扎染中偶然因素的合理性

梁寶華

扎染，古代稱為扎纈，它是我國傳統染織工藝。扎染的偶然性源于它的自然性，然而這自然并不是純然的自然，它蘊含著藝術家的情感。因此，在扎染中，盡管存在不可控的偶然因素，但仍需要將它納入可控的范圍之內，在一定程度上達到創作者預期的效果。這也是所謂的扎染的偶然因素的合理性的關鍵所在，即這種偶然因素并不是完全天然而沒有人工參與的，而是在人的掌控范圍之內。但問題是，在扎染藝術中這個偶然因素通常是如何體現出來的，它又是具有怎樣的合理性。

一、扎染中偶然因素的產生與形態的特征

（一）偶然因素的由來

扎染藝術，顧名思義，它的工藝制作包含了兩個部分——“扎”和“染”。扎染的偶然因素貫穿于這兩個上下承襲的步驟之中。首先，在“扎”中，漫長的歷史發展時期使得扎染藝術在“扎”的技法上有著許多形形色色的種類，如打結法、縫扎法、折疊法、板夾法等等，這些技法在應用上主觀可控較強，往往可以通過強制性的控制來達到想要的藝術效果，使各個色域、各種色暈能在可控范圍內得以展現。但是，關鍵在于第二部，即“染”。“染”這一步是使染料附著于織物上的關鍵一步，創作者通過對時間、水溫、鹽份等方面的把握，可以在一定程度上控制住上色的效果。但是，這種控制是模糊的，并不能達到完全的精準，而是一個大致的、總體的效果。因此，基于這一點，人們開始反思扎染中偶然性因素的可操作性。它到底能不能為創作者所用，從而制造出特殊的藝術效果。

于是，在“扎”的步驟上，開始出現了無規則、隨心所欲的結扎方法，從結扎手法的松緊程度、粗細變化、疏密變化上予以創新，突破過去扎染技法的成規，因此它最后的呈現效果往往是出人意料的，具有比過去更大的偶然性。但也正是因為這種偶然性的存在，使得扎染的最終成品呈現出抽象的、流淌的、溶融的色彩效果，并且其紋樣不再是預先確定的，而更多的是不規則的隨意形。因此這種散亂的扎染方法淡化了人工的痕跡，還原以自然效果，使得畫面往往朦朧夢幻，如霧里看花，極具韻味，符合“以天工敵人巧”“天然去雕飾”的美學品味。

（二）偶然中形態特點

但是，正如上文所說過的，這種偶然因素并不是完全回歸自然、完全排除人為因素的，它是在創作者掌控范圍內的。在制作過程中，“扎”和“染”其實都是離不開創作者的實際行動，“扎”的過程中，扎的力度之松緊、選用的扎線之粗細、扎的時候之疏密，都會直接影響到織品中色域的大小、色彩的間隔等等；“染”的過程中，色彩種類的選用、使用熱水或冷水、鹽分的使用等等都會影響到染之后織物呈現的色彩過渡、色彩濃淡、附著的牢固程度等等。因此從以上這些方面，注定了扎染的偶然因素并不純粹是偶然，而是人工中的偶然。不過盡管如此，扎染中偶然因素具有它形式創新的要求和獨特的審美效果，它是扎染技法的一種變革，豐富其藝術語匯，自有其合理性。

二、扎染中偶然形態的合理性與審美品位

（一）形態的合理性

扎染中偶然因素的應用具有其合理性。原因在于兩個方面：形式創新和審美品味。

在20世紀以來，繪畫藝術出現各種各樣的藝術流派，它深刻的影響了許多其他藝術領域，如建筑設計、服裝設計、工業設計等。它總體來說，是形式因素的突出。扎染的偶然因素的發現和應用離不開形式的探索。它最終呈現的效果是抽象的，隨機性的，與康定斯基的“熱抽象”和美國抽象表現主義有著相似之處。美國抽象表現主義，如代表人物波洛克，可以說是偶然因素在繪畫藝術中的突顯。波洛克借鑒美洲印第安人的“沙畫”，有意識地融入這種巫術通靈的精神狀態，并且吸收了自超現實主義中“自動書寫”的操作方式，運用顏料摻和沙粒、玻璃碎、毛發、纖維等材料，使顏料變得厚重粘稠，然后用刮刀、畫筆甚至是木棒等，在畫面上自由潑灑、流淌，造成極具裝飾性的藝術效果。這種抽象藝術沒有具體的形象，而主要以點、線、面以及色彩本身的力量來構成。扎染中偶然因素的應用與它有著異曲同工之妙。它不以具體形象來取勝，而是通過隨意形和各種變化萬千而又微妙的色彩效果，達到了與抽象繪畫一樣的形式創新。因此，當過去人們還把染織視為一種工匠的手藝，扎染藝術的抽象化傾向使得染織在一定程度上具有了與抽象繪畫一樣的審美品格。

（二）審美的品位

這種審美品味是扎染中偶然因素的應用具有合理性的另一個方面。它不注意人工的刻意安排，最大程度上讓自然的偶然性參與到扎染制作中。這與中國傳統的“崇尚自然”的美學追求是一致的。莊子可以說是這種美學追求的鼻祖。他提出“心齋”“坐忘”的藝術創作態度，即一種自由的狀態，因此在藝術創作中，不追求“形似”，而追求“神似”“得意”。這種“不謹工細”的創作思想，深刻地影響了中國繪畫的美學思想。同樣，在扎染藝術中，這種偶然因素的應用使得創作者可以從要求染出具體圖案的牢籠里解放出來。扎染由于材料媒介本身的特性，它很難達到和繪畫一樣能呈現出具體準確的形體，這是媒介本身的短處。而扎染的抽象化恰恰是避開了這一短處，而利用了它本身的長處，呈現出自然天成的效果。美學家宗白華曾提出，中國美學中有“出水芙蓉”和“錯彩鏤金”兩種取向，前者突出天然而成的效果，后者突出人工巧飾，并且在中國文人畫思想中，前者是比后者更高級的一種那個藝術境界。無疑，扎染藝術利用它媒介的長處，營造出一種渾然天成、虛幻朦朧，極具韻味的藝術效果，應當屬于前者。

三、扎染中偶然因素的選擇與應用

（一）對形態的規劃

人類文明發展走過了漫長的道路，從早期的先人在石壁上或者陶土上的許多抽象的請看符號，再到后來隨著時代的變化文明的進步而隨之產生的具體的寫實圖像，印證著解刨學，透視學，心理學，等學科的成熟與完善。尤其是意大利文藝復興之后，具象寫實的技巧與時俱進，象征著人類知識的自我覺醒。而到現代主義時期，人們又認識到物極必反，返璞歸真，回歸抽象，重新挖掘其中的奧秘。在扎染藝術中，多以抽象或者意向的花色肌理為主，少有具象表現，這是因為扎染的專業的特點和局限性所決定的。扎染藝術的特色體現于最終成效的色調、肌理、紋樣、色暈等等，特別是在現代，現代扎染把先進的科學技術與傳統的扎染工藝結合起來，使得扎染藝術的這些形態得到更豐富、更鮮明的展現。具體我們分為以下幾種。

1.規則形

在現代扎染藝術作品中，由于扎染藝術本身獨有的制作特點，許多結扎折疊縫制出的紋樣呈現出一定的對稱性或者具有一定的秩序性。這種有秩序的形態我們就稱之為規則形。規則紋樣給人一種穩定感有秩序感，具有很強的什么性。

2.隨意形

在現代扎染藝術作品中相對于規則形以外的形態我們稱之為隨意形。這種難以確定的形態淡化了人工的痕跡，增加了天然的效果。往往使得作品撲所迷離，起到霧里看花的功效，給畫面增加了很強的觀賞性。

3.粗狂形

在現代扎染藝術作品中不乏粗狂變現的效果，給人以大氣磅礴的感覺。往往使人忘記具體的細節而關注其主要的氣勢與色調。因此在設計的時候要注意大關系和畫面的大效果。

4.細膩行

與粗狂行相反，細膩形在現代扎染中更加凸顯細節上微妙的變化。尤其是經過扎染之后出現的天然的美感。讓人難以捉摸，驚嘆叫絕。

在今天，大機械生產時代，人們的物質生活越來越豐富、充足，他們轉而注意生活的品質，以滿足精神和審美的需求。扎染藝術應用廣泛，可以適用于服裝、家居裝飾等等，它豐富的裝飾效果得到了人們的認可。因此，抽象化、自然天成的扎染隨意形效果也得到了人們的追捧。它的效果耐人尋味，豐富多彩，極少重復，因此往往給人無窮的想象空間。endprint