結 語

張榮生

貴陽孔學堂從2013年1月1日開放以來，舉辦公益講堂550場，累計聽眾22萬人次，從各地到孔學堂參加活動的人群已經成為花溪國家城市濕地公園的人文景觀，2017年新開辟了“墨學文化”“一帶一路”歷史、“美學漫步”等系列講座，內容生動活潑，形式多種多樣，深受廣大觀眾歡迎。

孔子時代提出的“六藝”是“禮”“樂”“射”“御”“書”“數”，孔學堂則對六藝進行“創造性轉讓，創新性發展”，保留了部分傳統，融入了現代因素，開始在全市范圍內開展中小學琴、棋、書、畫、詩、禮的“新六藝”活動。與首都師范大學合作，開展吟誦活動、吟誦培訓20余場，50余名中小學教師獲得吟誦專業初級證書。很多公眾參加了每周周末開設的成人、少兒經典吟誦體驗班。與商務印書館合作開辦了“國子監官韻吟誦中心”的傳承基地。先后走過了遵義、都勻、凱里、雷山、銅仁、仁懷等城市，開展成人禮宣誓、六藝體驗、開筆禮、名師講座、“孔學堂四禮”儀式展播、文化表演、文化地標投選活動，把傳統的儒家文化與富有地方和民族特色的文化結合起來，一曲《祭酒舞》重現了兩千多年前仁懷地區先民祭酒的盛況，載歌載舞的《一枝梅》《納西篝火阿哩哩》展現織金地區民族特色，走到畢節，融漢、彝、苗、回、布衣、白、仡佬七個民族的歌舞為一體唱出一首《烏蒙歡歌》，讓傳統文化看得見、摸得著，為廣大群眾提供了豐盛的文化套餐。

貴州貴陽孔學堂為青少年國學教育開創了一條新路。

在普及青少年國學教育的大潮中，也出現了噪音。不久前，遼寧撫順傳統文化教育學校開辦《女德班》《弟子規班》《了凡四訓班》，盡管這是一所不收取任何費用，上課食宿全都免費的純公益民辦學校，但《女德班》宣揚的卻是“男為天、女為地，女子就應該在最底層”，“女人應該打不還手，罵不還口”，“女強人下場都不好”，“點外賣不刷碗是喪失婦道”的奇談怪論，販賣的是國學中男尊女卑的垃圾，理所當然的遭到全社會的譴責。對于一些宣揚迷信，束縛人性，看相占卦的弊端，我們應該曝光抵制，因為它不切合我們時代的實際。

兒童的啟蒙教育，首先是識字教育。錢文忠先生認為，當前國學教育不能完全照搬傳統的“三、百、千”等傳統讀物。上個世紀30年代，筆者的啟蒙讀物是一套帶圖的看圖識字，另外是商務印書館的《平民千字課本》，第一課是柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，時間過去了八十年，這首詩和配畫仍然深深的留在我的腦海中。如果是三到六歲的兒童都去讀《百家姓》，五到八歲的兒童都去背《三字經》或《弟子規》，甚至讓他們穿上所謂的漢服，在三十度的高溫下大汗淋漓地集體背誦啟蒙讀物，筆者認為，這是不可取的。

古人國學教育分為小學、大學兩個階段，8歲入小學，15歲上大學，小學注重文字、訓詁，大學則讀《論語》《孟子》《大學》《中庸》《禮記》以解決心、性問題。2008年，南方分級閱讀中心針對3至18歲青少年閱讀現狀，提出分級閱讀的理念。孩子不同年齡段，身體、智力、知識狀態是不同的，因而必須因材施教。他們完成了獲得國家版權保護的《中國兒童青少年分級閱讀內容的選擇標準》等研究成果，已經引起社會的重視。

對于一部分早慧的孩子，可以有更高的需求，《中國詩詞大會》季軍王子龍從小就鐘情于古詩詞，小學時看完了四大名著，初中時背過《紅樓夢》所有的詩詞。他認為不能單純追求背誦數量，應以理解古詩詞之美為主，體會詩詞帶給我們的幸福，這才是我們背誦的目的，作為圖書館閱讀推廣人，他寫的《你若幸福，必有詩香》已由萬卷出版公司出版。

孩子愛動，具有很大的可塑性，通過游戲等活動，可以提高他們學習國學的興趣。共青團北京市委員會、北京市教委等單位共同開展了“紅讀”活動，先后開展了“說說我的閱讀故事”“紅領巾講故事比賽”“我家的家風”家庭情景劇比賽，第五屆“我的藏書票”設計比賽，“我的閱讀檔案”電子書制作，“閱讀北京、悅享好事”青少年經典導讀活動。第十八屆“讀書小狀元”評選活動，形式多種多樣，寓讀于樂、寓學于樂，為孩子提供了一個展示自我風采，共讀共樂的平臺。

培養青少年學會閱讀、喜歡閱讀，提升做人的準則，應該成為青少年國學教育的核心。endprint