淺談《傷逝》與《莎菲女士日記》

摘 要：魯迅筆下的子君和丁玲筆下的莎菲相同的，她們都是五四浪潮影響下的叛逆女性，她們無謂當(dāng)時(shí)的封建腐朽的思想和世俗的眼光去追求自己想要的愛情，在情愛關(guān)系中主動選擇，在追求女性的解放、自我意識的解放，最后她們的愛情都是以悲劇收場。但是她們也是不同的，子君內(nèi)心深處有很深的封建思想蒂固，她思想道德上守舊，依附于涓生。而莎菲與子君卻是相反的，她不會把男性當(dāng)成自己生活的唯一依賴，不會依附于任何男性生活，只想追求自己想要的生活，活出自己想要的樣子。

關(guān)鍵詞：子君；莎菲；追求自我；女性意識

作者簡介：沈文悅（1996-），女，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-02-0-02

魯迅的《傷逝》以“涓生的手記”的形式，通過帶有懺悔情調(diào)的獨(dú)白敘述了在舊文化沖突年代里子君與涓生相識相知相愛相離的愛情悲劇，而丁玲的《莎菲女士的日記》是以女性內(nèi)心獨(dú)白的視角，敘述了莎菲在人生困境中復(fù)雜、矛盾的心理和行為，講述了莎菲追求理想中的愛情而不得的愛情悲劇。子君和莎菲兩人都不愿順從封建舊思想、舊的婚姻觀念帶來的包辦婚姻，想要沖破封建專制的思想束縛，想要順從自己的心去追求自由的戀愛、自由的婚姻，這是當(dāng)時(shí)新舊文化沖突年代里的女性自我意識的覺醒，同時(shí)也是追求女性的解放，然而到最后子君和莎菲的愛情卻都以悲劇收場。丁玲的《莎菲女士的日記》相比于魯迅在《傷逝》中精神層面、社會層面表現(xiàn)得更為感性，情感方面更為細(xì)膩、敏感。

在《傷逝》和《莎菲女士的日記》中都表達(dá)了五四時(shí)期思想浪潮的沖擊下的一些進(jìn)步女青年的女性意識的覺醒和對自我的追求。《傷逝》里的子君是一個(gè)中國封建舊社會中深受封建舊思想影響的傳統(tǒng)女性為了自己所追尋的愛情做出了一個(gè)大膽的決定：違背家庭長輩的意愿與自己心愛的男人同居生活。當(dāng)他們一起暢談男女平等，一起聊打破舊思想、舊習(xí)慣，一起聊封建專制……在這個(gè)時(shí)候子君會微笑點(diǎn)頭好奇的聽著，努力學(xué)習(xí)和汲取新的思想，但不可否認(rèn)的是在某些方面子君還未脫盡封建舊思想對自己的束縛。子君為了追求婚姻自由，勇敢的沖破舊生活，甚至為了自己心愛的男人違抗長輩的命令并選擇了與自己長輩斷絕關(guān)系，無謂周圍大眾對他們的探索、譏笑、猥褻甚至輕蔑的眼光和社會道德輿論對他們精神上的打壓，子君對這些外界的異樣眼光和精神上的壓力并不在乎，在她心里涓生就是自己所追求的一切，其他人說什么都感到無所謂。當(dāng)談及子君的長輩時(shí)，子君都會非常堅(jiān)定地說：我是我自己，我有追求自我的權(quán)利，就算是我的父母和長輩也不能替我做出選擇！這句話直接表明子君對自我的追求。但是他們同居后，幸福而甜蜜的生活沒有多久就開始有了細(xì)小的裂痕，當(dāng)一切歸于平淡，單調(diào)而繁瑣的家務(wù)，平淡而簡單的日子在慢慢消解著他們兩人理想的愛情，子君漸漸變得麻木和空虛，最后變成了本本分分的在家等著丈夫歸來，只能依附于自己丈夫生活的封建傳統(tǒng)女性。子君一切的美好，一切的夢想被這平淡生活里的生活瑣事所打破了，什么也沒有留下。子君是一個(gè)敢于從舊社會、舊思想籠罩下的舊家庭里掙脫出來接受新思想、新教育的新女性，但是她并沒有完全擺脫封建傳統(tǒng)舊社會對她思想上的束縛，她的內(nèi)心深處依然存在著一個(gè)很深的封建思想的陰魂。舊社會、舊家庭的阻撓，個(gè)人思想進(jìn)步的不徹底，女性社會地位的低下，生活的瑣碎這些都是造成子君和涓生愛情悲劇的原因，或許也正是這些個(gè)人和社會原因使得當(dāng)時(shí)的女性的自我意識的解放變得不切實(shí)際。

《莎菲女士的日記》中，主人公莎菲女士有著當(dāng)時(shí)封建社會女性所不具有的倔強(qiáng)和叛逆的性格，在“五四”運(yùn)動浪潮對當(dāng)時(shí)封建社會的沖擊下毅然大膽的選擇背叛當(dāng)時(shí)的封建禮教，大膽地走出家門，她渴望純真的愛情，她想要去追求自己內(nèi)心中真正的愛情。莎菲認(rèn)為葦?shù)懿欢瓶偸窃趩栕约海簽槭裁慈數(shù)懿荒芨乙恍┠兀烤退闼蕾p葦?shù)艿纳屏肌⒅液瘢撬粷M于葦?shù)苄愿竦钠接埂⑶优常呐氯數(shù)軐λ俸茫冻鲈俣嗟恼嫘模膊粫x擇葦?shù)堋＿@能看得出莎菲在順從自己的心，希望人們真正地了解她，一直在尋找能夠真正懂她的人，從側(cè)面也說明了莎菲對自我的追求和自身女性意識的覺醒。后來莎菲遇到了南洋闊少凌吉士，因?yàn)榱杓靠∶赖耐饷埠透哐诺娘L(fēng)度而喜歡上他，當(dāng)莎菲發(fā)現(xiàn)凌吉士有著明顯的男權(quán)主義思想：從未把莎菲放在與自己平等的地位上，認(rèn)為女人是男人的附屬品，是男人的玩物。莎菲鄙視凌吉士市儈主義的卑劣、齷齪的靈魂，毅然的選擇離開了凌吉士，這也是莎菲女性意識的覺醒的表現(xiàn)。莎菲勇敢追求理想的愛情卻求而不得，最終只能發(fā)出人生最后的感慨：“啊，我可憐你，莎菲！”這表現(xiàn)出了女性的一種困境，莎菲想要尋求真正意義上愛情，但她發(fā)現(xiàn)她找不到，她意識的覺醒和追求得不到實(shí)現(xiàn)，所以她感到孤獨(dú)、絕望，為自己的困境感到悲哀，對當(dāng)時(shí)的封建舊社會感到不滿。

子君和莎菲在某些方面是相同的，在她們生活的封建社會中，子君和莎菲都在盡可能追求女性的解放，可最后的結(jié)局并沒有想象中的那樣美好，殘酷的封建現(xiàn)實(shí)使女性解放變得不切實(shí)際。子君依靠精神上的導(dǎo)師涓生來實(shí)現(xiàn)反抗家庭的愿望，但是生活瑣事對人愛情的消解；當(dāng)時(shí)社會上也沒有提供女性能夠賴以生存的就業(yè)機(jī)會，使得女性沒有經(jīng)濟(jì)話語權(quán)；外人的社會道德和封建舊思想的打擊，這些外界的因素讓涓生懦弱了、退縮了，做出了自以為是為子君好實(shí)則是選擇拋棄子君的決定，最終使得子君只能回歸封建舊家庭，到最后只能用死來捍衛(wèi)自己自始至終的追求。當(dāng)時(shí)社會的殘酷現(xiàn)實(shí)讓莎菲意識到她對人生意義的執(zhí)著追求只能導(dǎo)致自己理想的幻滅，自己得不到自己想要的愛情，她感到孤獨(dú)、絕望，為自己這種困境感到悲哀，悲哀自己的追求得不到實(shí)現(xiàn)。于是，她只能感慨道：“悄悄地活下去，悄悄地死去，啊！我可憐你，莎菲！”她們又是不同的，子君內(nèi)心深處有很深的封建思想蒂固，她思想道德上守舊，經(jīng)濟(jì)上沒有話語權(quán)，她不能工作，當(dāng)時(shí)的封建社會未能提供就業(yè)的機(jī)會，以及她在長久的家庭生活中精神的變化。子君的愛情是依賴著涓生而存在的，而莎菲的愛情不需要依賴任何男人，她只是單純希望有一段符合自己精神、思想、靈魂上所追求的愛情。莎菲為了這段自己想要的愛情愿意義無反顧地去追尋，哪怕傷痕累累也至死不愿放棄對舊社會舊思想的反抗與自我解放的追求。相比之下，莎菲對理想愛情的追求和對當(dāng)時(shí)社會的反抗比子君更加強(qiáng)烈一些，由此可見，在作品中，丁玲筆下的女性解放意識比魯迅筆下的女性解放意識更為深刻和獨(dú)特。這或許就是以魯迅為代表的男性作者筆下和以丁玲為代表的女性作家筆下的女性思想解放者的不同之處吧。

子君和莎菲對自我的追求雖然沒有給她們帶來最終幸福，但魯迅和丁玲想借用她們對女性解放追求的故事告訴更多的人：雖然封建社會的阻力很大，但選擇追求自我和女性意識覺醒的人多了，這個(gè)社會才能發(fā)生改變，女性甚至社會才能夠得到解放。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱棟霖.中國現(xiàn)代文學(xué)作品選1917-2013[M]. 北京：高等教育出版社，2015.

[2]苑赫. 論丁玲女性意識的獨(dú)特性與深刻性[J]. 現(xiàn)代交際， 2012（7）：76-77.

[3]趙楠. 淺議魯迅和玄鎮(zhèn)健作品中的女性形象[J]. 雞西大學(xué)學(xué)報(bào)， 2015（2）：122-124.endprint