談談愛國主義的血性和理性

強烈的愛國主義對任何一個民族國家而言都是寶貴財富。過去幾千年來，中國從不缺乏愛國者，遠有屈原、文天祥、史可法等諸位先賢，近有解救國家危亡實現人民解放的眾多仁人志士。在人類社會實現“大同”之前，這種愛國主義是每個國家聚集民心、合力向前的動力，那種以“地球村民”身份侮謾愛國主義的人，不是天真，就是偽善。

隨著中國的崛起和復興，整個社會的愛國主義情懷不斷迸發。正所謂民心可用而不可違，我們當然需要和鼓勵這種愛國主義熱情，它有助于全民共御來自境外的那些曾經風光一時、現卻江河日下的沒落思潮侵襲。但與此同時，也要警惕愛國主義所具有的“雙刃劍效應”，尤其一些宣泄狹隘民族主義甚至帶有沙文主義色彩的情緒，在愛國主義的綠燈下暢行無阻。

如何避免愛國主義的負能量效應，這是值得探討的問題。總體而言，中國今天的愛國主義亟待深入人心的教化和調養，因為它在很多方面表現得還比較初級。同樣喊著愛國主義口號的“鷹派”和“鴿派”之間，存在長期的齟齬與爭論，就是當下中國社會的愛國主義仍然不夠成熟的一種表現。

鷹鴿兩大群體除了彼此之間的認知差別，各自內部也都還有不同。在“鴿派”中，其中一些人過早陷入對于世界大同或世界公民身份的幻想，因而鄙視看重國家利益。另一些“鴿派”則認為今天的中國無論如何不能強硬，而應把力氣都用在發展上。以為“強硬”與發展，是魚和熊掌不能兼得的關系，這是十足的書生之見。

有關“鷹派”和“鴿派”的討論，本質上說就是血性和理性的問題。一個國家的國民要有些血性，尤其是她的軍人，否則這個國家就沒希望。但歷史上從沒有任何一個大國的崛起完全依靠血性，真正的大國崛起一定是把血性建立在充分的理性之上。理性是在崎嶇坎坷中尋找路徑，血性是在崎嶇坎坷中百折不撓，兩者缺一不可。

雖然中國軍人素有尚武傳統，但對戰爭是兇器也有痛徹認知。一個頗具悖論性的現象是，中國歷代主戰者多是文官，從東林黨人到戊戌變法都是如此，而主張慎戰者則多是武將。同樣，在今天中國的主戰者中，又有多少是軍人呢？這是中國軍人不敢言戰甚至不愛國嗎？顯然不是，而是因為他們知道今天的戰爭機器一旦開啟，影響將會波及國家各個層面，牽一發而動全身，因此不能不慎重言戰。自德國軍事家魯登道夫寫出“總體戰”理論，軍人就比平民更深刻地意識到今天的戰爭要耗費舉國之力，風險不言而喻。所以，戰爭是國與國對抗和利益爭奪的最后選項，只有萬不得已時才能祭出這個利器和兇器。這種理性認知與畏戰怕死是兩回事。

當然，我們不能把今天中國愛國主義的初級狀態歸因于普通的愛國者，這個責任應由我們的精英階層來負。歸根結底，是我們今天的一些精英還很初級。沒有孬兵只有熊將，精英階層是這個國家和社會的引領者，那些從不會盤算國家利益、只準備隨時鼓動國民釋放血性的所謂精英，顯然不是合格的領跑者。而那些一味主張融入國際社會卻不考慮國家利益的精英，同樣不合格。只有精英階層盡快成熟起來，民眾的愛國主義才能更加成熟，否則我們的愛國主義難以自動升級，特別是當國家步入新時代、將強未強之際。endprint