社會主義核心價值觀融入“95后”高校學(xué)生道德培養(yǎng)體系的機制研究

趙舒怡+陳鈺+肖淙文+王涵

[本文系2017年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題《社會主義核心價值觀高校踐行秩序研究》，課題編號：201704040109資助，屬于課題階段性成果。]

摘要：隨著十八大對青年學(xué)生的思想道德提出了更高的要求，“95后”高校學(xué)生的思想道德培養(yǎng)成為關(guān)系重大的歷史課題。針對“95后”大學(xué)生的道德行為特點，尤其是對待個人主義和集體主義的態(tài)度和社會準(zhǔn)則的價值導(dǎo)向方面，急需通過融入社會主義核心價值觀以達到更好的效果。本文從理論闡述到意義分析，最終提出適合“95后”高校學(xué)生的、以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)的道德培養(yǎng)機制，為高校道德培養(yǎng)體系提出新的想法和建議。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；“95后”；道德培養(yǎng)

“樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩，”是十八大對青年學(xué)生提出的希望和要求。作為肩負(fù)祖國前途、民族希望的年輕一代，高校學(xué)生的思想道德關(guān)系著國家的興衰、社會的進步、社會主義建設(shè)的成敗。

一、“95后”高校學(xué)生道德行為的特點

“95后”高校學(xué)生的道德行為特點個人、家庭、社會、時代的影響，在不同的情況下有不同的特點，只有根據(jù)他們的道德行為特點，進行有針對性的教育，才能滿足社會發(fā)展對人才的需求。

（一）受社會環(huán)境因素影響較大

進入21世紀(jì)，隨著改革開放程度地進一步深入，各種國外思潮涌入我國，對于我國大學(xué)生的道德觀念有了一定的影響，如：在處理集體與個人關(guān)系、個人與社會關(guān)系中，“95后”大學(xué)生對于自己和他人往往有著不同的標(biāo)準(zhǔn)，更加注重個人利益和自我價值。同時，新媒體的迅猛發(fā)展也在一定程度上也對“95后”大學(xué)生的道德思想有所影響。

（二）對傳統(tǒng)道德教育逐漸厭倦

多年來的應(yīng)試教育雖對于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和應(yīng)試能力提出了較高要求，但在某種意義上，也忽視了學(xué)生其他方面的發(fā)展。而在信息化高速發(fā)展的今天，在形式新穎、更貼近學(xué)生生活的互聯(lián)網(wǎng)信息的沖擊下，傳統(tǒng)意義上重形式輕內(nèi)容的灌輸性教育也逐漸被“95后”學(xué)生所厭倦。

（三）受家庭教育影響深遠

“95后”高校學(xué)生多是獨生子女，在成長過程中，背負(fù)了家長的高期待、高關(guān)注。家長一方面對于孩子的學(xué)習(xí)成績提出高要求，為了不輸在起跑線，學(xué)生從小就要接受各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這使得孩子對于學(xué)習(xí)的興趣消耗過快，叛逆心重。另一方面，從小生活在溫室，較少經(jīng)歷磨難，又使他們自我意識較為集中，對于集體和社會關(guān)注較少。

二、社會主義核心價值觀融入“95后”大學(xué)生道德培養(yǎng)的意義

（一）引導(dǎo)大學(xué)生正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系

馬克思主義哲學(xué)對于個體與整體、個人主義與集體主義有著較為完整、細(xì)致的闡述。人是社會的有機組成部分，社會是人的生長母體，二者相互關(guān)聯(lián)、密不可分。 [2]以利己主義為核心的西方價值觀已無法滿足普遍的、絕對的、權(quán)威的道德共識。在馬克思主義基礎(chǔ)上形成的社會主義核心價值觀，對于公共價值的標(biāo)準(zhǔn)，是公民本質(zhì)精神的價值訴求。

（二）符合公民道德教育的內(nèi)在理念和價值導(dǎo)向

社會主義核心價值觀是建立在個體利益與公共利益平衡基礎(chǔ)上的國家主導(dǎo)價值觀。根據(jù)康德的理論，公民道德教育是通過教育，使公民理解，他們既要為個人意圖駕馭社會，也要適應(yīng)社會，并通過道德方面的培養(yǎng)，獲取他在社會的價值。[2]社會主義核心價值觀融入道德培養(yǎng)是將對大學(xué)生的道德教育從理論上、紙面上落地，針對中國現(xiàn)階段的社會情況，為大學(xué)生指出適合現(xiàn)階段中國發(fā)展特色的、合理且公平的價值觀體系。社會主義核心價值觀規(guī)范社會運行的準(zhǔn)則，又是幫助學(xué)生實現(xiàn)社會價值的通道。所以在內(nèi)在上，社會主義核心價值觀和公民道德教育有一致性。

三、以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)的“95后”大學(xué)生道德培養(yǎng)機制

（一）形成思想政治課為主強化理性認(rèn)知

馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。” [3]將思政理論課作為主陣地，弘揚社會主義價值觀，對加強“95后”大學(xué)生道德培養(yǎng)體系的構(gòu)建十分有利。將社會主義核心價值觀融入教學(xué)內(nèi)容中。課堂內(nèi)容教學(xué)加入社會主義核心價值觀，在課堂上讓學(xué)生接觸它、了解它，并最終接受它、實行它。啟發(fā)學(xué)生進行自主思考，培養(yǎng)學(xué)生啟發(fā)性的思維模式，由淺入深、全方位地形成對社會主義核心價值觀的整體認(rèn)知，并能夠產(chǎn)生自己的想法。

（二）從傳統(tǒng)文化熏陶入手的積極樂觀的情感認(rèn)同機制

情感認(rèn)同機制通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶、榜樣示范等價值觀教育方法，針對這一時期大學(xué)生容易受外界環(huán)境影響、易激動、道德情感不穩(wěn)定的特點，[4]讓大學(xué)生能夠挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值資源，自覺繼承傳統(tǒng)文化中的理念道德。如愛國、敬業(yè)、誠信、友善等這些在幾千年的歷史長河中仍存在流傳至今。引導(dǎo)其積極樂觀的正確情感體驗，并引導(dǎo)他們產(chǎn)生情感共識。

（三）將社會正能量由網(wǎng)絡(luò)新媒體傳遞轉(zhuǎn)化為實踐

一切思維活動意識的最終導(dǎo)向都是行為，大學(xué)生的行為方式與道德習(xí)慣是在一定的情感認(rèn)同、理性認(rèn)知、信念引導(dǎo)的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的，是踐行某種意識的最終環(huán)節(jié)。

首先，推動榜樣教育的示范作用。榜樣的作用是強大的，是人們精神的一個力量源泉，榜樣教育因此也可以發(fā)揮出意想不到的效用。[5]借助新媒體與他們互動，使他們成為大學(xué)生的榜樣，起到榜樣帶頭、引導(dǎo)大學(xué)生行為規(guī)范的作用。幫助大學(xué)生樹立“求真、務(wù)實、踏實、勤奮”的精神，養(yǎng)成優(yōu)秀的社會責(zé)任感與道德意識。以此確保大學(xué)生在今后的工作生活中充分發(fā)揮出愛崗敬業(yè)的責(zé)任意識，實現(xiàn)自己的價值，使自己的生活更有意義。

隨著中國特色社會主義不斷向前發(fā)展，高校通過社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年大學(xué)生思想道德建設(shè)的任務(wù)也越來越顯示其重要性，任重而道遠。不僅要不斷創(chuàng)新工作內(nèi)容、方法與機制，還應(yīng)該開辟出新舉措新思路。另一方面，還要加強凝聚力，切實青年大學(xué)生思想道德建設(shè)形成以社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀為引導(dǎo)，凸顯出引領(lǐng)的、實效性、針對性。

【參考文獻】

[1]金家新.政治社會化取向的大學(xué)生公民道德教育研究[D].西南大學(xué)，2013.

[2][德]伊曼努爾·康德.康德著作全集（第9卷）[M].李秋玲譯.北京：人民大學(xué)出版社，2010：455.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：232.

[4]劉桂宇.大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的路徑研究[D].廣西大學(xué)，2014.

[5]刑瑤.媒介教育在社會主義核心價值觀培育中的責(zé)任研究[D].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，2014.endprint