此心安處是吾鄉
——淺談蘇軾詞對中學生價值觀的影響

韓 威

價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辨定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用。價值觀反映人們的認知和需求狀況，是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法。因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認知世界。對現在的高中學生來說，他們的人生價值觀正在逐步形成，如何在這個時候給他們一點有益的指導，應該是每一個高中教師應該思考的問題。

作為一名高中語文教師，我想我可以從中國的古典文學中去尋求答案。在這里，我們一起走近宋代豪放派的代表詞人——蘇軾。

提到蘇軾，不能不先提到他的一首詞《江城子·密州出獵》：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”寫這首詞時蘇軾雖已四十歲，卻依然充滿了渴望馳騁疆場、建功立業的豪邁之情。當然，這首詞更為重要的意義，在于它擺脫了“詞為艷科”的束縛，把詞從“花間柳下，淺斟低唱”中解放出來，給后人開辟了一個更為廣闊的天地。從此，詞這一文學體裁傳達出的情感更為厚重，境界更為深遠。緊接著，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”這樣洶涌奔騰、氣貫古今的詩句就橫空出世了。從這里，我們似乎就窺見了蘇軾那豪情萬丈的胸懷。

有這樣一副胸襟，詩人注定是要干一番大事業的。二十歲考中進士，前途一片光明。但命運卻偏偏和這位天才詩人開了一個玩笑，終其一生，夾在變法派和保守派兩黨之中不能自已。黃州、惠州、儋州，一次比一次走得遠，一次比一次讓詩人寒心。“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。”（《滿庭芳》）功名利祿啊，占據了多少士人的心靈啊，既然前事已定，我還蠅營狗茍地去追尋什么呢？“世事一場大夢，人生幾度新涼？”（《西江月》）“萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。”（《南鄉子》）既然人生是這樣的虛幻和短促，還不如“小舟從此逝，江海寄馀生”呢。也許，借酒消愁是一種途徑吧，“相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？”（《鵲橋仙》）也許，回歸田園是一種途徑吧，“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”（《行香子》）也許，返回自然也是一種途徑吧，“君臣一夢，今古空名。但遠山長，云山亂，曉山青。”（《行香子》）到底回到何處去呢，“歸去來兮，吾歸何處？”（《滿庭芳》）“此身如傳舍，何處是吾鄉？”“人生如逆旅，我亦是行人。”（《臨江仙》）在這里，我們似乎也看見了蘇軾在面臨人生的逆境時那充滿矛盾的心里。

他消沉了嗎？他認輸了嗎？不！

“一點浩然氣，千里快哉風。”浩然之氣充滿天地之間，“至大至剛”，人間的風雨豈能讓他低頭？“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”（《定風波》）如果說這首詞在達觀和超脫之中隱含著些許歸隱意趣的話，下面這首詞就為這位桀驁不馴的詩人做了最好的注腳。“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。”（《浣溪沙》）山下小溪潺潺，岸邊蘭草萌芽，松間沙路潔凈，傍晚細雨瀟瀟。沒有官場的污濁，沒有塵世的喧囂。有的是對自然的愛戀，有的是對青春的呼喚，有的是對人生的執著。我們看到的依然是那堅定樂觀、從容豁達的蘇東坡！

我們的學生正處在青春燦爛的年華，他們會有氣沖云霄的豪情，他們也會遇到荊棘坎坷的道路；他們會有春風得意的滿足，他們也會遭遇進退維谷的困境。我們只是希望他們如果遇到人生的逆旅，想一想東坡曾經寫下的一句詞：“試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。”