皮影在藝術市場的價值探究

賈黎鳴

摘 要：中國傳統皮影戲綿延兩千多年，流傳極廣，遍布祖國大江南北，由于皮影制作、表演中的弄影技術、唱工、燈光、影幕、樂器等因素的地區差異，從而形成了各地域、各流派的不同的皮影風格。環縣皮影和灤州皮影就是兩個典型，是中國皮影的代表。文章就中國環縣皮影和灤州皮影的歷史、造型、顏色、所唱劇目、唱腔等方面予以比較。

關鍵詞：皮影；起源；造型；顏色；劇目；唱腔

一、環縣皮影和灤州皮影所處地域概況及皮影的

歷史淵源

中國西北部甘肅的隴東皮影主要分布于慶陽市環縣、慶城、西峰等地以及平涼市部分縣區。其中發展較為完善、戲曲種類較多、工藝制作精美、文化底蘊較為深厚的當屬環縣皮影。甘肅環縣地處隴東黃土高原北部，屬丘陵溝壑區，境內黃土殘塬、撐地、梁、峁和崾峴比比皆是，人們多分散居住在避風近水的溝圈灣坡的窯洞內，這些獨特的人文地理特征，形成了環縣道情皮影一些獨特的特點。環縣是正宗隴東道情的故鄉，是代表甘肅省唯一的地方劇種——“隴劇”的誕生地。隴東道情的精髓正是別具地方藝術特色的環縣“道情”。它與牛皮燈影相互結合，美妙絕倫，相得益彰，成為戲壇曲苑中一枝獨秀的奇葩。

灤州皮影是河北省唐山灤縣一帶的民間地方劇種，今又稱樂亭皮影，或冀東皮影、唐山皮影，在那一帶也俗稱驢皮影。灤州皮影距京城較近，所受外界影響也較大。它是中國皮影戲的一個支派，有獨特的唱腔和操縱技巧，制作影人是一種雕刻藝術。唐山皮影是河北省主要的地方劇種，是當地人民按照自己的語言特色、生活習俗、文化傳統經過改造、培育后形成的。

皮影戲的形成有著久遠的傳說，隋唐時隨著佛教變文的興起，逐漸發展成較為完整的影戲，宋代的影戲影響很大，以后改紙人為皮人，逐漸演變成“皮影戲”，隨著“繪革社”的出現，影戲開始在民間廣為流傳。環縣皮影和灤州皮影作為中國皮影戲其中的兩個小支派也都相繼產生。環縣皮影形成、發展和成熟于元明清時代，興盛于明國初期。明代時，今環縣的蘆家灣鄉、四合原鄉都出現影戲班；清朝時環縣的環城鎮、洪德、曲子鎮都有專門的影戲臺，道情皮影大師謝長春正活躍于此時；民國時候，環縣木缽鎮、毛井鄉、虎洞鄉相繼有專門的皮影戲臺；1935年9月，中國工農紅軍長征時途經環縣，在洪德鄉河連灣村休整期間，曾邀請敬廷璽戲班為紅軍指戰員演出道情皮影戲。關于灤州皮影，在《河北省地方劇資料匯編》中就有對明萬歷年間手抄灤州影劇本《薄命圖》的介紹，可見灤縣境內在明代已有影戲，并有一定影響力；清朝中葉，民國初年，灤縣就有柏各莊楊榮久影班、東黃坨龍振剛影班、西新莊陳文禮影班等，那時民間小影班比比皆是，把皮影的發展推向了一個新的階段。清朝至民國年間的皮影戲和現在的皮影戲一脈相傳，形成了地道的灤州影。所以說環縣皮影和灤州皮影的歷史淵源基本一致。

二、環縣皮影和灤州皮影藝術風格之異同

（一）環縣皮影和灤州皮影的造型和色彩各具特色

環縣皮影作為中國西北部地區傳統皮影的代表，影物色澤素雅，色調和諧，著色以大紅、大綠、藤黃為主色，兼用少許藍色和黑色，均用純色點染，這樣渲染而成的人物栩栩如生，景物渾然天成。影物造型更是精細秀麗，雕工精細，刀口流利。影人身段高在30cm以上，比例更夸張，兩手過膝，身條纖瘦，蓮指修長。人物的長須長發常是用真頭發或者羊毛貼上去的，武生的綾子也是用雞毛剪制好粘貼于盔冠之上。皮影除了人物造型以外，還有龍鳳禽獸、花樹蟲魚、山石門景、亭臺殿閣、軍帳兵器、陳設用具、車船馬轎、城橋塔寺等，其造型都與皮影人物相諧調，無不透著鮮明的皮影藝術特色。但最具特色的要算神、獸、怪角，更是造型夸張，形象逼人。

灤州皮影作為中國東北地區傳統皮影的代表，影物色彩艷麗，女角的服裝多用紅色，男子的服裝多用綠色，顏色對比十分強烈。人物造型較為寫實，淳樸粗獷而不失典雅。影人身段一般高25cm左右，身條渾厚，整體造型上窄下寬，外簡內繁，十分有特點，手指若伸若曲，抽象簡潔。并賦以不同的服飾紋樣和雕工細密的圖案，單純中顯豐富，對比中求和諧，具有鮮明的地方特色和強烈的裝飾風格。人物的長須長發是用皮刻制而成，除甩發用黑線制作外，一般不用真發。男角兩腳靴底都在同一水平線上，以便在表演時動靜分明。

（二）環縣皮影和灤州皮影具有相同的藝術特征

環縣皮影和灤州皮影在影物造型上都采用平面化設計，人物的設計，一般都采用側身五分臉或七分臉的平面形象。二者影物均采取抽象與寫實相結合的手法進行設計，人物的裝束與面容神韻生動形象，夸張幽默，詼諧浪漫。皮影人物一般由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂等部分組成，經人操縱能做機械性動態表演。皮影人物造型，都是按戲曲生、旦、凈、丑的模式進行設計的。環縣皮影和灤州皮影用色簡練，主要用紅、綠、黃、藍、黑平涂著色，在后背光照下，可以達到剔透而艷麗的視覺效果。環縣皮影和灤州皮影對于驕悍和老年的角色，都是用陰刻。二者對于發型、頭飾、巾帽和服裝的設計基本相同。

三、環縣皮影和灤州皮影制作工藝之異同

環縣皮影制作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質堅而柔韌，青中透明，先將樣稿輕畫在牛皮上，然后用各種型號的刀具或刻或鑿。之后用透明水色著色，顏色一般不調和，故而純正絢麗，對比強烈。刻鑿、著色完畢后“出水”即熨平，這是其中最關鍵也是最難的一關。出水后再晾干，裝訂組合即可上臺表演。

灤州皮影制作拿到驢皮首先就得用石灰面浸泡漂洗三四次，大約大半月后待毛除盡，再用刮片一遍遍刮皮子，等厚度合適了再放在木板上繃平釘好，讓它自然風干，才有現在看到的呈乳白色的雕刻材料。刮驢皮的過程相當不易，手藝人手上經常會磨出水泡。不是所有的皮子都能用，吃飼料和吃草的驢子皮子也不一樣。

環縣皮影和灤州皮影選材不同，但是制作工藝卻大體相同，將制好的皮料切塊，經濕布捂軟后，用硬木推扳打磨光平，再用鋼針描進行繪圖樣。再將描好圖樣的皮料墊在木板或蠟板上進行鏤刻。雕鏤完畢后，擦洗干凈，壓平著色。著色時，主要使用紅、黃、青、綠、黑五種純色，一般互不調配，但可分深淺色區分層次，進行平涂，雙面著色。現今常用透明色料取代過去的傳統色料，既方便，透光效果又好。皮影著色后陰干，熨壓平整。皮影在壓平后，還要上一層桐油或清漆，以保持影人的色澤，增強透明度和耐用性。然后在影人的兩手、兩下臂、兩上臂、上身、下身和兩腿十幾個部件的關節點處，用線連綴起來，再用一根皮條包圍在上身的脖領處作為安裝影人頭的插口。最后在脖領前訂上一根鐵絲作為支撐影人的主桿，在兩手端處用線各拴一根鐵絲為耍桿，插上影人頭后，一件完整的皮影人即告完成。endprint

四、環縣、灤州影戲所演唱劇目、聲腔

和樂器也各具特色

環縣皮影戲和灤州皮影戲作為一種戲曲，由于地域文化的差異使它們在唱腔上形成很大不同。環縣皮影戲作為隴劇，在很大程度上是由于其獨特的唱腔，它是道情和皮影結合的產物，在千百年的發展演變過程中，吸取了陜西道情和本地民歌、小曲，融合了陜西、寧夏、蒙古等地的民歌、民樂、說書等藝術形式，從而形成了悠揚激越的道情曲調。過去的影戲一般都出自一人之口和一人之手，生丑凈旦一口道出，兩手對舞百萬雄兵，這一點在全國都不多見，到近幾年才出現男女分腔。環縣皮影戲音樂旋律開闊優美，節奏自由明快。它的唱腔有“慢板”“飛板”“新板”。“滾白”等多種，并有“傷音”“花音”之分。其中“簧”（即唱腔中的拖腔）和“嘛”（即唱腔中幫腔）的運用，形成了環縣音樂的獨特風格，它的主要伴奏樂器有四胡、二弦、魚鼓、海笛、簡板、嗩吶等。

灤州皮影戲的唱腔是從一種純說唱形式的“大福影”演變而來的，它是一種男女分腔的，有著多種腔調（如平調、花調、陽韻平調、河東調、灤河調、吟腔），多種板式（如太慢板、快三眼、慢二性、緊二性，三性、流水）的板腔體。它的主要伴奏樂器以前是四胡、四弦、二胡、揚琴、大阮、嗩吶等。

環縣皮影和灤州皮影作為中國皮影的代表，各自形成了成熟的獨立、完整、系統的美學模式，雖然環縣皮影和灤州皮影的歷史大概一致，但發展到今天各自的地方色彩則尤為明顯，由于自然條件、風俗習慣、審美觀念、圖騰崇拜、影視文化等因素的影響，兩地在皮影的制作材料、影物門類、雕鏤造型、色澤、所唱劇目、唱腔、所用樂器上，都不盡相同，使得皮影藝術具有極強的地域風格和濃厚的地方特色。

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作者單位：

定西師范高等專科學校endprint