改革開放經(jīng)驗之堅定共產(chǎn)主義信仰

甘志軍

【摘 要】改革開放以來，我國取得了輝煌的成就，我國GDP在全世界排名第二。我國實現(xiàn)了從站起來到富起來到強起來的轉(zhuǎn)變。為了更好地鞏固改革開放的成果，同時為早日實現(xiàn)“兩個一百年奮斗目標”，我們需要對過去改革開放四十年來的經(jīng)驗進行總結(jié)。本文主要闡述了改革開放經(jīng)驗之堅定共產(chǎn)主義信仰。作者分別闡述了信仰的概念，堅定共產(chǎn)主義信仰的重要性和必要性和如何加強黨員干部的共產(chǎn)主義信仰。

【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)主義信仰；黨員；人民

改革開放以來，我國取得了輝煌的成就，我國GDP在全世界排名第二。我國實現(xiàn)了從站起來到強起來的轉(zhuǎn)變。同時，在東歐劇變，社會主義陣營遭受挫折，西方資本主義社會思潮涌入等因素共同作用下，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，黨員干部中的薄弱分子又可能產(chǎn)生了對馬克思主義理論中關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律的質(zhì)疑，失去共產(chǎn)主義信仰。個人主義、享樂主義、濫用職權(quán)等被腐化的行為相應(yīng)產(chǎn)生。為了更好地鞏固改革開放的成果，早日實現(xiàn)“兩個一百年奮斗目標”，我們需要對共產(chǎn)主義信仰有更深入的認識。

一、共產(chǎn)主義信仰是人類迄今為止最高級的信仰體系

信仰是指在主體的精神生活中，對某一對象的忠誠執(zhí)著，體現(xiàn)為信念、理想、思想和理論等，能給予主體一定的心理審美體驗。從不同的角度看，信仰有不同層次和類型。人類的信仰經(jīng)歷了圖騰崇拜、原始宗教、宗教與初級、中級非迷信信仰和高級非迷信信仰四個階段，共產(chǎn)主義信仰是屬于高級非迷信階段的信仰，是人類信仰的最高形式。人類對信仰和幸福的追求具有一致性。信仰是一種心理需求，它對于人的精神生活來說，具有重要意義。以科學的理論為基礎(chǔ)，以解放全人類為終極目標的馬克思主義給人類營造了一個美好的信仰世界，滿足人類追求“永恒的自我”的心理需求，給予人類高級的精神享受。中國社會科學院著名的馬克思主義理論家侯惠勤同志指出，“個人信仰問題的解決，出路不是回歸宗教，而是必須依靠馬克思主義信仰的確立。以歷史唯物主義的觀點分析，信仰是人的一種精神追求和精神狀態(tài)，其實質(zhì)是超越個體生命的有限性、追求生命的‘不朽和永恒。這種追求是虛幻還是真實，不取決于其本身，而取決于其所追求的‘不朽的根據(jù)。宗教把“不朽”的根據(jù)歸結(jié)為超自然的存在，這就決定了其無論有多少存在的理由，但終究是虛幻的消極的；馬克思主義把‘不朽的根據(jù)歸結(jié)為歷史的進步和人類文明的發(fā)展的無限性，因而投身于人類解放事業(yè)，個人就能超越自我、獲得有限生命的不朽價值?！?[1][p5]

二、堅定共產(chǎn)主義信仰的重要性和必要性

（一）黨員堅定了共產(chǎn)主義信仰，能提升自身抗拒腐化利誘的能力

十八大以來，在黨中央大力開展反腐敗工作的基礎(chǔ)上，學界對腐敗的原因進行深入的研究。腐敗產(chǎn)生的一個重要原因是腐敗者失去對共產(chǎn)主義信仰。當人類不追求精神上的利益時，趨利避害的本能驅(qū)使人類追求物質(zhì)利益，因此失去信仰的黨員干部在各種利誘面前經(jīng)受不住考驗，腐敗由此產(chǎn)生。因此，黨員干部堅定共產(chǎn)主義信仰，能提升自身抗拒腐化利誘的能力。正如習近平總書記指出，“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身命運的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義的共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。形象就說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺“鈣”，就會得“軟骨病”。 [2][p23]鄧小平指出，“我們多年就是。為了共產(chǎn)主義。我們的理想信念就是要搞共產(chǎn)主義。在我們。最困難的時期。共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱。少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想。” [3][pp137]

（二）堅定共產(chǎn)主義信仰，使中華民族從百年沉淪走向民族復興提供強大動力

馬克思、恩格斯在正確認識自然界、人類社會和思維的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，揭示了資本主義生產(chǎn)方式中生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的基本的不可克服的矛盾，這個矛盾導致了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的不可逆轉(zhuǎn)的歷史發(fā)展趨勢，指出了無產(chǎn)階級將埋葬資產(chǎn)主義，并最終在全世界建立共產(chǎn)主義的美好前景。共產(chǎn)黨人以此學說為基礎(chǔ)，進行了變革現(xiàn)實的共產(chǎn)主義運動，建立了共產(chǎn)主義信仰。正如《共產(chǎn)黨宣言》中指出那樣，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。” [4][p52]美國作家斯諾在他的著名作品《西行漫記》中寫道，“正是《共產(chǎn)黨宣言》使毛澤東走上了馬克思主義道路。” [5][p131為了共產(chǎn)主義革命事業(yè)，共產(chǎn)黨人“砍頭不要緊，只要主義真”。在共產(chǎn)主義信仰的推動下，共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民推翻“三座大山”，結(jié)束人剝削人的社會，建立屬于人民的社會主義國家。建國69年來的歷史，就是一部這樣的歷史，即中華民族在共產(chǎn)主義信仰的推動下，以實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國為目標，不忘初心，砥礪前行，從站起來到富起來到強起來的歷史。

（三）堅定共產(chǎn)主義信仰能極大地提高全國人民的凝聚力，是加強全國人民大團結(jié)要途徑

共產(chǎn)主義信仰使得共產(chǎn)黨人引領(lǐng)中華民族從落后挨打的局面走向屹立于世界民族之林的強國時期。在革命時期，因為共產(chǎn)主義信仰，共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血，在所不惜。毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線把全國四萬五同胞團結(jié)起來，奮勇抗敵。最后建立政權(quán)屬于人民的社會主義國家。鄧小平指出，“如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰.......。中國革命就搞不成功，中國現(xiàn)在還會使四分五裂，沒有獨立，也沒有統(tǒng)一。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！?[6][p63]在和平年代，因為共產(chǎn)主義信仰，共產(chǎn)黨人“心中裝著人民，唯獨沒有自己”。改革開放四十年以來，正是由于我們不忘初心，繼續(xù)前進，取得了我國GDP在全世界排名第二的輝煌的成就。

三、如何加強黨員及人民的共產(chǎn)主義信仰

（一）要借鑒列寧的“灌輸理論”，利用宣傳，周期地組織學習等方式，使黨員堅定共產(chǎn)主義信仰

由于今天的黨員干部大都出生在新中國建立之后，在和平年代生活、成長，沒有經(jīng)歷過人剝削人的苦難生活?，F(xiàn)在人民當家做主人的和平生活和人壓迫人，人剝削人的生活的苦難生活沒有比較性地去理解，因此對上一輩的革命者的為之奮斗終身的共產(chǎn)主義信仰，只限于從理論上學習和理解，并沒有達到深入靈魂的高度。在生活中，改革開放之后，在市場經(jīng)濟的大環(huán)境之下，人們的各種思潮涌現(xiàn)，占領(lǐng)人們的頭腦。馬克思主義理論在意識形態(tài)領(lǐng)域，并沒有占絕對的壟斷地位。人們的思想呈現(xiàn)多種形態(tài)。因此，馬克思主義理論中的共產(chǎn)主義信仰，在人們的頭腦中并不牢固。共產(chǎn)主義信仰不會自發(fā)產(chǎn)生，同時，在意識形態(tài)領(lǐng)域，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。不管是有意引導教育還是放任自流，人們的意識領(lǐng)域總會形成一定的思想觀念。所以我們要充分運用列寧的灌輸理論，主動地周期性地組織黨員學習共產(chǎn)主義理論。強調(diào)黨員樹立共產(chǎn)主義信仰的重要性。學習的形式可以豐富多樣。可以周期性地組織黨員干部學習理論，也可以看優(yōu)秀共產(chǎn)黨員事跡的影視作品，還可以講座的形式組織黨員干部學習。

（二）要加強黨員干部關(guān)于人生哲學的教育

要教育廣大黨員干部樹立這樣的思想觀念，即把為國家、人民服務(wù)與追求自身的幸福和成功結(jié)合起來的人生，才是最正確的人生。人生的根本目的是幸福。在當代，只有為作為共產(chǎn)主義的準備階段的中國特色社會主義奮斗終生的人生道路才能真正實現(xiàn)人生的價值，實現(xiàn)人生幸福相對最大化。這樣的人生戰(zhàn)略計劃才是正確的、明智的人生戰(zhàn)略。如果我們的黨員干部在工作中，在生活中，真正樹立了這樣的思想觀念，把為人民服務(wù)的思想貫徹下去，我們就能與人民群眾打成一片。黨就能得到廣大人民群眾的忠實擁護。只要黨和廣大人民能夠緊密團結(jié)起來，我們就能克服任何困難，將無敵于天下。因此，加強黨員干部人民關(guān)于人生哲學的教育。

（三）定期開展“批評與自我批評”的民主生活會，同時加強人民的監(jiān)督力量

要定期開展老共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風之一，“批評與自我批評”的民主生活會議及加強人民監(jiān)督。從團結(jié)、幫助隊伍進步從而提升隊伍戰(zhàn)斗力出發(fā)，定期開展批評與自我批評，民主生活會。在這個過程中，每個黨員都能從他人的批評和自己的反思和自我批評中認識到自己的缺點和不足，從而改正缺點，變得更優(yōu)秀。同時，也能團結(jié)隊伍，提高全黨全國人民的凝聚力。同時每一個共產(chǎn)黨員都要接受人民群眾和其他黨員的監(jiān)督，形成“自下而上”的監(jiān)督機制。當我們把監(jiān)督工作，改正缺點毛病的工作做好了，就能獲得群眾對我們的擁護。一個全國人民團結(jié)一心的國家，一定能無敵與天下。

綜上所述，改革開放以來，我國取得了輝煌的成就。為了更好地鞏固改革開放的成果，同時為早日實現(xiàn)“兩個一百年奮斗目標”，我們需要對過去改革開放四十年來的經(jīng)驗進行總結(jié)。堅定共產(chǎn)主義信仰是改革開放成功的一個重要經(jīng)驗。共產(chǎn)主義信仰是人類迄今為止最高級的信仰體系。堅定共產(chǎn)主義信仰，對于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化有重要意義。表現(xiàn)在：能提升黨員自身抗拒腐化利誘的能力；為中華民族實現(xiàn)從百年沉淪到強大復興的轉(zhuǎn)變提供強大的動力；能極大地提高全國人民的凝聚力，是加強全國人民大團結(jié)要途徑。我們可以通過周期地組織黨員干部學習、加強人生哲學教育、定期開展“批評與自我批評”民主生活會等方式來提升黨員干部的共產(chǎn)主義信仰。

【參考文獻】

[1]侯惠勤.當代中國信仰問題的出路是堅定馬克思主義信仰[J].思想政治工作研究，2011，（4）

[2]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1994

[4]馬克思恩格斯文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[5][美]埃德加.斯諾.西行漫記[M].北京：人民出版社，1991.

[6]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1994