語文教育教學中的“樸素教育觀”

摘 要：我們將“樸素教育觀”融入到日常的寫作教學實踐中，引導學生用最純粹最質樸的眼光去發現事物認識事物，就能慢慢培養起學生的寫作個性，讓他們真正學會“透過現象看本質”，真正做到“獨抒性靈”。

關鍵詞：“樸素教育觀”；教育的目標，“美”；漢字，古樸之美；“天真之氣”；“獨抒性靈”

欲探討“樸素教育觀”，就得先從“樸素”二字說起。《說文》曰：“樸，樹皮也”，厚重的樹皮不加雕琢，呈現出最初最質樸的面貌。“素，生帛也”，帛布未加染色，呈現出原料最初的模樣。“樸素”，就是不加紋飾的質樸。大概有人會以為，“樸素”就是原始，甚至就是落后。其實不然，大自然才是最偉大的藝術家，它的創造，包含豐富的哲思和底蘊。而人類的所有偉大創造，則無不在對大自然的了解與模仿中得以完成。一言以蔽之，就是“道法自然”。《莊子》云：“樸素而天下莫能與之爭美。”“樸素”不僅是人類創造的起點，亦是人類創造的終點。“大巧若拙”，深得要旨。

教育的目標是什么？這是一個見仁見智的問題。但筆者認為，教育的最終目標，不外乎一個“美”字。只有讓學生在學習中感受到“美”，才能在陶冶學生情趣的同時激發學生的創造力，然后讓他們感受發現創造之美，以此完成一個“美”的循環。那既然美的極致是“樸素”，那么“樸素教育”作為教育的最高準則似乎就是順理成章的了。

最好的教育方式又是什么？我們因此經常去談論素質教育與應試教育，而且經常把這二者對立起來卻極少去思考這樣一個問題：到底什么是素質教育？孟子曰：“學問之道無他，求其放心而已矣。”“素”就是“樸素”，“質”就是“質樸”，從這個意義上來說，素質教育基本上等同于樸素教育，所以說，所謂樸素教育，就是教育者利用一切手段去引導學生在學習過程中發現自己的天性，然后去創造獨一無二的自己的過程。這個過程，就是尋找人類及自身初心與質樸的過程。

在所有的學科中，語文，無疑是離學生的性靈最近的學科。語文教育所承擔的素質教育任務無疑也是最重的。那么，我們又該如何在語文教育教學實踐中去貫徹“樸素教育觀”呢？筆者認為，可以從以下幾點來進行一些嘗試與探索：

一、 感受漢字的古樸之美，挖掘漢字的文化底蘊

漢字，是中華文化的載體，亦是我們感受人類精神文明的工具，是我們的祖先最偉大最重要的發明，是中華文化燦爛的基石，是語文教育教學的基礎中的基礎。然而，我們現在的漢字教學卻存在著只重今義不重古義，只重詞語解讀不重單字釋義的問題。造成學生對漢字及詞語的理解不夠深入，運用不夠靈活的狀況。

說到這個問題，我們就很難避免漢字簡化這一敏感的話題。的確，漢字的簡化對簡便及規范漢字書寫做出了極大的貢獻，但也難以避免地產生了若干問題：一是造成漢字的本意不清，二是造成理解的混亂。比如“衝”字，本意為“重要的路口”，左右構成的“行”字就是路口的象形（如“街”“衢”“衍”等字），但現代漢語簡化為“沖”字后，便失去了這些重要的信息，我們面對“首當其沖”這個詞語時的困惑，也就不難理解了。在漢字教學中，我們應該在漢字詞義的演變上多下一些功夫，讓學生在加深對字義理解的同時，深刻感受漢字的古樸之美，從而培養他們學習祖國語言文字的興趣與激情。

二、 理解經典著作中的“天真之氣”

孟子曰：“大人者，不失赤子之心者也。”明代著名文學家張岱說：“人無癖不可與之交，以其無天真之氣也。”可見一個人具備“天真之氣”的重要性。一個人具備了“天真之氣”，他才具備了一種超越功利的創造性。古今中外，所有人類的文化成果，無一不是天才懷揣“赤子之心”的偉大創造。而對我們語文教育工作者而言，最重要的任務當然就是引導我們的學生首先去感受文化傳承中的那些“天真之氣”了。

然而這一點說起來容易做起來卻難上加難。因為它要求我們首先在知識面的拓展以及閱讀品質的提升上要有所作為。一句話，要給學生一杯水，我們就需要有一桶水。就拿《論語》來說吧，在大多數學生的心目中，孔子是一個只會板著臉孔教訓人甚至有些迂腐的老夫子。但我們通讀《論語》就會發現，孔子其實是一個極具“天真之氣”的老頑童。“道不行，乘桴浮于海。”“天下有道則見，無道則隱。”這些句子足以說明，孔子儒家外衣包裹的，其實是一顆道家的“赤子之心”！如此，我們呈現在學生面前的，才是一個完整的樸實無華的孔子；我們傳遞給學生的，才是一種“以出心，為入事”的處世態度。《論語》之美由此呈現。

量變必定產生質變，通過解讀經典作品里的“天真之氣”，我們不僅強化了語文教學的美育效果，而且還活躍了語文課堂以及學生的思維。可謂一舉兩得。

三、 強調“獨抒性靈”的寫作原則

莊子曰：“學而不能行謂之病。”語文教學中的“樸素教育”最終目的是培養學生的“天真之氣”，而這一點會最直接地體現在學生的寫作上。不得不承認，近幾年來，隨著微博微信等現代傳媒的興起，語言粗鄙化的現象日益嚴重。不僅語言表達上的質樸之美越發少見，就連最基本的規范表達都成了很大的問題，至于學生作文，則普遍呈現出虛假空洞的特點。比如在議論文的寫作教學中，筆者就經常會發現學生作文普遍存在著“強加因果”“以擺代論”“以偏概全”等邏輯錯誤。筆者發現，學生頭腦中普遍存在著一些僵化的模式與套路，遇到說理，則缺乏從問題的根上去找原因，或者說，他們不會用一種純粹、質樸的眼光去看問題，所以經常寫出一些看似深沉實則膚淺的論述。

產生這些問題的原因當然是多方面的，但只要我們將“樸素教育觀”融入到日常的寫作教學實踐中，引導學生用最純粹最質樸的眼光去發現事物認識事物，就能慢慢培養起學生的寫作個性，讓他們真正學會“透過現象看本質”，真正做到“獨抒性靈”。

綜上所述，將“樸素教育觀”融入語文教育教學的關鍵，就是要我們語文教育工作者在日常的教育教學工作中要切實挖掘漢語的樸素之美，引導學生理解經典作品及經典人物的天真之美，然后在日常的寫作以至于為人處世中去感悟與實踐。只有堅持語文教學的“樸素教育”，我們才能培養我們的下一代熱愛祖國語言文化的情感，培養他們天真質樸的人格理想。這是實現中華民族偉大復興的堅實基礎，是我們每一個語文教育工作者肩負的重大使命。

作者簡介：

陳志英，福建省漳州市，福建省漳州市薌城中學。endprint