淺談《浮士德》中瑪甘淚悲劇的成因

摘 要：詩劇《浮士德》中，第一部分主要寫浮士德和瑪甘淚發(fā)生戀情，瑪甘淚在輿論的譴責(zé)和失去親人的悲痛中選擇了死亡，致使瑪甘淚悲劇形成。本文將探求這場(chǎng)悲劇形成的原因，從而對(duì)其所代表的社會(huì)意義有更清晰的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：瑪甘淚；悲劇；成因

作者簡介：向超（1995.12-），女，重慶奉節(jié)人，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2014級(jí)漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-03--01

浮士德與瑪甘淚的愛情之所以以失敗告終，釀成不可挽回的悲劇性結(jié)果，其原因是復(fù)雜的，多方面的。本文將瑪甘淚悲劇形成的主要原因概括為以下幾方面。

一、社會(huì)環(huán)境的制約

當(dāng)時(shí)的宗教戒律十分嚴(yán)格，封建倫理道德觀念仍然占絕對(duì)統(tǒng)治地位。在無情的封建宗法制度面前，二人的自由戀情必會(huì)遭到法律、宗教、親友的抨擊以及不可避免的如洪濤猛獸般的流言蜚語。社會(huì)道德、神權(quán)意識(shí)、宗教戒律這一系列的約束都狠狠的架在了瑪甘淚的脖子上，使得她不敢輕舉妄動(dòng)，不知如何是好。長期受于世俗偏見和宗教壓迫下的瑪甘淚缺乏反抗精神，她沒有掙脫封建宗法制度的枷鎖，當(dāng)她被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄后，浮士德逼迫魔鬼一同來解救她恢復(fù)自由之身時(shí)，她向浮士德表明了自己對(duì)他的忠誠后并沒有逃出監(jiān)獄，而是固執(zhí)的向上帝向宗教懺悔，尋找救贖。選擇了對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤所必須要接受的懲罰——死亡。瑪甘淚深深的信奉著宗教，屈服于神權(quán)意識(shí)、教會(huì)勢(shì)力，且認(rèn)為自己所犯的錯(cuò)誤不可原諒，只得向上帝虔誠地禱告，祈求救贖，等待死亡之神的來臨。瑪甘淚的死也正是反映了當(dāng)時(shí)德國市民的軟弱性，麻木性以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的鄙陋、封建宗法制度的黑暗。

二、自身的思想缺陷

瑪甘淚是一個(gè)純粹、善良、美麗的姑娘。但是從瑪甘淚的悲劇來說，她固然美好，但也不能抵消自身思想上的缺陷。瑪甘淚出生于一個(gè)小鎮(zhèn)的平民家庭，從小生活在小市民街區(qū)，沒有什么超前的思想，也談不上有什么崇高的理想。有的只是傳統(tǒng)倫理道德思想對(duì)她的束縛以及自身對(duì)宗教的虔誠。她所希冀的只是過一個(gè)普通人的生活，而恰好浮士德又不能滿足她所希望的那樣過一個(gè)小市民的生活，二人在思想上的差別巨大，這也就增添了二人愛情道路上的障礙。中國有一句俚語“種瓜得瓜，種豆得豆”，瑪甘淚在愛情的驅(qū)使下竟忍心毒死了自己的母親，在道德的指責(zé)中精神發(fā)生錯(cuò)亂又溺死了自己的孩子，那么瑪甘淚種下了什么樣的因也就結(jié)出了什么樣的果。這也就為瑪甘淚最后的悲劇埋下了伏筆。瑪甘淚缺乏反抗精神，無力承受輿論的暴風(fēng)驟雨，也無法化解自己內(nèi)心的矛盾與悔恨。在愛與死的選擇中，舍棄了逃亡求生的機(jī)會(huì)，走上了死亡的道路。所以，瑪甘淚自身的軟弱以及思想的狹隘也是悲劇形成的原因之一。

三、愛情中的男主角

男主人公浮士德是一個(gè)敢于反抗，追求自由平等的具有啟蒙思想的人。在故事中可以看到他為了實(shí)現(xiàn)自己的生活理想，毫不吝惜自己的靈魂，愿意與魔鬼做交易。浮士德尊崇享樂至上，在一開始，他看見瑪甘淚也只是追求本能的欲望享受，后來才逐漸心生愛情。盡管如此，但他的本性在瑪甘淚這兒是永遠(yuǎn)得不到滿足的，這也就導(dǎo)致浮士德最終也給不了瑪甘淚天長地久地愛情與樸素平凡的生活。事實(shí)上，無論是瑪甘淚生下難以容于社會(huì)的私生子，還是阻礙二人戀情的家人的死亡，浮士德都不能置身事外。他正是造成瑪甘淚最后受盡折磨，失去所有親人，痛不欲生，生不如死的原因之一。而當(dāng)浮士德不滿現(xiàn)狀，想要追求更遠(yuǎn)大的理想，以至于發(fā)展到背叛愛情時(shí)，也就加快了瑪甘淚悲劇形成的速度。二人的思想差別巨大，平民家庭中的瑪甘淚深受傳統(tǒng)道德和宗教的影響，思想高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和追求人生理想和社會(huì)理想的浮士德相匹及。到最后，這場(chǎng)戀愛終將走向悲劇，而對(duì)于浮士德來說這段戀情只是生命中的小插曲，追求真理的一部分，而對(duì)于瑪甘淚來說愛情和婚姻是她一生的追求。

四、魔鬼的干擾破壞

魔鬼靡菲斯特和上帝打賭，認(rèn)為人性丑惡，因此借助浮士德證明自己否定人“理智”的觀點(diǎn)。所以，魔鬼在撮合浮士德與瑪甘淚戀情的同時(shí)又設(shè)置了許多障礙，以及唆使浮士德殺死了瑪甘淚的兄長。魔鬼對(duì)整個(gè)人類可以說都是毫無憐憫之心的，因此，在他的作惡之下，瑪甘淚入獄，他反而“露齒嘲笑”，洋洋自得。在這場(chǎng)悲劇中，瑪甘淚是一只迷路的羔羊，本性天真幼稚陷身于愛情的森林中，而森林里看似幽靜神秘卻處處暗藏殺機(jī)。而魔鬼靡菲斯特則是這場(chǎng)愛情悲劇中不可忽視的制造者之一。他以局外人的身份參與到這場(chǎng)愛情中，并且十分冷酷無情地操縱了這場(chǎng)悲劇的發(fā)展方向。而浮士德的思想是前進(jìn)的，不會(huì)滿足于這場(chǎng)戀愛，他屬于理智的個(gè)人主義，所以，盡管瑪甘淚最后命喪黃泉，但也毫不影響浮士德向下一階段前進(jìn)。因此這對(duì)于瑪甘淚愛情中的悲劇色彩來說或多或少又增添了一筆。

五、家人、同伴的反對(duì)

在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，浮士德和瑪甘淚二人的愛情是不會(huì)被世俗贊同和認(rèn)可的，其中，最明顯的代表就是瑪甘淚的母親以及她的哥哥。但陷入戀愛中的女人大多會(huì)為愛瘋狂，瑪甘淚為了與浮士德幽會(huì)，在給母親吃安眠藥時(shí)，由于劑量過大而毒死了母親，她的哥哥也在與浮士德的決斗中死在了浮士德的劍下。至此，哥哥臨終前留下的詛咒和眾人的唾罵使瑪甘淚痛苦不堪，以至于在極度的絕望中，使她精神發(fā)生錯(cuò)亂，溺死了自己的孩子，結(jié)果被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄被判死刑。在愛情的開始和結(jié)束似乎都沒有人在瑪甘淚最無助最痛苦的時(shí)候，給予她安慰與支持，反而是增添了更多的誤會(huì)和責(zé)罵。這也就使殘酷的封建倫理道德加劇了對(duì)瑪甘淚身體上和精神上的折磨與摧殘，以至于瑪甘淚一步一步向悲劇的結(jié)局走去。endprint