鄧小平實事求是思想的來源及現(xiàn)實啟示

岳攀

【摘 要】黨的十四大報告把鄧小平理論的主要內(nèi)容概括為九條，第一條便是：“在社會主義的發(fā)展道路問題上，強調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義?！卑咽聦嵡笫歉爬猷囆∑嚼碚摰念^一條主要內(nèi)容，的確是抓住了這一理論的本質(zhì)或者又可稱為精髓。建設(shè)有中國特色社會主義的開辟，鄧小平理論的形成和發(fā)展，都是和鄧小平對實事求是這條黨的思想路線的恢復(fù)和弘揚、繼承和創(chuàng)新緊密聯(lián)系在一起的。

【關(guān)鍵詞】實事求是；思想來源；現(xiàn)實啟示

一、鄧小平實事求是思想的基本內(nèi)容

鄧小平實事求是思想的內(nèi)容相當(dāng)豐富，我們認(rèn)為把握“實事求是是馬克思主義、毛澤東思想的精髓”這一論斷，堅持“實事求是的根本點是從實際出發(fā)，要重點弄清‘實際的真正內(nèi)涵”這一思想，深刻理解“實事求是需要一系列的實現(xiàn)條件作保證”的具體條件，就會實現(xiàn)“實事求是的根本目的就是要研究新情況、解決新問題，著力于在各個方面推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)”這一目的。

二、鄧小平實事求是思想的來源

鄧小平實事求是的思想，正是源于馬克思、恩格斯以及列寧和毛澤東的科學(xué)社會主義的流泉。對此，鄧小平本人也曾反復(fù)說：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！”。正是基于此，在當(dāng)代中國，“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系?！编囆∑秸J(rèn)為實事求是是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。作為馬克思主義思想基礎(chǔ)的實事求是，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論凝結(jié)，它是最一般的哲學(xué)原理的要求和反映。鄧小平同志指出“馬克思、恩克斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為實事求是'四個大字?！庇纱丝磥?，鄧小平的實事求是思想來源于馬克思主義哲學(xué)，來源于毛澤東思想。實事求是是馬克思主義的精髓，是毛澤東思想的精髓， 也是鄧小平理論的精髓。

（一）鄧小平實事求是思想源于馬克思主義哲學(xué)

實事求是是馬克思主義唯物論與辯證法的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)世界是不以人的意識為轉(zhuǎn)移而客觀存在的，是第一性的。人們的意識、思想、觀念等是客觀存在的反映，是第二性的。哲學(xué)的基本問題也是實際工作中的根本問題。人們在實踐中的成功或勝利的原因是多方面的，但從哲學(xué)上講就是一條，即主觀符合了客觀并發(fā)揮了主觀能動性。同樣，人們失敗的原因也是多方面的，但從思想路線上看，根本原因就在于違背了實事求是的原則。為了使主觀與客觀相統(tǒng)一，必須堅持從實際出發(fā)、實事求是的思想路線，反對主觀與客觀相分裂的唯心主義和形而上學(xué)的思想路線。主觀和客觀相統(tǒng)一的觀點，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，是唯物論與辯證法相統(tǒng)一觀點的貫徹，而實事求是正是這一觀點的恰當(dāng)概括。

實事求是是馬克思主義認(rèn)識論與唯物史觀的統(tǒng)一，馬克思主義認(rèn)為，一切真理性的認(rèn)識都是從實踐中來的，人們認(rèn)識的過程是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證運動過程。這種認(rèn)識的辯證運動過程，是認(rèn)識的不斷升華的過程，體現(xiàn)著主觀和客觀，認(rèn)識和實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。解放思想、實事求是正是這種認(rèn)識的辯證過程的客觀要求，也是實現(xiàn)這種具體的歷史的統(tǒng)一的客觀要求。

實事求是是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)具有普遍的方法論意義。它能夠普遍地指導(dǎo)人們在任何領(lǐng)域里的認(rèn)識和實踐活動。把解放思想，實事求是這個無產(chǎn)階級世界觀運用于人的具體的認(rèn)識和實踐過程中，就具有了方法論意義。鄧小平在指導(dǎo)改革開放的實踐中，不僅把解放思想、實事求是作為思想路線，而且還作為具體的工作方式和方法。

（二）鄧小平實事求是思想源于毛澤東思想

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，對實事求是這一中國傳統(tǒng)文化命題重新使用，并作出了科學(xué)闡釋。在毛澤東的著作中最早使用“實事求是”一詞是在1938年10月。他在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見卓識的模范。因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)；只有遠(yuǎn)見卓識，才能不失前進(jìn)的方向?！痹谶@里，毛澤東已經(jīng)把事實求是作為共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的一種科學(xué)態(tài)度來看待。

在1941年5月所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》報告中，毛澤東第一次對“實事求是”作了系統(tǒng)的論述和科學(xué)的闡發(fā)。他指出，“‘實事”就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細(xì)的占有資料，在馬克思列寧主義的一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！泵珴蓶|從馬克主義哲學(xué)的意義上，賦予實事求是以新的含義。從此，“實事求是”便成為表達(dá)辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基本要求的原則，成為我們黨的馬克思主義思想路線的根本點。鄧小平后來把實事求是和解放思想結(jié)合起來，進(jìn)一步完善和發(fā)展了黨的思想路線。

（三）鄧小平對實事求是思想的恢復(fù)和發(fā)展

鄧小平同志指出：“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)?！彼€說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國的語言概括為‘實事求是四個大字?！编囆∑綄謴?fù)和發(fā)展實事求是作出了巨大的貢獻(xiàn)。

首先，他率先喊出了“解放思想”的口號。社會主義建設(shè)的曲折道路給我們黨留下了深刻的經(jīng)驗教訓(xùn)和嚴(yán)重的后遺癥，使得人們思想僵化，迷信盛行。所以歷史的客觀狀況決定了重新確立實事求是的思想路線，首要的任務(wù)就是要解放思想。這是重新確立實事求是思想路線的前提。因此，鄧小平率先喊出了“解放思想”的口號，提出了“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看”的指導(dǎo)方針。他認(rèn)為，思想僵化的根本問題是違反毛澤東同志實事求是的思想，違反辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理。不打破思想僵化，不大大解放干部群眾的思想，黨的實事求是的思想路線就得不到恢復(fù)，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就沒有希望。

其次，他率先批判了“兩個凡是”的錯誤方針?！拔母铩苯Y(jié)束后，正當(dāng)全黨急需解放思想、撥亂反正的時候，卻又遇到了“兩個凡是”的嚴(yán)重障礙?！皟蓚€凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”其實質(zhì)是要繼續(xù)維護(hù)毛澤東晚年的錯誤，完全違背了毛澤東倡導(dǎo)的實事求是的思想路線。鄧小平指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，認(rèn)為如何評價領(lǐng)袖人物的功過，“是個重要的理論問題，是個是否堅持歷史唯物主義的問題”。鄧小平對“兩個凡是”的批判成了全黨思想解放的先聲，為恢復(fù)毛澤東思想的本來面目，重新確立實事求是的思想路線進(jìn)一步掃清了障礙。

再次，積極支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。鄧小平提出毛澤東思想的精髓是實事求是，從此開始了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。在這場討論開始不久，鄧小平指出“目前進(jìn)行的關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實際上是要不要解放思想的爭論，”“是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題?！蓖ㄟ^這場討論，把實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一馬克思主義認(rèn)識論方法普及到了全黨、全民和全國各個領(lǐng)域，為全黨、全民的思想大解放起到了巨大的推動作用，為黨的十一屆三中全會的召開作了理論上和思想上的準(zhǔn)備。鄧小平把解放思想與實事求是統(tǒng)一起來是鄧小平同志對黨的思想路線的豐富和發(fā)展。鄧小平同志堅持解放思想，實事求是思想路線的一個突出特點，就是把馬克思主義的基本原理同中國社會主義初級階段的具體實際相結(jié)合，從“兩個凡是”的束縛中解放出來，指引中國特色社會主義事業(yè)不斷取得勝利。

三、鄧小平實事求是思想的現(xiàn)實啟示

鄧小平的思想“精髓”是什么？俄羅斯學(xué)者奧克蒂斯托夫認(rèn)為，鄧小平的方法論可歸結(jié)為這樣一個論點：在解決理論問題和政治問題時，必須考慮中國社會實際。這句話可歸納為“實事求是”。同時必須克服毛澤東著作和思想的教條主義和本本主義，即“解放思想”。

（一）實事求是做人

指出鄧小平的精髓是“實事求是”，符合鄧小平的自我評價。在《鄧小平文選》第三卷中，鄧小平不止一次地說過“我是實事求是派”。1987年3月3日，鄧小平在會見美國國務(wù)卿舒爾茨時的談話中說道，“中國的改革遇到的困難并不算多，總的比較順利。有些人對改革的某些方面、某些方法不贊成，但不是完全不贊成。中國不存在完全反對改革的一派。國外有些人過去把我看作是改革派，把別人看作是保守派。我是改革派，不錯如果要說堅持四項基本原則是保守派，我又是保守派。所以，比較正確地說，我是實事求是派。”而后，他在會見孟加拉國總統(tǒng)艾爾沙德是也表達(dá)相同的意思。說明鄧小平雖然對于自己的理論沒有作出明確的概括，但他卻是最看重實事求是，他講實事求是最多，貫徹實事求是最徹底，是事實求是的光輝典范。

（二）實事求是做事

鄧小平實事求是思想作為一種做人做事的思維方法，主要是指我黨確立的實事求是思想路線。鄧小平多次指出，他只是重申了馬克思主義的思想路線。這些方針政策，歸根到底就是恢復(fù)和堅持毛澤東同志提出的實事求是的思想路線，根據(jù)這條思想路線來探索中國怎樣建設(shè)社會主義。我們現(xiàn)在干的事業(yè)是全新的事業(yè)?！?992年10月18日通過《中國共產(chǎn)黨章程》指出，“堅持解放思想，實事求是。黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。全黨必須依據(jù)這條思想路線，積極探索，大膽試驗，創(chuàng)造性地開展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，解決新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。”2007年黨的十七大黨章修正后是這樣表述有關(guān)思想路線內(nèi)容的“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”由此觀之，鄧小平恢復(fù)確立的黨的思想路線是經(jīng)典性的表述，我們只有深刻理解，不斷深挖深層涵義，長期堅持。

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