中共黨史論文論點(diǎn)摘編

新革命史：問題與方法

應(yīng) 星

近年來，關(guān)于中國共產(chǎn)主義革命的歷史研究取得了較大進(jìn)展，但仍然存在著諸如宏觀政治史和微觀社會史研究的分割、革命歷史之連續(xù)性的斷裂、成敗意識背后的目的論以及求真與求解之關(guān)系等問題。而從新革命史的學(xué)術(shù)視角來審看中共革命史的“問題意識”，則有助于進(jìn)一步推動這些問題的解決。研究者需要思考中國共產(chǎn)黨獨(dú)特的政治支配性結(jié)構(gòu)、精神氣質(zhì)是如何形成的，這種結(jié)構(gòu)和氣質(zhì)與中國傳統(tǒng)文明是如何發(fā)生互動關(guān)系的，這種互動又是如何影響中國革命實(shí)踐的。從文化史觀的角度來考量，研究者還應(yīng)該著重關(guān)注中共從蘇俄和共產(chǎn)國際那里到底承襲了一種什么樣的政治文化，這種政治文化在面對中國社會實(shí)際問題之際發(fā)生了何種變異，中共在匯聚既有的思想史和社會史之傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成了什么樣的獨(dú)特文化，這種文化又是如何展開的。借用年鑒史學(xué)派的術(shù)語，革命的勝敗只是短時(shí)段意義上的各種露出水面的泡沫，更重要的是要追尋中時(shí)段和長時(shí)段意義上那些水泡下的各種潛流，這種潛流是光輝時(shí)刻和灰暗時(shí)刻、勝利者和失敗者、外部和內(nèi)部、高層和底層共同參與塑造的。鑒于既往對中國革命的政治制度史尚未進(jìn)行深入研究，因此研究者需要整合傳統(tǒng)的制度層面研究和文化、心態(tài)或氣質(zhì)層面的研究，型塑廣義的政治文化史研究，故而要能夠?qū)⒅泄舱挝幕梅庞趶臍W洲共產(chǎn)主義文明到蘇俄革命再到中國革命的歷史光譜中觀其流變和關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，考慮到中共革命史研究具有高度的政治敏感性，為規(guī)避左右相爭所帶來的忽略歷史問題之復(fù)雜性的弊端，研究者還應(yīng)堅(jiān)守韋伯所倡言的“理智的政治誠實(shí)”，努力挖掘那些被對立雙方有意遮蔽或無視的歷史內(nèi)涵，因?yàn)闅v史的復(fù)雜性恰恰就掩藏其間。新革命史的學(xué)術(shù)研究不是通過立場鮮明、酣暢淋漓、非左即右的黨派宣言來體現(xiàn)的，而是要通過真正復(fù)雜的歷史研究加以展現(xiàn)。(吳志軍摘自《婦女研究論叢》2017年第5期，全文約7000字)

當(dāng)代中國政治史研究的學(xué)科視野與問題意識

陳 明 明

當(dāng)代中國政治史研究是歷史學(xué)和政治學(xué)科際整合的體現(xiàn)之一，既吸納了政治學(xué)與歷史學(xué)兩大學(xué)科的學(xué)理資源，又經(jīng)歷了新興社會科學(xué)研究方法的動員，對于理解和闡釋當(dāng)代中國社會政治發(fā)展具有廣闊前景。從規(guī)范和經(jīng)驗(yàn)的角度看，無論是基于國家為中心的研究目標(biāo)還是基于以社會為中心的學(xué)術(shù)旨趣，當(dāng)代中國政治史研究都應(yīng)關(guān)注歷史中的制度變遷、意識形態(tài)、政治動員、國家構(gòu)建和治理機(jī)制，重視不同階級、階層、集團(tuán)的政治經(jīng)歷以及政治對不同人群經(jīng)歷的影響，關(guān)注重大事件及其結(jié)果，強(qiáng)調(diào)事件的背景和變量之關(guān)系，觀察社會組織、職業(yè)群體、宗教文化、心理習(xí)俗等歷史表象之下權(quán)力關(guān)系的形成和運(yùn)作，以尋找歷史因果關(guān)聯(lián)的方式對事件和行為作出解釋，或以解讀歷史面相的方式對過程和行動作出詮釋。概而言之，利用歷史資料來提出政治學(xué)的問題，或利用政治學(xué)的概念和理論去處理歷史問題，可能是當(dāng)代中國政治史研究的基本要求。從文化與權(quán)力的角度看，政治社會資源的配置總是通過權(quán)力顯現(xiàn)出來的，而背后又有一個(gè)文化機(jī)制的問題，特定的歷史人物在特定的歷史事件中利用文化來回應(yīng)組織、機(jī)構(gòu)和制度的壓力，既創(chuàng)造新的文化(行為方式)，也為組織、機(jī)構(gòu)和制度的變遷提供動力，文化是解析政治(權(quán)力)何以發(fā)生及其二者發(fā)生關(guān)聯(lián)的密碼。由文化和權(quán)力的視角觀察當(dāng)代中國政治史，方能進(jìn)入歷史深處，這正是從文化角度理解政治過程的魅力所在。從時(shí)間和結(jié)構(gòu)的角度看，結(jié)構(gòu)是帶有規(guī)則性的人類行為模式，但其注定要舍棄許多具體、特殊的現(xiàn)象，與優(yōu)先關(guān)注具體歷史發(fā)生的傳統(tǒng)歷史學(xué)研究之間存在緊張。因此，為避免陷入瑣屑敘事或脫離人物動機(jī)和事件的結(jié)構(gòu)主義，就需要依賴史料，利用社會科學(xué)的方法，觀察歷史上的社會政治，關(guān)注歷史事件的具體發(fā)生過程，把時(shí)間和結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，解決當(dāng)代中國政治史的發(fā)生學(xué)和詮釋學(xué)。就邏輯與證據(jù)的角度而言，好的政治史應(yīng)該兼具理論與經(jīng)驗(yàn)(史料)并在理論邏輯和史料證據(jù)之間建立有機(jī)關(guān)聯(lián)，它尊重而不盲從宏大敘事，它承認(rèn)歷史富有規(guī)律，重視對規(guī)律的考察和驗(yàn)證；它不排斥任何可幫助分析和解釋政治史的方法技術(shù)，也不刻意追求所謂方法技術(shù)的創(chuàng)新，方法是跟著問題走的，而問題來自觀察現(xiàn)實(shí)和閱審史料而產(chǎn)生的“疑思”；對史料做考辨，給范圍做限定，把理據(jù)講清楚，將案例用適當(dāng)，立論和推論有證據(jù)，事實(shí)和邏輯能自洽，是最基本的要求。(吳志軍摘自《浙江社會科學(xué)》2017年第9期，全文約18000字)

民間史料與蘇區(qū)史研究

吳永明 戴利朝

當(dāng)前深化和創(chuàng)新蘇區(qū)史研究的關(guān)鍵途徑之一，就是民間史料的全面收集與系統(tǒng)整理。這既源于對蘇區(qū)史研究與史料整理現(xiàn)狀的反思，也取決于蘇區(qū)歷史本身具有的“民間”特色；既與蘇區(qū)民間史料的現(xiàn)實(shí)庫存及其現(xiàn)狀有關(guān)，也與黨史學(xué)界對于學(xué)科發(fā)展的反思有關(guān)。蘇區(qū)民間史料具有政治性、鄉(xiāng)土性、實(shí)踐性、原生態(tài)、瑣碎性等特征，大致可分為與蘇維埃革命歷史有關(guān)的家族文獻(xiàn)與契約文書、親歷者口述資料、紅色實(shí)物遺存史料、民間文藝史料及基層檔案館所藏未刊文獻(xiàn)等。蘇區(qū)民間史料的收集、整理與利用，將有效拓展中國近現(xiàn)代史料學(xué)的內(nèi)涵與外延，推進(jìn)相關(guān)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，如通過利用蘇區(qū)家族文獻(xiàn)，可以重構(gòu)革命者的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，深入分析革命者及其家族從事或應(yīng)對蘇區(qū)革命的行為及其機(jī)理，這對于重新理解蘇區(qū)革命與家族組織的互動大有裨益；對分田簿、地契等民間契約文書的分析，有助于理解蘇區(qū)土地革命在鄉(xiāng)村的實(shí)踐，尤其適合發(fā)掘土地革命的具體情境和當(dāng)事人的社會心理；通過紅色實(shí)物遺存的史料化解讀，有助于重新理解蘇區(qū)民眾的歷史記憶及其傳承流變，這在以往的研究中尚不多見。收集整理民間史料的過程，意味著研究者將目光投向鄉(xiāng)村社會，從鄉(xiāng)村基層、普通民眾個(gè)體出發(fā)，在“歷史現(xiàn)場”解讀文獻(xiàn)，從細(xì)微處探究歷史，對蘇區(qū)鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、血緣關(guān)系、家庭制度、宗教影響、民眾行為與觀念、社會內(nèi)部矛盾、鄉(xiāng)村權(quán)力網(wǎng)絡(luò)等展開多角度研究，探尋蘇區(qū)革命的內(nèi)在機(jī)制。(吳志軍摘自《蘇區(qū)研究》2017年第5期，全文約11000字)

中國共產(chǎn)黨偽裝書研究

楊 志 偉

偽裝書是指將出版物的封面或其他外表形式實(shí)施偽裝，以掩蓋其真實(shí)內(nèi)容的書籍。從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中共領(lǐng)導(dǎo)下的出版機(jī)構(gòu)為對抗國民黨政府對進(jìn)步書刊的查禁，將宣傳共產(chǎn)主義的書籍、中共領(lǐng)導(dǎo)人著作、黨的文件、時(shí)事評論以及重要事件真相，以偽裝封面、變換封面及偽托出版社等形式在淪陷區(qū)與國統(tǒng)區(qū)出版發(fā)行。偽裝書多采用當(dāng)時(shí)流行書籍的名稱，或用諧音編造出極為普通的書名，有時(shí)會套用國民黨軍政要員著述的書名，甚至使用十分庸俗的名稱。排版多采用32開本，一般為老五號字豎排。受限于根據(jù)地紙張缺乏的客觀條件，除印《毛澤東選集》等重點(diǎn)書時(shí)能使用從敵占區(qū)采購的凸版紙外，其余書刊均使用“毛頭紙”(一種土造麻紙)雙面印刷。毛澤東《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》的偽裝書印量最大，前者封面假托題名為《文史通義》(內(nèi)篇之一)及《戰(zhàn)國策注解》，后者的偽裝書為《文史通義》(內(nèi)篇之三)。又如《論新階段》的偽裝書為《文史通義》(內(nèi)篇之二)，《一九四五年的任務(wù)》的偽裝書為《新金剛經(jīng)》，《目前形勢和我們的任務(wù)》的偽裝書為《珠簾寨》，毛澤東《論聯(lián)合政府》與朱德《論解放區(qū)戰(zhàn)場》的合訂偽裝書為《嬰兒保育法》，等等。作為革命戰(zhàn)爭年代的特殊出版物，偽裝書成為迷惑敵人、傳播革命思想的特殊宣傳武器。同所有革命文獻(xiàn)一樣，偽裝書具有非常重要的文獻(xiàn)、史料和版本價(jià)值。(吳志軍摘自《中國國家博物館館刊》2017年第9期，全文約13000字)