“超一流”時務(wù)學(xué)堂帶來的啟示

劉夢+龍軍

120年前，在湖南，一批敢為人先的仁人志士，秉承“忠誠、擔(dān)當(dāng)、求實、圖強(qiáng)”的精神，克服種種困難，致力于推動教育改革，創(chuàng)新教書育人方式，培養(yǎng)出一批批經(jīng)天緯地的人才。

于轟轟烈烈的救亡圖存運動中誕生的時務(wù)學(xué)堂，自創(chuàng)辦到改制，雖時間短暫，但舊式書院制度向新式學(xué)堂制度的轉(zhuǎn)變，拉開了中國近代高等教育的序幕。

120年后，這所學(xué)堂的師生后裔、國內(nèi)外研究學(xué)者齊聚岳麓書院，研討“時務(wù)學(xué)堂與中國近代高等教育”，共同追尋“以天下為己任”的時務(wù)情懷，傳承、弘揚和發(fā)展“超一流”時務(wù)學(xué)堂優(yōu)秀文化教育傳統(tǒng)和辦學(xué)精神。

紀(jì)念時務(wù)學(xué)堂創(chuàng)建120周年，是致敬那個時代為國家、為民族奮斗的熱血青年們，也是尋找新時期高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的路徑。

辦學(xué)一年，見證一代人革故鼎新的教育理想

走進(jìn)岳麓書院，為紀(jì)念時務(wù)學(xué)堂而建立的“時務(wù)軒”安靜佇立在書院一隅。

1897年，由岳麓書院山長王先謙先生領(lǐng)銜，時務(wù)學(xué)堂創(chuàng)辦于湖南長沙小東街，后來更名為求實書院、湖南省城大學(xué)堂，1903年又與改制后的岳麓書院合并，組建湖南高等學(xué)堂。1926年，湖南高等學(xué)堂正式定名為湖南大學(xué)。

從1897年11月29日正式開學(xué)，至1898年11月17日更名為求實書院，時務(wù)學(xué)堂實際只存在了約一年的時間，先后錄取的學(xué)生（含初選）僅200余人。但湖南省文史館館員、湖南省社會科學(xué)院歷史研究所研究員劉泱泱認(rèn)為，其以新知新學(xué)培育人才的教學(xué)活動，其師生在湖南其他各項新政以及往后歷史發(fā)展中的作為皆卓著，不僅在當(dāng)時推動了湖南維新運動的蓬勃發(fā)展，而且對往后湖南和中國歷史產(chǎn)生了重大影響。

“不僅在湖南維新運動中的核心地位顯而易見，維新運動失敗后，時務(wù)學(xué)堂宣傳的變法救亡和民權(quán)平等思想歷久彌新，其所培育的學(xué)生在相當(dāng)長時間內(nèi)活躍于近現(xiàn)代歷史舞臺，時務(wù)學(xué)堂師生在中國近代改革史、革命史和教育史上繼續(xù)發(fā)揮著重大作用。”劉泱泱說。

時至今日，那一塊“時務(wù)學(xué)堂舊址”石碑，依然時常被后人尋訪。不光因為其有著梁啟超、譚嗣同、熊希齡、唐才常等名師之匯聚，也不僅因其培養(yǎng)出了蔡鍔、林圭、楊樹達(dá)、范源濂、李炳寰等青年才俊，還因為這所學(xué)堂見證了學(xué)堂師生的情深義重與生死至交，見證了湖湘近代化歷程中最為艱辛的歷程，以及一代人革故鼎新的教育理想。

湖南省政協(xié)副主席、湖南省文聯(lián)主席歐陽斌對兩句詩印象深刻，一句是湖南瀏陽人譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，一句是湖南邵陽人蔡鍔的“揮刀殺賊男兒事，指日觀兵白帝城”。譚嗣同和蔡鍔，一個是時務(wù)學(xué)堂的老師，一個是時務(wù)學(xué)堂的學(xué)生，他們身上反映出來的熱血青年的情懷和抱負(fù)，也印證了時務(wù)學(xué)堂全新的辦學(xué)風(fēng)氣和治學(xué)精神。

從書院到學(xué)堂，探索中西融合的教育之道

從中國傳統(tǒng)書院，到近代學(xué)堂，再到今天的學(xué)校，中國高等教育經(jīng)歷了怎樣的歷程？

一個普遍的觀念是，中國現(xiàn)代的高等教育是從西方移植過來的，并沒有很好地吸收中國悠久的高等教育傳統(tǒng)。對此，湖南大學(xué)岳麓書院國學(xué)研究院院長朱漢民認(rèn)為，中國現(xiàn)代大學(xué)體制之所以是一種舶來品，這是由近代中國特定政治社會條件所決定的。然而，制度移植的歷史性原因并不具有必然性與合理性。如果回到中國近代教育的起點，我們會發(fā)現(xiàn)中國近代史上的一些早期學(xué)堂，不少思想家、教育家在艱難地嘗試著將中國傳統(tǒng)教育與引進(jìn)的西方近代教育結(jié)合起來，努力建立中國特色的近代教育。

時務(wù)學(xué)堂就是中國高等教育近代轉(zhuǎn)型的一個重要嘗試。梁啟超曾經(jīng)就其辦學(xué)特點說：“超之意欲兼學(xué)堂、書院二者之長，兼學(xué)西文者為內(nèi)課，用學(xué)堂之法教之；專學(xué)中學(xué)不學(xué)西學(xué)者為外課，用書院之法行之。”

這種嘗試，體現(xiàn)在多個方面。在師資力量方面，很多教師都是學(xué)貫中西的大學(xué)者；在教學(xué)內(nèi)容方面，時務(wù)學(xué)堂已有較為完備的課程體系和科學(xué)的分類，其課程分為基礎(chǔ)課和專業(yè)課兩大類，接近今天的通識課與專業(yè)課的劃分，力求通識教育與專業(yè)教育并舉；在教學(xué)方式方面，時務(wù)學(xué)堂廣泛采用師生問答、同學(xué)會講、研討啟發(fā)、批閱札記、刊發(fā)習(xí)作、社會實踐等帶有平等自由風(fēng)格的近代教育方法；在教學(xué)組織方面，采用了當(dāng)時頗為罕見和新潮的班級授課制。

“作為中西文化磨合過程中一顆璀璨珍珠，雖時間短暫，歷程曲折，但時務(wù)學(xué)堂是湖南教育近代化的開端，也是中國高等教育的重要開端之一，為中國高等教育近代轉(zhuǎn)型作出了成功的探索，推動了近代中國政治改革和社會進(jìn)步。”湖南大學(xué)黨委副書記陳偉說。

由古及今，找尋高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的啟示

如何從時務(wù)學(xué)堂短暫而耀眼的辦學(xué)經(jīng)驗中汲取經(jīng)驗，在新時代培養(yǎng)出更多一流人才？

時務(wù)學(xué)堂的教學(xué)事宜，湖南方面一切交由梁啟超、李維格兩位總教習(xí)決定。二人制定了《時務(wù)學(xué)堂功課詳細(xì)章程》，該章程規(guī)定了完整的安排與計劃，以及《第一年讀書分月課程表》，包羅了學(xué)生應(yīng)看之書單。

從《禮記》《春秋公羊傳》等“經(jīng)學(xué)”，到《孟子》《呂氏春秋》等“諸子學(xué)”，從現(xiàn)代科學(xué)，到《格物質(zhì)學(xué)》《化學(xué)鑒原》《談天》等物理化學(xué)天文地理，學(xué)生所學(xué)分為“人人皆當(dāng)習(xí)”的溥通學(xué)和“每人各占一門”的專門學(xué)。溥通學(xué)當(dāng)中，包括了經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)和公理學(xué)、中外史志及格算學(xué)之粗淺者。專門學(xué)則分為公法學(xué)、掌故學(xué)和格算學(xué)。

既有傳統(tǒng)經(jīng)典，又有廣博的科學(xué)知識和法律知識，說他們所接受的是當(dāng)時中國最先進(jìn)的教育也不為過。

“雖然從誕生到更名僅僅存在了一年，但培養(yǎng)了蔡鍔、范源濂、楊樹達(dá)等一批杰出的人。對于湖南大學(xué)而言，此時回望時務(wù)學(xué)堂、緬懷先賢貢獻(xiàn)、銘記辦學(xué)初心，對加快中國特色世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)意義重大，推進(jìn)中國教育現(xiàn)代化，任重道遠(yuǎn)。”湖南大學(xué)校長段獻(xiàn)忠表示，一所大學(xué)是否一流關(guān)鍵在于能否培養(yǎng)出一流人才。他說，湖南大學(xué)將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展時務(wù)學(xué)堂優(yōu)秀文化教育傳統(tǒng)和辦學(xué)精神，面向國家重大需求，將學(xué)校發(fā)展與國家、社會發(fā)展結(jié)合起來，作社會發(fā)展的推動者。

不少專家表示，今天我們紀(jì)念時務(wù)學(xué)堂，對在新時代推進(jìn)中國高等教育現(xiàn)代化、推進(jìn)“雙一流”建設(shè)意義深遠(yuǎn)。當(dāng)代中國高等教育體系的構(gòu)建需要建立在深厚的中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，對中華優(yōu)秀教育文化傳統(tǒng)加以現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，使現(xiàn)代中國大學(xué)呈現(xiàn)出明顯的中國氣派。endprint