論《傲慢與偏見》對英國18世紀文學傳統的超越

郭學工

摘 要：簡·奧斯汀是19世紀初期英國杰出的女作家，《傲慢與偏見》作為其代表性小說，反映了英國中產階級的婚姻道德生活，貼近現實生活的題材、小說中所具有的意識流傾向顯示了它對18世紀英國文學傳統的超越。正是因為擁有這樣的超越性，才確立了該作品在英國文學史上的重要地位。

關鍵詞：超越；現實主義；文學傳統；意識流

簡·奧斯汀（JaneAusten，1775—1817）是英國19世紀初的著名小說家，弗吉尼亞·伍爾夫稱其為“最完美的女藝術家”。[1]她的創作在18到19世紀英國小說史上起到了承上啟下的重要作用。本文主要從她的代表作《傲慢與偏見》對英國18世紀文學傳統的超越方面進行論述，探討其價值所在。

1 注重現實，超越了18世紀英國傳統文學題材

18世紀中葉，英國的感傷主義文學產生了，這類作品是當時英國軟弱的城鄉中小資產者情緒的反映。18世紀后期以霍勒斯·華爾波爾的《奧特蘭托堡》為代表的“哥特式”小說大為流行，這類作品大肆渲染神秘恐怖的氣氛，超脫了文學現實性，讀者也沉溺于小說所散發出的神秘氣質，尋求閱讀上的感官刺激。無論是“感傷小說”還是“哥特式小說”在18世紀中后期都頗受歡迎，而在19世紀之初，將要產生比這些小說意義重大的多的作品——現實主義小說。簡·奧斯汀一反當時流行的感傷小說和驚險傳奇的矯揉造作的寫作方法，獨辟蹊徑，以自己的創作去表現普通人物的日常生活，從而充當了英國19世紀現實主義文學的開路先鋒。《傲慢與偏見》將敘述視角轉入鄉村的一次舞會、禮節拜訪、串門做客等生活的細枝末節上，題材貼近現實生活。除此之外，她的其他五部作品也都無一例外地成為現實主義小說的代表。最具現實批判色彩的是她逝世一年后才發表的《諾桑覺寺》，這部小說對“哥特式小說”提出了最直接的抨擊，它一般被認為是反恐怖小說《烏多爾弗的奧秘》的[2]。

作者在《傲慢與偏見》中，對中產階級婚姻道德生活進行了細致深入的描述。小說描寫了四樁婚姻，這些婚姻都有一個相同點，即建立在金錢基礎上的現實主義婚姻。小說一開頭便給我們明確指出這一點“一個家財萬貫的單身漢，必定需要一位太太，這是一條舉世公認的真理”，金錢是促成主人公婚姻成功的保障。其中最現實的婚姻是夏綠蒂·柯林斯的婚姻，她只希望在婚姻中獲得財政上的安全保證，所以選擇嫁給不愛自己、自己也不愛的柯林斯先生。作者安排的這樁在當時社會司空見慣的婚姻模式是嚴格的、毫不含糊的現實主義，它是真切的生活，而不是羅曼史。

婚姻觀念最能直接表現人們的價值取向、道德心態和深層心理。在《傲慢與偏見》中，作者為我們表明了她的現實主義婚戀觀，而在此之前，很少有作家能將寫作視角放在中產階級婚姻道德生活上，這在創作題材的選擇上是一個巨大的突破，無疑是對18世紀中后期文學傳統的超越。雖然這種婚戀觀有著自身的局限性，但作者的選材和創作對19世紀現實主義小說還是具有積極的導向作用。

2 心理描寫已具有意識流的傾向

與18世紀小說不同，《傲慢與偏見》中的心理描寫更加細膩，心理活動更加細化、具體化，作品中大段出現的心理描寫已經具有意識流的傾向和雛形了。

在小說第二卷十二章中，達西向伊麗莎白投出了一封言辭懇切的獨白信，所以整個十三章就在為我們描述伊麗莎白接到信之后的千頭萬緒。她不了解內情前對達西蠻橫無理地斥責，后來隨著各種心理揣度與推測，她似乎意識到自己內心的偏見，“她越想越為自己感到萬分羞愧，無論是想到達西，還是想到威克姆，都感到她過去偏心盲目，偏見很深，荒謬可笑”。[3]在這一過程中，伊麗莎白的思維是不斷變化的，她思前想后，不斷進行自我獨白與審視，而這些恰好是意識流小說的重要特征。除了伊麗莎白，簡作為小說中的主要人物之一，也經常以流動的思緒來表達內心情感的起伏。當她受到賓利小姐的冷落時，她并沒有在第一時間反駁，而是尋找各種借口來寬慰自己，直到她在倫敦四星期都沒能見到她們時，她才意識到賓利小姐并不像自己想象中那樣友好。她給妹妹伊麗莎白寫的信中，流露出曲折動人的心理活動。[4]這種具有意識流傾向的心理描寫對推動故事情節的發展具有重要作用。同時，作者也為意識流小說在英國文學中的正式誕生起到了奠基作用。

我們只有將小說放在英國文學史的宏觀框架中，才能更好地發掘作品的時代價值及現實意義。簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》所具有的超越性，既是對其小說價值的一種肯定，也開啟了現實主義小說在19世紀的繁榮發展。

參考文獻：

[1] [3][4][英]簡·奧斯汀.傲慢與偏見[M].雷立美譯.北京：北京燕山出版社，2011：前言，137，98.

[2] [英]艾弗·埃文斯.英國文學簡史[M].徐遲譯.北京：人民文學出版社，1984：262.