大地忠實的歌手

葉延濱

有幸結識郭棟超，他是一位中原大地上的中年漢子，一位為大地歌唱的詩人。郭棟超是農民兒子，苦讀求學而得社會賞識，認真做事而得以進步。官場職場，清濁世界，沒磨掉他身上的英氣。高聲說話，大杯喝酒，慷慨寫詩，有評論家李犁說：“郭棟超的詩歌熱烈又扎實，像燒紅的鐵在鐵錘下鍛打，并在水中冷卻和凝聚，擠出所有的雜質和泡沫，讓思想堅硬，讓語言尖銳。這說明郭棟超是一個有胸襟和情懷的詩人，也是這個時代少有的冷靜和自省的詩人，同時也是一個對詩歌忠誠癡迷并不斷淘洗打磨的詩歌赤子。所以，他的詩歌有氣血貫穿其中，隨著氣與血的賁張、鼓蕩，詩歌也有了氣勢和氣脈?！庇袡C會系統地讀郭棟超的詩歌，有一種燕趙悲歌之氣，也有一種大地歌手之韻。

說郭棟超是中原大地的歌手，是因為他的詩不追風頭，不隨時尚，任這個詩壇變出多少花樣，詩人處變不驚，心有定力，筆下也就有了神采。中原大地是中華民族農耕文明的搖藍，綿長悠揚的詩歌，以情傳神，用歌唱將天地人合一的大境界，融為詩歌的大意境。郭棟超是中華詩歌這一大脈的繼承者，他的詩不賣弄技巧，不隱晦艱澀。他的詩是“燒紅的鐵”在現實的鐵錘下鍛打的鋼，自有黃鐘大呂的音質，撼動讀者的心靈的是他訴說不盡的《鄉思》：

脫離母親溫水似的胎衣

便是終生流亡

跫然的足音，響著

也許就是半生

流浪，偶遇村風

轉瞬即逝，難成永恒

異域，邂逅鄉音

閑話雞鳴鴨叫

藍天下，是否瘋長著莊稼

試問，別后的風塵

細細數來，散飄彌漫

驀然回首，撕不碎的鄉思

裊裊而升，星晨輝煌

多想返回故土

原始，純樸

天真后長著傷感

回去，回家去

凝固時間，河流銷魂

院內院外，翻找母親走后的訊息

村前屋后，輕嗅父親墳土上

飄著似有若無的煙香

在父母躺過的床上

安然而眠

晨陽之光，如翅膀

展示絢爛

一首短歌，訴不盡游子衷腸，壯士情懷。詩人的稿紙上寫下故鄉，就會有晨陽之光如翅膀展示絢爛，于是寫作就是歌詠故鄉，詩歌就是游子的回鄉之旅。詩人用祖先創造的語言，溫暖親人也親近大地！

所有忠實于大地的歌手，都是大地最忠實的兒子。母親和土地在詩人的心中，是同一詞匯，詩人郭棟超的詩《心，靜置于大地》寫出了詩人與大地血肉般的親情：“……貼身土墻貼上溫暖/祖奶奶我聽著哩/知足吧知足吧/匍匐在地上手沒有轉動/經筒/用您的指尖劃一劃孫兒的/臉頰/我沒有背著爹娘河中戲水/老了 不偷偷洗澡了 您別/怕了 淹不死了/轉山轉溝途中偶爾與您/相見/守著塵埃記著知足了/一宿梵唱一地真言/我知足了 老祖宗”！詩人心置大地，就是把臉貼近母親的胸膛，就是與祖先對話。列祖列宗都化為土地了，將心靜置于大地，就是不忘初心，不忘來路，不忘列祖列宗！這種對土地的大愛，只有詩人才寫不完，說不盡！

郭棟超是中原大地忠實的歌手，他的詩篇就是對大地的一首首贊歌。這種摯愛不僅來自一個農家子弟血脈里流淌的本色，更重要的是在深遠的耕讀傳家文化精神浸潤下，郭棟超讀書如癡如醉，從各種文化典籍中更加深厚地理解了生他養他的這片土地。詩作《夢是否會解釋一切》，正是寫出了詩人魂牽夢繞的土地，現實與歷史的交融，歲月逝去而文化卻沉淀為夢幻般的世界：“野鴨嗄嗄叫著池塘/翅膀扇不動寧靜的黏稠/奔波麻醉清醒夢半暗半明/從土里刨出了白薯/陶淵明王維來了/我沒有秋菊也沒有桃花/只有白薯卻無薄酒/景照青苔誰家的柴鹿//荒野的墳墓炫酷不了什么/濕漉漉的空山走著迷途的生者/鬼陰笑著逃遁/悄無聲息卻又散著樹葉的霉味/忽快忽慢悠悠的線條柔和輪廓/遺世獨立/講著禪品著茶/白天的凝重夜晚的閑散/雞叫了拜拜我扭頭便走/阿Q嘻皮笑臉/王維陶公呢沉默的深處/浪漫的色彩溢出/扔掉鬼門的出入票逃/Q兄抱抱我茴香豆熟了/阿毛丟啦……”這是一首大智慧的佳作，在日常生活的尋常畫面中，有了歷史人物，有了文學典型，還有古今之間的互映互換，使尋常風景有了奇幻斑斕的光彩！

在當下中國，有一個十分重要的詩歌現象，就是鄉土詩歌風行。這是一個值得研究的詩歌課題。在許多詩人筆下，鄉土成了另一個桃花源，他們在用詩歌勾畫一幅新《桃花源記》。這其實是社會大變革中，中國正在從一個農業大國變成工業國，中國正在從農耕時代走向城市文明，這一過程中，社會心態在詩歌中的表現。近些年，大量的農村人口進入了城市，有體力的成了“農民工”，有文化的成了北京上海廣州及各城市中的“北漂”及各式新移民。離開世代居住的農村，這是精神上的“壯士斷臂”，心靈上有難以承受的斷臂之痛。進入城市以后，城市里商業社會的契約精神，人與人之間的金錢和權力的關系，都讓新移民們有難以融入的稼接之苦。離開故土的斷臂之痛，進入城市的稼接之苦，在許多詩人的筆下，鄉土成了精神寄托的溫柔之鄉。這些作品有些寫得很精美講究，但是這種近乎“烏托邦”的鄉土詩，有一個要命的懸疑：“農村那么好，你進城干什么？”而在郭棟超筆下的鄉村大地，不回避苦難，也不粉飾太平，詩人直面人生和現實，寫出的是生生息息于這土地上的人們超越苦難的浩然之氣。這氣在詩人筆下也是大地上的風，他以自己的才情勾畫出這《風的形狀》，詩人要寫出自己的大風歌：“田地上的土粒/外力推動，飛跑起來/順著地溝/跑著跑著，地就綠了/牛羊走出村口/昂著蹩屈一冬的頭顱/走過石橋，整個田野都是它們的/綠色的帽子下的臉頰略顯寒冷/冷著，冷著，就揮起了鞭梢/鞭梢響著響著，月落日出/走苦而隨情的歲月伴著晃動露珠/靜悄悄地走了/走著，走著/天真，純情再也找不到了//掀起的衣角慢慢變的一條一條/我還是牛羊身后的赤腳兒郎嗎/玉米葉在田野上喇喇作響/紅高梁擺動身子格外招遙/溜圓西瓜掙脫藤漫/身驅高大著走出村口/母親親手做的布鞋墊著腳踝/走呀！奔命運去/頭也不回/原野上迷漫豆香/一年年去了又來，來了又去/身上的擔子越背越重/為民的心越來越沉/高蹈著，圣人出/風俗孰，氣宇軒昂……”這是真正有靈魂的風，有大地精神氣度的風！詩人寫出了鄉村這代人的現狀：“走著走著，天真純情再也找不到了?！痹娙烁菍懗隽肃l村這代人的抱負：“去了又來，來了又去，身上的擔子越來越重，為民的心越來越沉，高蹈著，圣人出！”這樣的詩，如大平原上的風，帶著泥腥味和青草味，卻撩人心魄，讓人沉思！endprint

在郭棟超的筆下，大地與母親是同義的，對大地的愛與對母親的愛，貫穿于整部詩集。這是郭棟超的堅守，對詩意歌精神的堅守。情感是郭棟超筆下詩歌的酵母，他不寫那些無病呻吟故作高深的詩。他忠實于自己的情感，有感而寫，并且用真情打動讀者，讓讀者也得到一次感情升華。自古至今，記錄真情，傳遞真情，陶治真情，乃是詩歌重要的價值。堅持守住真情實感而為這一條底線，郭棟超稱得上真詩人！什么是真性情，什么是真詩？請讀《清明不總是有雨》這首詩：“娘我怎么也沒有想過/樹剛發芽你就走了/當三叔說超他娘看飯啦/您頭發挨著飯桌/再不會吃一口了/莊鄰抬著您娘您不再回頭/滿天的紙錢您是否接著/那么多那么多的錢呀/您肯定不曾見過//您入土時天上飄著雨/再泥濘的路您不走了/兒孫們走出地頭走出您躺臥之處/娘沒有蹣跚跟著跟著多好/摸摸橋頭等兒時坐扁的石頭/冰涼冰涼石頭在您不在/娘天上飄著雨/我沒有家了我是一個孤獨的漂泊者//清明不總是有雨/漂泊 兒忘了回家的路/今又清明今天無雨/我也老了干嚎幾聲己無淚滴/有雨多好好似我的淚紛紛/念一段詩吧也是祭文/干巴巴的不如您蒸熟的紅薯/有雨多好好似我的淚紛紛/娘清明了樹又發芽了……”發乎于情，情動于心，言之成詩。說的都是兒子對母親說的家常話，看似平常，卻將技巧隱于無形：開頭的清明雨象征著思親淚，首尾兩句雨中的樹發了芽互相呼應，是詩人面對逝者對生命的贊美。這首詩結構嚴謹，氣韻貫通，語言質樸，意境悠遠，幾乎無暇，讀后久久難忘。

作為一個大地歌者，詩人郭棟超在語言上也有自己的獨特個性，明快，暢亮，是其語言的底色。將生活中的活鮮口語化為詩句，是郭棟超顯著的特長，也是他高明和超越一般寫作者的地方。《不流淚的母親》是這部詩集的重要作品，寫了一位把親兒子獻給祖國的志愿軍母親。在詩歌中，有母親的形象，犧牲了的兒子的形象以及兒媳的形象。三個人物形象是由人物自己說的話表現出來的。詩人郭棟超將三位詩歌人物的說話，寫成三段詩歌。母親的話：“鴨綠江有多遠爹不知娘不知/為了咱的莊田 兒呀/走 走 走別回頭/孩子 爹替娘扛上你的鋼槍/娘不是女媧補不了天/可娘有兒呀/走 走走兒呀不回頭……”這是一個送兒上戰場的母親的話，化為詩句，一句“娘不是女媧補不了天，可娘有兒啊”，將一個深明大義的母親形象躍然于紙上。兒子的話：“祖國呀我沒有什么給您了/來世把我思念的日子/還給您/娘呀 喚兒上路吧/回家的路上有一座斷橋/娘 兒聽到了您的呼喚/回家的路上有一座斷橋/遠路難走……”這一段話是詩人為犧牲的兒子想象出來的話，其中“回家的路上有一座斷橋，遠路難走”，讓我們想起鴨綠江上炸斷的鐵橋，使這段話有了歷史的真實感。第三段是兒媳的話：“娘別勸了 我不改嫁/我是您的兒媳也是您的閨女/那將要長大的人/是您故事里的星星/您老了 聽您的 咱家不要救濟/可您得答應不能/推著獨輪車送糞了/娘呀我不改嫁/娘走的路上/閨女看見了人也看到了神……”這段話十分合乎人物的身份，其中“娘走的路上，閨女看見了我也看到了神”這句話，讓整首詩有了點睛之筆。詩歌是語言的藝術，但什么是好的語言，郭棟超的詩歌讓我們再次思考這個問題。

跟著大地歌手郭棟超，我們一路還鄉，在詩歌的指引下，風光如畫：“疏淡的斜陽，溫暖著帶霜的菊花/倒影，湖面上，點點清晰/微風乍起，飄搖著綻放……//路上，從春到夏，從秋到冬/是誰在說/聞所聞而來，見所見而去/別問，這是為了什么/春催梧桐，綠肥紅瘦/殷殷雁叫，天地間/夢里莊周，墓園李賀/廣陵曲散，狂放著稽康/前度劉郎，流光浮沉一曲中/酒至大醺，詩仙笑看花半開//大化天成，是誰撿盡寒枝不肯棲雕刻著深情，是誰慈悲著茅屋點點淚痕，豎琴懷臥憶著華年，一柱一弦，行走中覺悟/明月盈缺，喬木繁花，風清景明?！边@是一條回歸大地與自然之路，這也是一條回歷史與圣賢同行之路。當然，詩人郭棟超許多詩歌都是有感而作，也難免會有粗疏遺憾之處?？少F的是詩人堅守自己的詩歌理想，堅持自己的創作方向，為大地歌唱，寫真情之詩。我相信在詩人不斷的努力之中，還會有更多更好的作品問世，我期待著詩人會給他的讀者更多驚喜！endprint