對事對人 客觀公正

王亮

生活中我們處處都要與人打交道，和諧的人際關系是人人渴求的。誰不希望走到哪里都受人尊敬，受人歡迎，良朋相伴，善言相隨呢？然而現實卻是，與人交往的道路崎嶇不平。擇友不慎，識人不明；這些遭遇都會影響我們的正常生活，心理脆弱一點的朋友便可能感慨：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。”漸漸地，離初心越來越遠，為了防止受傷，穿上厚重的鎧甲、帶上偽裝的面具，懷揣著“逢人便說三分話，未可全拋一片心”變得圓滑世故了。有誰可以面對人世上的風風雨雨而始終不低頭呢？《論語》告訴我們：君子可以。

正視問題 反躬自省

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

——《論語·衛靈公》

這句話我們不妨從兩方面來理解：一是君子不管做什么事都全靠自己的努力。大學時代的一位老師常常教導我們要做到“絕望式獨立”。絕望的意思是你必須時刻提醒自己：我是孤獨的戰士，不能指望任何人來幫我。我不拼爹也不拼家世背景，所有外在的附加條件我都沒有，只有抱定這種絕望的信念，才能激勵自己去獨立奮斗，培養主動尋找機會的意識，不斷磨練自己，把自己做大做強，成就一番事業。

二是遭遇挫折后，要反求諸己，從自身找原因，也就是“躬自厚而薄責于人”。顏子的志向便是“不遷怒，不貳過”。經常從自己身上找原因的人就會發現不足并且加以修正補救，能力便會不斷提高。總把問題推到別人身上的人無論做什么事都缺乏基本的責任感，這樣的人難成大事，小事也往往辦砸。總歸咎別人，永遠也發現不了失敗的真正原因，成功就更變得遙不可及了。

無關好惡 以義取之

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

——《論語·衛靈公》

宰予在大白天的時候沒睡覺，孔子看到后非常生氣，道：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！”以后他感慨地說，“起初我對人，聽了他的話原相信他的行為；現在我對于人，不僅要聽他的話，還要考察他的行為。宰予在孔門四科中位列言語科第一，排在子貢前面，宰相事件之后，夫子變得更為慎重了。

影響我們對別人做出公正判斷有好多原因。《大學》有云：“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”

人和言并不是一一對應的，二者的關系非常復雜。如果好人只說好話，壞人只說壞話，判斷起來自然十分簡單了。可事實是好人也可能說壞話，壞人也可能說好話，因此評價人、判斷言，一定要從實際出發。比如歷史上臭名昭著的秦檜，在徽宗和欽宗被俘后，金人要立主和派的張邦昌為傀儡皇帝，秦檜認為張邦昌趨炎附勢，對金割地賠款議和，有損朝廷和百姓的利益，極力反對。因此，當我們想評判一個人時，一定要慎而又慎。endprint