淺述《金鎖記》的敘述藝術

摘 要：《金鎖記》是張愛玲的經典作品，傅雷給予了非常高的評價，他認為這是張愛玲最值得稱道的佳作，是文壇最為經典的一部美文。本文以《金鎖記》的敘述藝術作為研究對象重點解析，以敘述的內容、語言和動作三個視角切入。這部作品采用的敘述手法十分多樣，一定程度上學習民族小說的特點，有著重要的研究意義。

關鍵詞：《金鎖記》；敘述內容；敘述話語；敘述動作

作者簡介：向崢（1996-），女，漢族，重慶墊江人，重慶師范大學涉外商貿學院文學與新聞學院2014級漢語言文學（師范）專業本科在讀。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-02-0-02

以敘事作為主要功能的文學作品就是敘事性作品，如果說“敘事”是該類作品重點突出的主體，那么針對該類作品展開的研究活動實質上是圍繞著敘事活動的整個脈絡進行的，可以歸納為三個方面：先闡述敘述內容，再對語言進行解析，最后分析敘述動作。張愛玲的小說大多以敘事而出名，《金鎖記》是張愛玲敘事性小說中的杰出代表，它構成了敘事性文學作品的共同特征，本文將從敘述內容、敘述話語和敘述動作三方面來淺析《金鎖記》的敘述藝術。

一、敘述內容

敘述活動與客觀社會生活產生的關聯就形成了敘述內容，簡單可以表述為講故事。故事、行動和結構組成了敘述內容，本文重點圍繞故事展開研究。故事則以人物、事件、場景和情節等構成，作品中人物的活動及后果組成了事件，一個事件就意味著一個單位，若干層次形成了作品中的事件。《金鎖記》就講述了這樣一個事件，一個出身于小商戶家庭的女子曹七巧三十年如一日地生活在瘋魔的狀態下，各種欲望無法滿足，產生了畸形心理，也親手毀了自己兒女的人生。這個大的事件由多個事件串聯而成，曹七巧成為沒落大家庭姜家的兒媳，將自己兒媳氣死，葬送了女兒的幸福等。小的事件按照因果邏輯組織起來就變成了情節，曹七巧的女兒喜歡上長安世舫，而曹七巧便向別人透露自己的女兒在抽大煙，造成了長安和世舫的分離，這就是情節。有的情節是為了展現人物性格，而也有另外一種說法：人物是為了構造情節而設置的，情節是人物做什么，而性格是人物怎么做。季三爺主動看望曹七巧，她卻揭露了季三爺的企圖，并將其拒之門外，這也是情節。而曹七巧在拒絕季三爺后感到后悔、落寞，但她拒絕的行為表明她是一個理性的女子，這體現了她的性格特征。《金鎖記》的開篇就說到了三十年前的上海，一個月光普照的晚上，而小說結尾也有類似的表達，三十年前的月亮已經消失，當時的人也已故去，三十年前的故事卻沒有結束，也結束不了……

《金鎖記》的開篇就將讀者的視線吸引到三十年前的上海，一個月光普照的夜晚，而小說結尾也有類似的表達，三十年前的場景已經消失，當時的人也已經不再，三十年前的故事卻沒有中斷，也無法徹底了結。開頭和結尾不僅在場景上近似，語言也極為相近。七巧手里拿著鏡子，原本里面的翠竹簾和金綠山水屏在風中飄蕩，看久了就有點頭暈。然而仔細看去，翠竹簾的顏色已經掉光，金綠山水也被她丈夫的遺像取代，鏡子里看到的人也老去了年華。場景的轉變，借由房間的鏡子反映出前后十年的巨大變化，營造出一種極為蒼涼而凄慘的氛圍。將詳細描述和概略敘述輪流在文章中使用，在場景的詳細描述中重點突出了作品的高潮部分，不太重要的相關情節以概略描述來表達。

二、敘述話語

將敘事呈現出文本形式的特點，將文本時間、故事時間和視角兩大內容都囊括進來，成為了敘述話語，而本文對這一視角要重點切入。作品如何對故事內容進行描述和講解的角度就是視角，通常分成零聚焦、內、外聚焦三種。《金鎖記》以零聚焦為主，全篇沒有完全固定的視角進行陳述。小說的開頭由月亮寫起的，然后通過丫鬟們的對話向讀者介紹了曹七巧的粗略信息，曹七巧成為被聚焦者。之后，才詳細描述了曹七巧的長相和語言，這種十分詳盡的描述使讀者對曹七巧的樣貌有了深入的認知，陳述聲音沒有變化，聚焦的對象從講解著變為人物，同一個人物既可以是聚焦者也可以作為被聚焦者。曹七巧從最開始的被聚焦者轉換成聚焦者，她聚焦的對象有她的丈夫、季三爺和長白等人。比如小說描述季澤將食指下移，兩只大拇指按著嘴唇，食指慢慢摸著鼻梁，將自己炯炯有神的大眼睛露出來。瞳仁卻如同水仙花缸底的黑色石頭，上面是水，下面卻一片寂然。通過對季澤的描寫，運用了暗喻的手法，用零聚焦的敘述方式寫出了季澤的冷漠。小說還通過零聚焦敘述方式描寫各種各樣的人物，比如曹大年和他媳婦，曹大年的兒子春熹，曹七巧的兒子長白、女兒長安以及姜家的大少奶奶、三少奶奶以及小姑子等等，用無固定視角的全知敘述描寫了各種人物的悲慘結局。文章最后，敘述者用零聚焦的敘述方式從全知視角俯瞰小說中的人物，發出了對人物悲慘命運的感嘆：“三十年前的故事還沒完——完不了。”一句話總結之前無數的糾葛和折磨，但是故事并沒有結束，長安也許會重演曹七巧的故事，也許會有無數個循環，世世代代永不停息。故事運用零聚焦敘述的方式揭露了那個時代人性遭受壓迫后的變態扭曲，顯露出社會腐朽和冷酷。

三、敘述動作

“敘述”行為可以看做是敘述動作，即講故事，要有“講解”的人和“聽”的聽眾，也就是敘述者和敘述接受者。《金鎖記》敘述故事時以第三人稱出場，對曹七巧整個人生做了全面描述，而這種第三人稱的做法，主要因為其身在作品外，就如同陳述故事的作者一般，然而敘述者與作者還有一定不同，要仔細區分。敘述者在故事中扮演的角色既要突出敘述內容和語言等，還要突出敘述的行為，也就是采用怎樣的口氣或態度進行陳述，可以當做是敘述者的“聲音”。在《金鎖記》中，曹七巧將已婚的長白留下來幫助自己熬夜燒煙燈，張愛玲的陳述十分縹緲，從玻璃窗里看出去，能夠看到隱隱約約從厚云層里冒出月亮，一會兒黑，一會兒白，如同戲劇中猙獰的臉譜。而之后，月亮小心謹慎地終于擺脫了云層的束縛，黑云下面投射出閃亮的光芒，就如同面具后的眼睛。這段話顯然與故事沒有什么直接的聯系，只是景物描寫，在故事中無足輕重，但卻凸顯出了敘述者，敘述者通過對月亮的敘述反映出了芝壽內心的悲涼和無奈，也重點突出了陳述者內心同情芝壽的遭遇，表達了陳述者的心聲，讀者也能感知到其存在的意義。

作者將自己以敘述者身份出現時，內心需要假設一個敘述接受者，而大多時候，敘述接受者比較明顯。老輩人在回憶三十年前的月亮時，內心十分愉悅，要比現在看到的月亮大，圓且白，經過三十年的變遷，多好的月色也沾染了凄清的傷感。小說開說的基調預示了整個故事的悲劇結尾，張愛玲以《金鎖記》將現代社會中兩性心理的內涵深刻地揭露出來，細微地刻畫了人物變態的心理，而這時敘述者需要一位能理解人物病態性格的敘述接受者，不僅能體會到故事表達的蒼涼，還能領悟到作者真正的意圖。符合作者心目中完美的敘述接受者只能存在于作者的假設活動中，在實際的作品品讀時幾乎達不到這種近乎完美的狀態。雖然讀者可以順著敘述者的思路對故事內容有所認識，但我們現在所處的時代與《金鎖記》的時代是不同的，社會背景不同，就與理想的接受者之間存在很大的差距。在不同語境中，讀者要做到作者所假設的理想接受者的層次十分困難，這也構成了多元化的文本理解。

《金鎖記》雖然寫于1943年，但其精湛地敘述手法對后世仍然有很大的研究價值。作品整體敘述仍沿襲民族舊小說的基本狀態，使讀者感受到全新的思想和觀念，從而引發新的思考。而中國著名的旅美文學評價家夏志清也對《金鎖記》給予高度評價，認為其是中國自古最偉大的中篇小說。

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