讀萬卷書還是行萬里路，更利于“求知”呢？

豐色

“讀萬卷書”和“行萬里路”是每個人成長成才，不可或缺的兩個重要組成部分，也是人們獲取知識的兩種途徑。“行萬里路”是指人類通過親身實踐去獲取知識，這種知識是側(cè)重于實踐經(jīng)驗總結(jié)的知識。而“讀萬卷書”是指通過廣泛的閱讀去獲取知識，這種知識具備理論性強、深入系統(tǒng)和普遍價值的特點。在當(dāng)今這個信息時代，何種方式更有利于我們“求知”呢？

正方

讀萬卷書勝過行萬里路

“讀萬卷書”不是死讀書，而是通過讀不同種類的書，構(gòu)建起認(rèn)識人生、世界的框架。書是許許多多前人的無數(shù)種不同的生活經(jīng)歷的寫照，它記錄的知識，跨越了時間和空間的限制。人類之所以能達到現(xiàn)有的文明高度，靠的就是先賢對于之前時代的問題，或人類所共同面對的永恒的問題的深度思考，具備累積性和普遍性的特點

每一本書都好似作者本人的一雙眼睛，讀書的多少就相當(dāng)于眼睛的多少，眼睛越多，觀察世界的角度就越廣，盲區(qū)就越少，看得就越清楚，行路就不同了，不管你走多遠，也只是一雙眼睛在看世界，雖然見得東西很多，但很多都是在走馬觀花，難以在每個方面都深入進去。

讀萬卷書能夠更有效率、更系統(tǒng)的認(rèn)識世界。書本上記載的都是歷代文人知識的累積，相比于再親身實踐一遍前人走過的路來獲取知識，讀萬卷書能夠更有效率的獲取學(xué)科知識，比如物理學(xué)、天文學(xué)等學(xué)科，一本教科書就可以知道該領(lǐng)域幾百年累積的知識。可見，讀萬卷書能夠更快的獲取人類已有的知識，更快的站在人類知識的前沿，站在巨人的肩膀上理解世界。

讀萬卷書能夠更完整的理解世界。由于現(xiàn)代人專業(yè)化的分工，每個人都局限在自己的職業(yè)或是獨特的身份之中，行萬里路難以體會到其他職業(yè)、其他身份的人的感情，就像有人難以體會到軍人在面對戰(zhàn)爭時既想保衛(wèi)家園，又不想日夜相伴的伙伴為此失去生命的復(fù)雜情感；難以體會到醫(yī)生面對病危的病人時，必須收斂起生命即將隕落的那一份戰(zhàn)栗，鎮(zhèn)定地拿起手術(shù)刀完成自己的手術(shù)。但是通過閱讀《巴頓將軍傳記》，戰(zhàn)火紛飛的場景會自然的在眼前浮現(xiàn)；《南丁格爾傳記》則讓人們了解了白衣天使的責(zé)任感和仁愛之心。這些理解和情境的體驗都是讀萬卷書帶來的。

著名作家艾默生說過：讀書時，我愿在每一個美好的思想面前停留，如同在真理面前停留一樣。由此可見，在世上行的路再多，闖的再多，也不如讀萬卷書能夠更深刻得了解這個世界。所以，必須承認(rèn)，真理來自于書中，來自于前人告誡后人的經(jīng)驗中，來自于當(dāng)今社會被權(quán)威和公眾承認(rèn)的公理中。行萬里路，無論行路前，行路中，行路后，都需要萬卷書來啟迪、記錄、傳承，讀萬卷書不拘泥于個人的見解，不因前路坎坷而被蒙蔽。所以，讀萬卷書勝過行萬里路。

反方

行萬里路勝過讀萬卷書

“行萬里路”是指在實踐中學(xué)習(xí)。大詩人陸游曾在《冬夜讀書示子律》中提到過 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的名句，留下路在腳下，莫忘前行的忠告。

回顧自然科學(xué)，從猿進化到類人猿再到人類，最明顯的改變便是行走的方式。從樹上到地面，從彎曲到直立，雙腿直立行走的出現(xiàn)為人類之后的昌盛奠定了基礎(chǔ)。在初期，行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，而現(xiàn)在是為了開闊眼界，學(xué)到更有用的知識。

重溫歷史，李時珍通過親身經(jīng)歷，嘗遍百草后著稱醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》；孔子通過周游列國治國安邦，宣傳仁義儒家思想，來印證所學(xué)；居里夫人通過堅持不懈的實驗發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳。還有徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布等都是靠“行路”寫出了宏偉巨著或取得重大發(fā)現(xiàn)。可見，“行萬里路”較“讀萬卷書”要重要得多。

盤點今日，讀書雖然可以增長知識，學(xué)習(xí)到別人的經(jīng)驗，但往往在讀書的同時會被作者的思維加以束縛。唯有親自付出行動去經(jīng)歷，用手、用雙腳、用腦，跳出書本的圈子，才會發(fā)現(xiàn)書中所說的不及實踐的千分之一，同時能更深刻的體會到作者對這種情景的感知，并內(nèi)化成自己的思想，從而放大知識層面，只有這樣，讀書的效果才能更好的體現(xiàn)出來。

只讀書，不行路，那就永遠不可能將別人的東西轉(zhuǎn)化成自己親手創(chuàng)造出的價值，也不可能獲得真正意義上的成長。

“讀萬卷書”就好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路”。而且一個只會讀書的人，缺失的不僅僅是親身體驗，更錯失了多行“萬里路”的契機。

綜上所述，行萬里路勝過讀萬卷書。

總結(jié)陳詞

清代錢泳的《履園叢話》中說：“‘讀萬卷書，行萬里路二者不可偏廢。”古人把“讀萬卷書，行萬里路”作為一種境界，一種追求。它概括了每個人獲得真知的途徑，強調(diào)了讀書學(xué)習(xí)和親身實踐的關(guān)系，二者都能使人開闊眼界，增長知識和能力。

“讀萬卷書”是知識學(xué)問的博覽，“行萬里路”是實踐經(jīng)驗的積累。二者是人生不可或缺的兩個重要組成部分。“讀萬卷書”不能代替“行萬里路”，“行萬里路”也不能夠代替“讀萬卷書”。“讀萬卷書”是知識，“行萬里路”是見識。知識是智慧的前提和必要，從知識走向智慧，需要萬里路。知行合一，只有這兩個方面的完美結(jié)合，人生才能進入較高的境界。endprint