時評文與一般議論文的常規(guī)結構

郭 悅

議論文是對某個問題或某件事進行分析評論，表明自己的觀點立場、態(tài)度主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。時評文，顧名思義，就是時事評論性文章。其實時評文也是議論文，但二者在寫法上還是有些不同。在此，筆者歸納了它們寫作的常規(guī)結構模式，以供參考。

一、時評文寫作的結構模式

1.一個響亮的標題

2.引述＋分析表態(tài)＋提觀點

3.分點分層，多角度闡述理由

4.進一步深入闡述

5.聯系實際，快速收尾

例文：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于200字的文章。

為了督促學生學習，某職業(yè)技術學院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關系變好。此事傳出，該校老師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學生或家長的表現，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

可擬標題如：

1.教書育人也應有“新招”

2.面對“紅包”獎勵，家長無需神經過敏

3“.紅包獎勵”，折射教育低俗化

4.拒絕“紅包課堂”，還我純真教育

這些標題的共同點是標題響亮、觀點明確，直接表現自己的看法。

例文：教書育人也應有“新招”

為了督促學生學習，某職業(yè)技術學院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發(fā)了紅包。此舉一出，師生認可，但卻在社會上引發(fā)了爭議，還有家長認為這樣會使教育變味。我認為，焦老師是個敢于創(chuàng)新的老師。在如此沉悶的教育背景下，教書育人也的確應該有新招，才能激活教育的正能量。

首先，傳統(tǒng)的育人方式是以班級集體授課制為主，以灌輸為主的應試教育讓學生們抵觸厭煩，遠遠達不到教育的目的。在這樣的情況下，老師們“八仙過海，各顯神通”，采用一些新的順應時代的招數，本是理所應當的，只有不斷更新方法，才能不斷激活學習的動力。

其次，微信發(fā)紅包的新招效果明顯。焦老師的課沒有一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關系很好。暫且不論其效果的持久性，但就這點，已經證明新招的可行性。

其三，如果能把“發(fā)紅包”這種新事物與傳統(tǒng)的教書育人方法有機整合起來，還可以給人們提供一種新的思維和教育理念。如在互聯網時代，用好移動技術，對學生進行時時處處的引導與教育，定能激發(fā)出無數的能量。因此，焦老師的新招肯定能在教育界激發(fā)波波漣漪。

有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。的確，現代學生本就生長在“物欲橫流”的環(huán)境中，一味用錢去引導學習，極有可能變得功利，使教育變味。但是，教育不能因存在某種風險而畏首畏尾或舉步不前。只要是“在課后”“用小錢”，方式恰當，不變本加厲，在紅包激勵的同時仍以精神感化、正面教育為主線，發(fā)紅包這樣的新舉動一定能在教育中起到重要的激活輔助作用。

古語云：親其師，信其道。發(fā)紅包能讓學生更親近其師，“信其道”就不言而喻了。又云：教學相長。學生的學習熱情因紅包而喚起，那么，學生的熱情必然會影響老師的激情，終將達到“相長”的目的。教師的魅力關鍵在于學術與人格。一個教師若能緊緊依靠自身的學術與人格魅力，輔以新巧的方法，定能讓各種因素相得益彰，形成合力，促進教書育人功能的巨大提高。

如今，我國的教育因各種原因而困難重重，多幾個像焦老師那樣不甘平庸、敢于創(chuàng)新的老師，拿出更多的新招，必然能沖破重重陰霾，走向教育強國的康莊大道。

點評：這一篇作文基本按照五部分基本框架來寫，說理清晰，有條理，有深度，也有廣度，適度的引用名言，具有較強的時代意義，是一篇值得考生參照的優(yōu)秀作文。

二、一般議論文寫作模式

第一段：提出論點，準確鮮明。

第二段：詳例剖析，敘議結合。

第三段：略例排比，形成氣勢。

第四段：正反對比，凸現中心。

第五段：辨證分析，立論周全。

第六段：聯系實際，結尾升華。

這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因為它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，使閱卷老師一看即明；論據充實，論證充分。

例文：借憂患之風，揚理想之帆

孟子說：“生于憂患，死于安樂。”歐陽修有言：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”這些古訓，無一不是在警示我們：不要沉迷享樂，要在憂患中求發(fā)展。

古人云：“貧賤憂戚，玉汝于成。”貧窮的生活、卑賤的地位、失意的憂傷，有時像一陣烈風，它會熄滅弱者的生活激情，但也會揚起強者的希望之帆。越王勾踐，由一國之君淪為吳王的馬前卒，何等的卑賤！由錦衣玉食而食人糞便，又是多么的屈辱！然而，數年之后，他卻能實現三千越甲終吞吳國的抱負，雪洗恥辱，光復越國。是什么使他得以東山再起，創(chuàng)造歷史神話？是憂患。臥薪嘗膽，警醒他毋忘國恥，時刻清醒；親身勞作，促使他體恤民生，吊憂賀喜；仇讎在前，激發(fā)他忍辱負重，苦覓良機。

憂患可以光復一個國家，同樣道理，憂患可以使一個生命創(chuàng)造奇跡，也可以讓一個企業(yè)處于不敗之地。是憂患，使司馬遷忍辱負重，創(chuàng)造了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，豐富了中華史學文化的寶庫；是憂患，讓鄧亞萍懸梁刺股，發(fā)奮苦讀，取得了人生的另一塊沉甸甸的金牌；是憂患，讓張智慧春研發(fā)出第四代洗衣機，讓海爾集團在新的競爭中贏得一席之地……

也許有人會說：安樂的生活，誰不向往？殊不知，安樂，是一張溫床，可以成就幸福的美夢，更容易滋生墮落的細菌；安樂，是火，可以溫暖疲憊的心靈，更可以熔化斗志的寶劍；安樂是麻醉劑，可以緩解肉體的疼痛，更可以損害你健全的器官。商紂王沉迷美色，酒池肉林，終于斷送商朝江山，成為百姓的罪人；后唐莊宗李存勖，寵幸伶人，沉湎于度曲作詞，荒廢朝政，導致身死國滅，給后人留下笑柄；吸毒者，陶醉于一時快樂，害己害人，釀成個人悲劇，毀棄家庭快樂，給社會留下。

以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。處在生存的巨大壓力中的我們，也面對許許多多得響了誘惑，這就要求我們，無論身處憂患，還是享有快樂，都要擁有一支鎮(zhèn)靜劑——“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚”的辯證思想：憂患中，樂觀進取，化壓力為動力；成功時，站到生命的更高層，不被安樂遮望眼，放遠目光，且莫貪戀一時的快樂，重蹈蝸牛的覆轍——強大得令許多天敵都無可奈何，卻慘死在小巧柔弱蠢笨的螢火蟲手中！

憂患是風，推動生命之舟。讓我們借憂患之風，揚起理想的風帆，駛向幸福的彼岸。

以上模式，只是供初學者或學習能力較差學生參考的一種模式，當學到一定程度，熟練地掌握了各種寫作技巧，就可以大膽創(chuàng)新，寫出更出彩的文章。