢飲幾大杯，和他們一起在酒的香味里癡迷于天人合一的山水，癡迷于世俗之外的雅情雅趣。

師：不錯。我們今天的課后作業就是把張岱這篇散文用你的言語描繪出來。

這個教學片斷從注重字詞翻譯的傳統教學走出來，注重文言文意象的分析和意境的品位，把意象折射的意境美層層挖掘出來，再在意境美的基礎上，進行寫作訓練，讓學生以言簡義豐的古文為母版，提升作文的審美情趣。

古詩文內容博大精深，情感積極昂揚，語言典雅凝練，意境深遠脫俗，閃爍著思想的火花和智慧的光輝。以雅致的美的姿態走入古詩文的殿堂，在那份囊括宇宙的博大情懷里，在那場典雅清麗的語言盛宴里，編織一個屬于自己的文化功底深厚的作文夢想。