捍衛我們的文化邊疆

劉仰

中國革命史上的經典曲目《黃河大合唱》遭遇各種惡搞，近日引發輿論和媒體關注。這些惡搞大致是在正統嚴肅的合唱聲效背景下，用戲謔、夸張、庸俗的方式進行表演，產生強烈對比，以博得笑聲。對此，主流輿論展開批評，認為不應該以玩世不恭的態度對待歷史留給我們的精神財富。

然而，也有一些言論認為，太嚴肅了讓人累，娛樂一下也未嘗不可。這種言論使我們注意到，惡搞《黃河大合唱》并非突然出現。而且，惡搞也不只是在公司年會、畢業晚會等特定小范圍里出現，它還上了電視臺的大型綜藝節目。這種持續而一致的惡搞，不得不令人深思其背后的緣由。

長期以來，告別神壇、遠離崇高、逃避理想、價值重估等言論在中國輪番出現，惡搞《黃河大合唱》不過是這一思潮的伴生物。從外部來看，西方世界對于不同于資本主義意識形態的其他價值觀體系的文化侵蝕，從來沒有停止過。對此，很多學者指出，這是文化霸權、文化帝國主義的一種形式。最明顯的做法是詆毀、抹黑對方的精神標桿、道德原則、價值形象。惡搞不同于顛覆性的正面攻擊，它以娛樂的名義、夸張的方式，變態地演繹主流價值觀，起到與正面攻擊相配合的側面敲打作用。如果說顛覆性的正面攻擊是投向大壩的炸彈，那么惡搞類的側面敲打就是大壩內部隱藏的蟻穴。

一個國家的核心價值觀體現在很多具體事物上。人們說古代中國是“禮儀之邦”，也就是說，國家、社會完整的核心價值觀體現在每一個重大節日、典禮以及每一個日常生活的禮節、儀式之中。瓦解、侵蝕日常禮儀的細節，其實就是文化戰爭的一部分。同理，包含中國革命文化在內的中華文明即便在歷史進程中出現“落伍”部分，需要與時俱進的改變，也不能以改變的名義隨意惡搞甚至拋棄。更何況當今西方文明自身已經暴露出諸多難以克服、難以自我改進的弊端。

現在一談到國家主權，往往只注意領土、人口、政權等硬性條件。事實上，我們還必須注意文化邊疆。所謂文化邊疆就是維護國家主權所必須捍衛的核心價值觀，以及表現核心價值觀的一系列載體和細節。包含核心價值體系的文化也是國家主權的一部分。只不過它沒有清晰的領土邊界，往往處在看不見的意識和細節中。

今天，我們面臨最嚴峻的挑戰是：娛樂、商業往往打著消遣、輕松的旗號，以非政治化的名義，對我們捍衛文化邊疆的做法冷嘲熱諷，認為我們過于敏感、大驚小怪。這種指責常常使人難以反駁。其實，只要我們清楚地意識到，資本主義的核心價值觀除了高喊“普世價值”的口號、綱領外，也體現在市場、商業、娛樂等每一個日常細節之中，我們就會對侵犯文化邊疆的細碎行為保持必要的警惕。我們應該以更開闊的眼界，反思數百年來西方文化已經植入意識深處的諸多“常識”，從中國歷史和現實出發，構筑我們面向未來的文化邊疆。▲

（作者是北京文化學者）