探尋一千零一夜

摘 要：《一千零一夜》是文學史上的一朵奇葩。《一千零一夜》是阿拉伯民族的文化成果，該書中有很多作品揭露了阿拉伯社會的黑暗，表現了人民疾苦，充分體現了現實主義；該書具備了民間故事的基本特點，同時也蘊含著一些階級觀念和宗教意識；想象和幻想、神話色彩方面也體現了其浪漫主義的特點；采用連環包孕式的寫作手法將多個故事串聯在一起，多樣的題材，多樣的內容，將阿拉伯中世紀的社會生活猶如畫卷一般展現出來；“最壯麗的一座紀念碑”，這是高爾基給予它的高度評價。

關鍵詞：文化融合；現實主義；浪漫主義；連環包孕；詩文并茂

作者簡介：秦麗雪（1995-），女，重慶萬州人，重慶師范大學涉外商貿學院文學與新聞學院2014級漢語言文學（師范）專業。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-03--02

我們兒時，開始接觸《一千零一夜》這本書，那時候的我還不懂其深刻內涵，只知道這是一本十分有趣的故事書，便央求父母給我講述。傳說有一個坐落在古阿拉伯的海島上的薩桑王國，其國王山努亞，他誤信了海妖的話，不相信任何女子的話，當他發現他的妻子與人私通，于是他便厭惡婦女，他決定采取報復行為，每天娶一個女子第二天便把她殺掉。宰相的大女兒山魯佐德，一個善良勇敢的女子，她自愿要求嫁給國王來拯救天下女子。她每天晚上給國王講故事，讓國王舍不得殺她，日復一日，她講了一千零一夜，國王被她所感動。后來把這些故事記錄下來便有了世界文學史上的一大奇跡《一千零一夜》。

一、概述

《一千零一夜》匯合了多個民族的產物，它的題材豐富，內容形式多樣。它是阿拉伯國家以及周邊國家地區的民族故事匯集在一起形成的作品。它從不同的時期，從多個角度去描繪人們的生活場景、思想感情、社會制度、風俗習慣等。這些故事涉及的人物也是各色各樣的，有帝王將相，也有丫鬟乞丐，有美麗善良的天仙，也有兇殘的魔鬼，三教九流，豐富多彩。故事表達的思想感情，文學內涵都是不同的，這都是因為其具有文化融合的特點。

二、《一千零一夜》的表現手法

《一千零一夜》具有明顯的現實主義特點。他描寫了社會上黑暗與腐朽的一面，描寫了百姓們貧苦的生活，揭露和批判了社會的不公。例如在《漁翁的故事》中，小漁翁本來經濟貧困，過著窮困潦倒的生活，但是他憑著自己的雙手來謀生，但是在他飽嘗辛苦后卻是兩手空空，他義憤填膺，他怒斥人間的不平，為自己的悲慘命運感到難過。在寫實方面，《一千零一夜》并沒有僅停留在廣大人民群眾的疾苦或者表現他們的悲憤上，也把視野擴展到對剝削階級的揭露與批判。通過寫統治階級的兇殘統治以及普通百姓們的貧苦生活，這是對現實的一種揭露，也是對統治階級的奢侈荒淫的生活與廣大人民群眾的生活疾苦進行對比，突出了社會現實的黑暗與不公。

《一千零一夜》蘊含了階級觀念和宗教意識，該書最初具備的是民間故事的特點，十分的樸素，靠近人們的現實生活，但是由于廣泛的流傳，剝削階級為了讓自己的政策得以實施，宗教人士為了吸引更多的群眾加入他們的宗教，對許多故事進行了一些改變，加入了不少剝削階級的觀念以及宗教意識，讓這些在故事的流傳過程中影響人們的思想，從而推行他們的思想觀念。流傳于中世紀阿拉伯伊斯蘭教帝國時代的《一千零一夜》具有十分濃厚的伊斯蘭教的宗教觀念，如在《漁翁和魔鬼》的故事中，漁翁一天只打四次網，但是前三次什么都沒有撈到，便發出祈禱“再打一網吧。托安拉的福，我也許會得到報酬的。”除此之外的禱告還有很多，希望通過禱告來讓自己心理得到安慰，宗教色彩貫穿全書。另外歌頌國王，對他們進行贊揚。同時對剝削階級宣揚，如對富人們的創業之路，對他們的成功經驗進行表揚，對婦女和奴隸的輕視與丑化。

《一千零一夜》具有現實主義的特色外，它的浪漫主義也十分明顯，其無窮的想象力和大尺度的夸張手法，神奇的神燈與魔戒，這些神奇的東西，超乎尋常，然而在《一千零一夜》中，卻出現了許許多多類似的不同尋常的事物，這都是人們自己創造出來的。例如在《烏木馬的故事》里，一名哲人獻給國王，哲人說烏木馬會飛，太子便騎著烏木馬找到了他心動的女子并經歷磨難后終成眷屬。人們在現實生活中的不安與悲哀，只有在想象的故事里衍生出一些特別的事物讓生活變得更加美好，以此來尋求慰藉。

連環包孕式的寫作手法，是《一千零一夜》的顯著特點，連環包孕，從字面意義上來說，就是大中有小，小中有細，大故事里包含著小故事，小故事里又蘊含著小細節，大小互相包含，層層包圍。另外每個故事之間不是獨立存在的，有著相應的聯系，上個故事的結尾就是下一個故事的開頭，故事前后連接成一個整體，讀起來更加連貫合理。例如《漁翁、魔鬼和四色魚的故事》，這里面包含了《漁翁和魔鬼》、《漁翁和四色魚》、《著魔青年的遭遇》三個故事，《漁翁和魔鬼》講述了漁翁打漁撈起來一個瓶子，瓶子里面是一個魔鬼，漁翁想要把魔鬼重新封印在瓶子里丟進大海讓他一直在大海里不得重見光明，然后魔鬼與漁翁達成協議，魔鬼幫助漁翁過上富足的生活，漁翁還給魔鬼自由。《漁翁和死色鬼》便是接著前面的故事繼續寫，寫了魔鬼讓漁翁去一處地方打撈四色魚獻給國王，在煎魚的時候出現離奇的場景，引起國王的注意便讓漁翁帶他到打魚的地方，遇見了一個青年并向他了解其情況。然后《著魔青年的遭遇》便是接著上一個故事，青年講述他自己的過往。國王聽完他的遭遇并幫助他，幫他解決了問題，從此青年跟著國王回國，漁翁一家也過上了富貴的生活。這三個故事就是一個大故事里包含的三個小故事，同時三個故事又相互銜接，結尾與開頭相連接，縱橫交錯，形成一個整體。

三、語言寫作特色

《一千零一夜》語言通俗易懂，敘事寫景運用樸素的語言，讓讀者能夠簡單明了的讀懂故事的內涵，又通過詩文的運用來對主題思想進行突出描寫。《烏木馬的故事》中講的是波斯國的太子騎著烏木馬尋到了一位令他心儀的美麗的公主，他們兩人相識并相愛，當太子要娶公主為妻的時候，哲人便把公主和烏木馬拐騙到了希臘，并逼公主與他結婚。但是公主不愿意，她為了保護自己便假裝成瘋子，焦急的等待太子來營救她。太子一開始失去公主時心灰意冷，十分頹廢，但是再最后還是重拾信心將公主救回來。經過千辛萬苦的尋找后，終于發現公主的蹤跡，并想辦法將公主和烏木馬救回來了，回到波斯國，有情人終成眷屬。這個故事便是采用白話文，讓故事通俗易懂，同時也贊頌了太子的智慧及其勇氣，充分表現了世上無難事，只怕有心人。另外在故事中插入格言警句，將故事描寫得生動有趣，引人入勝。

四、影響

《一千零一夜》在的藝術特點豐富多彩，對后世的文學創作留下了不可磨滅的影響。它對文藝復興和近代科學的發展具有促進作用，對世界文明的進步都有及其重要的影響。

參考文獻：

[1]鄭克魯、蔣承勇《外國文學史（第三版）》高等教育出版社，2015.

[2]高爾基《一千零一夜》俄譯本序言.光明日報，1962.

[3]高敏《一千零一夜》的東方特色.陜西教育（理論），2006.

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