在大學生馬克思主義哲學教育中存在的問題與對策

趙龍燕

【摘 要】馬克思主義哲學教學改革已經(jīng)進行了十多年，但是效果并不理想，從學生的學習興趣、積極性和創(chuàng)新能力等方面來看，并沒有達到預期的目標和效果。今后的馬克思主義哲學教學的改革和創(chuàng)新應做好以下幾點：重構(gòu)教學內(nèi)容；建立起教師與學生的新型關系；靈活實效的教學考評方式。

【關鍵詞】馬克思主義哲學；教育理念；新教學探索

一、當前馬克思主義哲學教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)今我國高校的馬克思主義哲學教學是包含在馬克思主義基本原理課的教學內(nèi)容中的。馬克思主義基本原理課是高等教育的必修課程，從國家到高校都一直非常重視這門學科的發(fā)展和建設。從事馬克思主義哲學教學和研究的專家、學者、教師和致力于馬克思主義哲學研究和學習的學生，都從各個不同的視角和著重點探索著馬克思主義哲學教學改革和創(chuàng)新的可行途徑。應該說，以往這些關于馬克思主義哲學教學改革和創(chuàng)新的研究對于我們認清馬克思主義哲學教學中存在的問題是有幫助的，他們在馬克思主義哲學教學實踐中所作的種種嘗試也是有意義的，并且在某些方面和環(huán)節(jié)上取得了一定成效。但是，從總體上看，馬克思主義哲學教學改革的效果并不理想，并沒有達到預期的目標和效果。

二、馬克思主義哲學教育教學中存在的問題

（一）從教學內(nèi)容上看

在目前的公共課教學中，混淆了一些問題，開篇講緒論，介紹馬克思主義理論的三個組成部分，講馬克思哲學的時候，學生往往把馬克思哲學當作哲學，造成思維體系上的混亂，使學生誤認為哲學就是馬克思哲學，造成了對哲學的片面理解和誤解。

在整個教學過程中的傳統(tǒng)的教學思維模式依舊禁錮著目前的哲學教學，哲學依據(jù)是被砍成幾大塊，物質(zhì)性、意識性、運動、辯證法、認識論、唯物史觀，而不是從整體上、全面的、有機的把握整個哲學體系。對概念和原理的講解仍舊是停留于知識點的講解，讓學生感覺仍舊是初中高中的老一套，而沒有講出大學應有的水平，沒有形成通過哲學的理論而達到對學生人生觀和價值觀及思維方式的養(yǎng)成。作為時代精神的精華，哲學總是先于這個時代的發(fā)展脈絡和潮流，課堂講解一定程度上異化為一種強行灌輸而缺乏對學生問題意識的培養(yǎng)，大學的馬克思哲學課程失去了作為哲學所應具有的當代性，失去了哲學應有的光彩與魅力。

作為公共課的馬克思哲學教學，目前的講授并沒有把馬克思哲學還原到整個西方哲學史的發(fā)展過程中，了解整個馬克思哲學發(fā)展的前因后果，更沒有達到中哲西哲和馬哲的對比融合。而是單獨把馬克思哲學從哲學發(fā)展史中拽出來進行孤立的講解，這樣既沒有還原馬克思哲學的西哲背景，也沒有真正達到馬克思哲學的中國化。

（二）從教學方法和手段上看

目前，各個高校都進行了教學方法和手段的一些嘗試性的改革，例如加入社會實踐教學、案例教學、情形式教學等等，但是并沒有真正的改變講多于思的現(xiàn)狀，在整個馬克思哲學的教育教學過程中，缺乏對學生獨立思考的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)出學生對哲學體悟的能力和自我提煉的能力。以案例教學為例，在課堂上教師給出案例，然后提出幾個問題讓學生討論回答，但目前的案例教學并沒從形下的具體事例中去體悟形上的哲學，也沒讓學生體悟出形上的哲學與形下的案例中的關系，僅僅只是讓學生討論出案例所說明的馬克思哲學的那個原理和方法論意義。這種案例的教學，就割裂了生活與哲學的聯(lián)系，割裂了哲學的本真涵義，并沒有為學生真正的樹立起此岸世界的真理，而馬克思哲學的宗旨就是如何樹立此岸世界的真理。

哲學講究的是體悟，更多的時候這種體悟遠遠重于講解，體悟所需的時間和氛圍就遠遠重于講授，而目前的馬克思哲學教育和教學中基本是以教師講解為主，在課堂教學中甚至可以說幾乎沒有師生互動，更別提學生自主的體悟哲學。正如馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中所說“哲學的功能不是為了增進正面的知識（正面的知識是指對客觀事物的信息），而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。”這點正是目前馬克思哲學教學中的最重要最亟需解決的問題。

三、改進大學生馬克思主義哲學教育的幾點對策

（一）開展教學內(nèi)容的重構(gòu)

教材要以馬克思主義哲學為主線，同時包含中國和西方哲學史的內(nèi)容，也要關注現(xiàn)代西方哲學。同時馬克思主義哲學教材要走向“世界化”，與時代問題緊密聯(lián)系，探索和回答科學技術(shù)發(fā)展給人類社會帶來的新挑戰(zhàn)和新問題。當今世界是一體化的世界，人類面臨的共同問題如全球問題、發(fā)展問題等，都應該在教材中涉及到。因為前沿理論始終都是與人的發(fā)展息息相關的，都是學生關心和關注的話題。

（二）建立起教師與學生的新型關系

教師與學生站在平等的位置上進行討論式或啟發(fā)式教學，以哲學原著文本為基礎，結(jié)合現(xiàn)實問題，進行直接的思想對話。教師也可以適當?shù)匾詫ｎ}講解的方式來豐富課堂內(nèi)容，讓學生有機會了解當前哲學發(fā)展的前沿理論問題，包括對某些問題的論爭。當然，這要以教師淵博的知識背景為前提。其次，在教學手段上，教師可以應用適合的多媒體技術(shù)，不搞單純的教案式課件、板書式課件，使現(xiàn)代化教學手段成為幫助教師充分發(fā)揮教學能力的有力工具。哲學教學的目的就是訓練人們對人生終極關切的思考，體驗人類智慧的深度，喚起學生對日常生活的反思和省察，最后恢復和建立健全的更加智慧的生活。

（三）引入靈活實效的教學考評方式

學習哲學主要學習的是思想，教學考評方式要注重激發(fā)學生的理論興趣，拓寬學生的理論視野，撞擊學生的理論思維和激發(fā)學生個性的自由發(fā)展為目的。所以我們要逐漸改變目前較為單一、刻板的考評方式，走向多樣化。考評的方式可以是學生的一次專題演講，問題辯論，或是調(diào)查報告和實證論文，把全面考察學生的知識運用能力、分析判斷能力、反思批判精神和綜合素質(zhì)，作為考核的中心目標。

專家學者們對目前大學生馬克思主義哲學教學中存在的問題的表述比較全面透徹，切中要害。在對策研究方面，大家從各自的關注點著眼，探索不同的改革創(chuàng)新路徑。哲學教學改革涉及到多方面的因素，是個自上而下的體制問題。創(chuàng)新實踐本身是個循序漸進的過程，不可能在短時期里徹底轉(zhuǎn)變，那么馬克思主義哲學教學理念的創(chuàng)新如何在實際的教學實踐環(huán)節(jié)中成功運用就成了今后哲學教育研究的關鍵所在。

（四）加強對話，勇于爭論

馬克思主義哲學應在充分對話、比較借鑒中彰顯其真理性和合理性。首先要與中國傳統(tǒng)文化對話。馬哲教材應是在本國國土上扎根、生長并結(jié)出的果實。歷經(jīng)幾千年錘煉而成的中國傳統(tǒng)文化在今天既是“活的規(guī)范”（延續(xù)著的傳統(tǒng)），又是正在生成著的傳統(tǒng)。馬克思主義哲學的真理性絕不是在與世隔絕的溫室中產(chǎn)生與保持的。相反，它是在與各種思潮的沖擊、辯論、打磨中顯露其光輝。因而馬哲教育應當以寬容、開放的態(tài)度與西方現(xiàn)代哲學進行協(xié)商式爭論，在平等對話中展現(xiàn)其特有的優(yōu)越性與先進性。

（五）扎根生活，關注現(xiàn)實

馬克思主義哲學教育應密切關注現(xiàn)實社會的重點和熱點問題，從而發(fā)揮其分析和解決問題的能力。這既是馬克思主義哲學固有的內(nèi)在維度，也是時代發(fā)展的客觀要求。因此，馬克思主義哲學教育必須拋棄“原理加例子”的僵化模式，真正將現(xiàn)實生活引入哲學，使哲學生活化。這樣的哲學教育才更能體現(xiàn)其開放性、批判性和超越性，才能煥發(fā)出新的生命力。這既是當前馬克思主義哲學教育的重要任務，也是馬克思主義哲學本身的發(fā)展方向。只有這樣，才能深化大學生對馬克思主義哲學的深刻理解和靈活運用，使馬克思主義哲學真正成為“時代精神的精華”。

【參考文獻】

[1]姜立紅，李慶霞.馬克思主義哲學：人性化教育的生長點[J].黑龍江高教研究，2007，（12）.

[2]林桂紅.高校思想政治理論課創(chuàng)新教育思考[J]. 廣西社會科學，2012，（4）.