《徐霞客游記》與文學(xué)的關(guān)系

張諾

摘? 要：《徐霞客游記》是古代著名的地理專著，是明末地理學(xué)家徐霞客歷實地考察留下數(shù)量龐大的資料，再由后人整理而成。從文學(xué)的視角去審視可以發(fā)現(xiàn)它與文學(xué)的關(guān)系其實密不可分。它不僅有記錄歷史的真實性，也有著極強的文學(xué)性，是一部科學(xué)性與文學(xué)性并兼的作品。

關(guān)鍵詞：《徐霞客游記》;文學(xué);徐霞客

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-33-0-01

《徐霞客游記》在我國地理學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)中都占有重要地位。它內(nèi)容涉及社會生活各方面，主要以日記的形式記錄當(dāng)?shù)氐牡乩怼⒌刭|(zhì)、水文狀況以及對植物的細致觀察，內(nèi)容宏贍，篇幅浩大。徐霞客首先是作為一位杰出的地理學(xué)家而廣為人知的。《徐霞客游記》因其極豐富的地理學(xué)價值，歷來被人們視為一部卓越的地理學(xué)著作。《四庫全書總目提要》也將其列入了“史部·地理類”。它在科學(xué)史上，尤其是地質(zhì)學(xué)，植物學(xué)等方面成就斐然，卻很少有人講其去文學(xué)相關(guān)聯(lián)做探討。

《徐霞客游記》與文學(xué)是否存在關(guān)系這一問題其實早有定論。《徐霞客游記》早在手稿時期，名氣已經(jīng)很大，在當(dāng)時人們將其作為優(yōu)秀的山水游記，如明末清初的文學(xué)家錢謙益稱其為“世間真文字，大文字，奇文字。”稱《徐霞客游記》為“古今游記之最”。魯迅對這部作品同樣評價很高，有“獨，鶴，與，飛”四字為題跋。這些文學(xué)評價可以看出，《徐霞客游記》不僅僅是記錄古代中國地理狀況的專著，還有著很高的文學(xué)性和文學(xué)價值。

從文學(xué)體裁上看《徐霞客游記》采用日記體的方式，以第一人稱的角度，帶領(lǐng)讀者感受大好河山。記游類的文學(xué)一般包括時間，地點，人物行跡以及抒情性和文學(xué)形式的狀物抒情描寫。單從作品本身來說，以上特點它都具備，且能將文字提煉地更為簡潔精煉卻不失韻味，這也是這部作品文學(xué)性的表現(xiàn)。以《游黃山日記》中的一日為例：

初二日 自白岳下山，十里，循麓而西，抵南溪橋。渡大溪，循別溪，依山北行。……北望黃山諸峰，片片可掇拾取。又三里，為古樓坳。溪甚闊，水漲無梁，木片彌滿布一溪，涉之甚難。二里，宿高橋。

時間是“初二日”，一路隨作者的視角轉(zhuǎn)換地點。僅一百多個字，寫出作者一天行程，且山勢險峻，道路艱險也全部道出，無分毫的累贅。以日記體的方式進行敘述，行走過程與閱讀過程并行，讀者也跟隨著情緒與作者感情一起層層推進。奇險的景色與未知的行程，很容易造成一種神秘的氛圍，作者以日記體方式敘述，則仿佛是帶領(lǐng)讀者進行探險一般。

獨特的作品風(fēng)格可以展示出一個作家的文學(xué)水平。從作品風(fēng)格上來看，徐霞客堅持的原則是寫實與求真，然而筆力非凡的作者在作品對真實的描寫中還展示出文學(xué)的色彩，即天然質(zhì)樸、不事雕琢的氣質(zhì)。《徐霞客游記》中充滿了嚴謹求實的學(xué)者之風(fēng)，卻并非毫無生趣。樸素的描寫中仍有強烈的審美享受，展示出作者天才的藝術(shù)感染力和創(chuàng)作造詣。仍以《游黃山日記》為例：

高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短髲，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！松石交映間，冉冉慢慢僧一群從天而下……

作者在雪后登黃山，已感嘆黃山之奇，又見到山中怪松，高矮各異，作者對此甚是驚喜，最后一句則更是顯示出作者非凡的功力：雪后山險，山中的僧人行路遲緩，“冉冉”二字可見僧侶步履平穩(wěn)，心境超然。而山險則由“從天而下”淋漓盡致展現(xiàn)給讀者。潘耒對作品曾有“排日編次，直敘情景，未嘗刻畫為文而天趣旁流。”這一評價已經(jīng)十分獨到的點出《徐霞客游記》的文章風(fēng)格。

小說，詩歌和散文等題材的作品中常常會塑造出生動而飽滿的人物形象。《徐霞客游記》并非小說，卻富故事性，并非詩歌，卻有優(yōu)美質(zhì)樸的意境。在作品中，作者并非著意描寫，而讀者能自然而然地受到作者精神的感召，在心中勾勒出作者的形象。這樣的文學(xué)感染力更多的是來自于對作者所遵從的真實描寫的感知，這種感召人心的力量正是其與文學(xué)割裂不開的一個有力證據(jù)。徐霞客是懷抱著探險和記錄的愿望出發(fā)，與單純的觀賞游玩不同。雪后一人拄杖登山，山中遇大雨，江中遇險灘等都是途中常見。作者除堅韌的意志外，還有對理想自然的飽滿熱情。

除了作者個人形象在作品中十分突出之外，《徐霞客游記》里還塑造了為數(shù)不少的僧眾形象，雖多記錄只言片語和一二動作，晨昏誦經(jīng)，種地耕田，他們出沒于深山之中，在作者的描繪下也頗有幾分超脫世俗的意味。他們身上有著很強真實性，打坐念經(jīng)，在山中修行。然而，作者筆下的僧人形象帶有一定的理想性，他們不會沾染世俗里的功名利祿，恪守著內(nèi)心的準則，在作者行游過程中扮演者幫助者與朋友的角色，作者有意無意地將他們的形象特點突出，這樣就為作者筆下的這一人物形象蒙上了文學(xué)的色彩。

《徐霞客游記》的語言簡潔精煉，洗盡鉛華，沒有過多繁縟的修飾，融奇崛于平淡之中，筆下文字即是眼前之景亦是心中真情。作品中不少寫景的優(yōu)美段落，比如《楚游日記十六》里：

是夕月明山曠，煙波渺然，有西湖南浦之思。前一夕，江漲六七尺;停一日，落痕亦如之……其上有大樹一株，正當(dāng)崖頂。更有上崖一重內(nèi)峙，有庵嵌其間，望之層嵐聳翠，下挈遙江，真異境也。

這樣的景語與情語相融的文字在文中并不少見，又如“其室三楹，東向寥廓高遠空曠，室前就石為臺，綴以野花，室中編竹繚戶，明潔可愛。”這些段落語言清麗動人，詩意盎然。徐霞客語言文字簡潔，他又是富有文學(xué)素養(yǎng)和天賦的人，作品極具可讀性，文字簡樸而真誠。

徐霞客有超人的意志，因而能見他人所不見之奇景，聞他人之所未聞之奇事。他毋庸置疑可稱得上是一位文學(xué)家，他的作品兼有科學(xué)的真實性和文學(xué)的審美，《徐霞客游記》至今能夠吸引讀者，不僅在于它包孕著歷史的真實，更因為它還包含著文學(xué)里感召人心的力量。它是一部地理學(xué)專著，也是一部帶有文學(xué)色彩，富有文學(xué)價值的優(yōu)秀作品。