淺談于漪以文育人教育觀

王麗紅

文化是一個國家、一個民族的靈魂。語文學科是傳承文化的重要渠道，語文課堂是傳承文化的主要陣地。語文教育如何改革？上海語文特級教師于漪以多年的實踐經驗和親身感受發表了深刻見解，我有幸在上海知行中學聆聽了耄耋老人的諄諄教誨。

于漪老師認為，語文教育要以學生為本，著力于語文素養的整體提高，教語文千萬不能只重視知識的傳授、技能的訓練，而忽視對學生的培養。語文教育要教文育人，為培養學生成長、成人、成才服務，要準確把握語文學科的性質和功能，要教在今天，想到明天，以明日國家建設者的素質要求、德才標準指導今日之教學。我十分贊同于漪老師的觀點，我認為育人是語文學科的靈魂，如果語文學科培養了學生高水平的文學素養，卻成就了一個無利于國家無利于社會的人，語文就長出了毒苗，開出了毒花，結出了毒果。育人是語文的本質。

語文的工具性和文學性是統一的。文學性就好比是語文的外衣，如同樹木的花朵，點綴者美麗；而工具性就好比是樹的根脈和養分，是樹的生命。好的文章吸引我們的無非是文采和思想，“言之無文，傳之不遠。”缺少了文采，就流傳不遠；缺少了思想，就變成了無本之木，。語文作為民族文化傳承的重要渠道，擔負著民族精神繼承和發展的歷史重任，如果把語文課上成文學鑒賞課，就等于只欣賞花朵；如果上成詞句語法分析課，就等于剖析葉片細胞的組合。這兩種教法都不可取。語文是一棵樹，語文課就要上成啟智課，人人爭做蓬蓬勃勃枝繁葉茂的育人課。

新中國建國不足百年，陳舊的思想依然有強大的勢力和強大的慣性；加上國際交往日趨頻繁，各種思想都很活躍都有市場，它們都借助文字以文章的形式沖擊者我們的心靈，如果我們不能認識自我，擁有自己內心的強大，就無法做到自信和從容。當今我們堅定文化自信，踐行“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業、誠信、友善”社會主義核心價值觀，這是中國傳統優秀文化的體現。老師被人們稱為人類的靈魂的工程師，我們的語文課就應該借助大量經典篇目，通過語文課堂塑造學生的靈魂，把學生培養成德才兼備的社會主義新人，為祖國的建設貢獻自己的力量。

楊朱曾悲于歧路亡羊，而悟出了尋找原點讀書的明理之道。我們中國人的民族文化原點就是祖先留下來的經典文章，是我們豐盛的文化盛宴。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華傳統優秀文化，《詩經》《離騷》樂府唐詩宋詞元曲明清小說，它們是學習語文的憑借和平臺，傳承著我們民族的文化，貫通著我們民族的精神，如何吸收思想的營養，成就昂揚自強的民族精神才是語文學科學習的重要目的。

一個人語文學得好不好，不僅看他的知識積累，關鍵看他的為人和精神面貌。一個以善為本，自信昂揚，虛懷若谷，鎮定從容的人，無論干什么都會在“認真”上下功夫，都會力爭上游，游刃有余。這樣的人，我們可以說他的語文學得好，學到了民族文化的精髓。如果一個人狂妄自大，自私自利，做人都沒有學會，怎么有求他有助社會。如果一個人做事情投機取巧，鉆空子，耍聰明，沒有繼承好民族的精髓，可以說，他就沒有學好語文。

于漪老師引用《大學》“大學之道，在明明德，在至于至善”，明確提出做學問，無非就是要彰顯一個人的美德，達到至善的境界。如果心不善，德不美，完全可以說沒有做好學問，沒有學好語文。

所以說，語文老師教語文，就要以文育人，抓住文章所闡述的道理，提綱挈領，綱舉目張。分析語言文字、手法的使用是圍繞思想情感的，只有依據所要表達的情感才能鑒賞出語言文字之美和手法使用之巧妙。如果拋開思想情感，去機械地搞問題設計，本質上是舍本逐末，怪不得于漪老師說“一課一練，碎尸萬斷”，就是批判割裂文章思想，甚至舍棄文章思想的歧路之舉。

通過于漪老師以文育人的講座，我深刻意識到教書育人的重要性，使我明白了語文學科在育人方面的核心地位。語文學科要勇于擔當為祖國培養人才的歷史責任，所以我十分贊同于漪老師以文育人的教學理念，我也永遠踐行這一教學觀。