傳承發(fā)展廟會文化 服務(wù)古都新貌建設(shè)

薛依帆

廟會文化是我國燦爛民族文化的重要組成部分。隨著社會的進步和現(xiàn)代意識的注入，廟會內(nèi)容也在不斷變化。因而使得廟會文化既有保存繼承的價值，又有發(fā)展創(chuàng)新的前景。在北京廟會中，我們體驗了過去、現(xiàn)在和將來的生活，從古代逛到今天，從今天逛到未來。每次逛廟會，都會經(jīng)歷一次生活的精彩。北京市政府提出建設(shè)“四個中心”的宏偉目標(biāo)，北京廟會文化不僅承載著中華文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚的重任，也是北京建設(shè)“文化中心”的重要內(nèi)容之一，振興北京特色廟會文化對建設(shè)北京古都新貌很有現(xiàn)實意義。

獨具特色的北京廟會

廟會或稱廟市，始稱“社祭”，源于傳統(tǒng)民間宗教活動。舊時，有廟宇就有佛事，有佛事就香客云集，就招徠了做生意的商販，于是就形成了廟會。每到過年，逛廟會是必不可少的節(jié)日活動。廟會時，香客游人絡(luò)繹不絕，小商小販云集于此，熱鬧非凡。“鬧市口”即是記載當(dāng)時廟會盛況的地名。

在舊京城的眾多廟會中，惟有廠甸廟會，不以廟為名，每年只在春節(jié)才有一次。卻是規(guī)模最大、京味最濃、最聞名遐邇和膾炙人口的。廠甸廟會，始于明代嘉靖，興于清代康熙，盛于乾隆，有400多年的歷史，是北京八大廟會之首。與南京夫子廟、上海城隍廟、成都青羊?qū)m并稱為中國四大廟會。北京市政府于2001年恢復(fù)了廠甸廟會。2006年5月20日，廠甸廟會經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

廠甸廟會以其悠久的歷史、宏大的規(guī)模、開放性的形式，尤其是鮮明的京味文化特色在京城獨樹一幟。它所依托的是位于宣武區(qū)南新華街一帶的火神廟、呂祖祠和土地祠三座小廟，如今這三座廟都已改作他用或被拆除。由于這三座廟宇相距很近，而且都在農(nóng)歷正月，佛事興盛，人群和商販攤位連在了一起，所以規(guī)模宏大。又因為鄰近書肆密集的琉璃廠，廠甸廟會的文化氣息非常濃郁，有很多經(jīng)營書籍古玩、字畫文具的攤商，也成為廠甸廟會獨具的特色。

地壇廟會于1985年開始舉辦，是京城恢復(fù)最早的廟會，地壇廟會以地道民俗、傳統(tǒng)民間特色聞名于京城。仿清祭地表演是地壇廟會獨有的傳統(tǒng)節(jié)目，再現(xiàn)了清代皇帝祭地，祈求地神保佑、國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的景象。地壇廟會將百戲名曲、民間花會、天橋絕活、祭地禮儀、茶藝書畫等不同文化系列匯于一場，將民族、民俗、傳統(tǒng)、現(xiàn)代、鄉(xiāng)村、城市諸種文化形式復(fù)合為一體，把各地美食名吃、雜藝百貨集于一會，兼顧男女老少、志情雅俗不同欣賞品位和文化需求，為中外廣大游客營造了一個“歡樂、喜慶、祥和”并具有濃郁民族、民俗、民間特色和風(fēng)味的節(jié)日娛樂場所。尤其體現(xiàn)了老北京民俗風(fēng)情，也成為弘揚傳統(tǒng)文化精神、展現(xiàn)民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要角色。

大觀園紅樓廟會自1994年第一屆舉辦以來，“元妃省親”大型古裝儀仗表演就是紅樓廟會獨有的特色傳統(tǒng)節(jié)目。在曹雪芹的《紅樓夢》中，大觀園是賈府為元春省親而修建，“元妃省親”再現(xiàn)了《紅樓夢》中賈寶玉的姐姐——皇帝的貴妃賈元春回家省親的鼎盛場面。廟會期間，大觀園大舞臺、小舞臺、南門廣場、湖面上空、湖心島五個地點輪番上演各種豐富多彩的文化節(jié)目。大舞臺給觀眾奉上傳統(tǒng)而古老的戲曲演出；小舞臺輪番上演木偶劇、雜技演出讓小朋友過足癮。

龍?zhí)稄R會比起其他的老廟會而言，可謂是一枝新秀，它僅有二十幾年的歷史，但是它的春節(jié)氣息并不遜色于其它的廟會。龍?zhí)稄R會總是能抓住熱點話題，比如去年，龍?zhí)稄R會推出了以冰雪運動為亮點，體現(xiàn)民俗活動與冰雪體育融合的廟會。展示了非遺傳承、京津冀文化、文體互動、異國風(fēng)情、京腔京韻、同心共享和冰雪運動七大主題。

如今人們生活越來越豐富多彩，隨著社會及科技發(fā)展和人們快節(jié)奏的生活，很多廟會的傳統(tǒng)色彩以及廟會原有的不同特點也在經(jīng)營和舉辦中逐漸消退。也許是因為廟會中存在的諸多問題，也引起了越來越多人的關(guān)注。

讓廟會成北京文化地標(biāo)

習(xí)近平總書記在十九大報告中提出了要樹立文化自信和建設(shè)社會主義文化強國的要求。廟會作為中國的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著中國從古至今豐富優(yōu)秀的文化傳承和中華精神。但如今廟會里越來越同質(zhì)化的手工藝品、文藝表演以及吃食等，逐漸令廟會變得千篇一律，失去了各廟會自己原本的特點和特色，造成廟會形式單一、經(jīng)營粗放、商業(yè)色彩過濃而文化色彩淡薄等現(xiàn)象。廟會的發(fā)展，僅靠一己之力是不夠的，需要社會各個層面群策群力，共同來為它們創(chuàng)造條件，其中最重要的是政府部門加強對廟會的引導(dǎo)和監(jiān)督管理，筆者建議從幾個方面著手改善。

突出差異化，增強吸引力。增加不同廟會對消費者不同的吸引力，北京廟會亟待重塑特色、再造魅力，需要發(fā)揮多民族優(yōu)勢，大膽借鑒古今中外一切廣受歡迎的節(jié)慶活動，因地制宜，展示每個廟會的不同特色。恢復(fù)過去廟會的特點并且樹立廟會新的特點，增強各個廟會在不同方面的競爭力和對消費者的吸引力。

擴大宣傳渠道，加強宣傳力度。可廣泛地采用影視、戲劇、圖書等多種形式的文化傳播渠道，充分宣傳廟會，多方位、多層面?zhèn)鞑ソo廣大受眾。廟會舉辦方還可以通過設(shè)計各種具有鮮明特點的平面廣告，在廣告制作上要出新、出奇，突出個性化，力求具有現(xiàn)代特色和藝術(shù)特色，尤其在年節(jié)前后應(yīng)加大宣傳力度和密度。在廣告內(nèi)容方面要打好民族文化這張牌，形成鮮明的個性。

提升產(chǎn)品質(zhì)量，提升服務(wù)檔次。不論是食品還是游戲活動，人們普遍認(rèn)為廟會中產(chǎn)品和服務(wù)的價格較高，性價比不高。為了吸引更多新老消費者，應(yīng)當(dāng)提升廟會中的產(chǎn)品和服務(wù)的檔次，使消費者對廟會的產(chǎn)品和服務(wù)更加認(rèn)可。

突出文化品位，創(chuàng)建特色文化。廟會中的表演和展示出售的帶有民俗風(fēng)情的物品，是廟會的一大亮點。近年來人們逛廟會不再僅僅局限于物質(zhì)享受，更多的是為了追求精神的愉悅和對年節(jié)氣氛的向往。所以廟會主辦者應(yīng)抓住群眾的這一心理，擴大廟會的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造更多極具文化特色的娛樂項目，努力使人們走出家門，置身于歡樂熱鬧的年節(jié)氣氛中，重溫都市中久未享受到的溫情、熱烈的人性關(guān)懷。

挖掘文化底蘊，創(chuàng)新傳承統(tǒng)一。優(yōu)秀的品牌必須不斷創(chuàng)新，以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和良好的服務(wù)為載體，同時應(yīng)傳承和發(fā)展自己的歷史文化內(nèi)涵。為了廟會及廟會文化的發(fā)展，需要廟會主辦方進一步了解自己不同于其它廟會的悠久歷史及文化特征，深入挖掘自身的文化底蘊，將這種歷史文化與現(xiàn)代創(chuàng)新元素相結(jié)合，但又不丟失傳統(tǒng)廟會特有的春節(jié)氛圍和熱鬧氣氛，以吸引新老顧客光臨。

建立一整套統(tǒng)一的管理體制，健全各項管理制度，并在各廟會之間建立良好的交流體制。引導(dǎo)廟會適應(yīng)現(xiàn)代社會生活，發(fā)展和增加廟會的文化內(nèi)涵，傳承和發(fā)展廟會文化。通過廟會這一載體，豐富人們的精神生活，樹立高度的文化自覺和文化自信，推動文化建設(shè)，為建設(shè)中國特色社會主義文化強國的目標(biāo)添磚加瓦。endprint