民國時期藝風社美術(shù)展覽研究綜述

李惠蘭

摘 要：20世紀初，伴隨著西學東漸，中國在政治、經(jīng)濟、文化各方面都迎來了前所未有的沖擊和改變。西方書籍不斷涌入中國，西方傳教士在國內(nèi)興辦各種展覽、藝術(shù)會，中國有志之士對藝術(shù)向前發(fā)展的推崇和呼吁，換來的是一大批藝術(shù)群體和新興藝術(shù)思想的迸發(fā)。在民國時期，國家乃至民間藝術(shù)團體對于藝術(shù)的追捧和熱愛達到了一個空前的高度。“藝風社”順應時代的潮流誕生于這個政壇動蕩卻藝術(shù)百家爭鳴的時代，它所擁有的藝術(shù)價值不僅在于它作為一個藝術(shù)團體在民國時期對民國的藝術(shù)時事、藝術(shù)作品進行收集整理，更在于它作為一個民間藝術(shù)團體堅持不懈地將藝術(shù)展覽發(fā)展下去，為后來中國展覽的向前發(fā)展起到了鋪墊和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：藝風社；美展；承前啟后；開放交流

一、藝風社美展簡介

藝風社于1933年1月1日成立于浙江杭州。由孫福熙、徐悲鴻、張書旗、陳樹人、王亞塵等人發(fā)起組織。同月，《藝風》月刊發(fā)刊。

藝風社的組織原則是以掃除門戶之見、純以學術(shù)為目的、不立種種官場化名目為基礎(chǔ)。藝風社本著以學術(shù)為本位的要求更加注重美術(shù)展覽的融合性，先后舉辦了幾次不同風格流派、甚至抱對立觀點的藝術(shù)家共同參加的大型美術(shù)展覽，展覽在當時的作品之多、地域之廣、風格流派之全可與當時的全國美展相媲美。

藝風社舉辦的美展正處于20世紀30年代中國美術(shù)社團展覽活動的高峰期，引領(lǐng)了那個時代的“美展”風潮，特別是在繪畫展覽、刊物編輯、學術(shù)交流等方面堪稱典范，成為當時國內(nèi)最具特色的美術(shù)展覽會。

二、藝風社美展回顧

藝風社第一屆美展

時間：1934年6月3日-10日

地點：上海法租界中華學藝社

作品數(shù)量及種類：數(shù)量約900件左右。畫種包括國畫、西洋畫、書法、雕刻、“折衷畫”

參展畫家：沒有特定的團體階級限制，集合了當時幾乎所有的美術(shù)院校和藝術(shù)家

參展地域：不限于東南，北平、天津、廣州、武漢等地都有藝術(shù)家參展，更有外賓查農(nóng)氏

學術(shù)討論：中西畫技法的結(jié)合，近代繪畫面臨的問題等

參觀人數(shù)：超過兩萬人

評價：

藝風社第一屆美展的勝利召開以及其影響力在當時可以與全國美展相媲美。首先它兼容并包，容納不同的藝術(shù)流派、不同的地區(qū)風格，對所有的藝術(shù)家持有一個平等對待的態(tài)度，促進了一種全民參與藝術(shù)的高潮和興趣。其次，第一屆美展的召開給全社會帶去了一股“展覽”的意識，藝術(shù)不再只是局限于上層貴族階級，平民的階級社會一樣可以在展覽里欣賞到藝術(shù)。最后，在展覽召開的同時召開了學術(shù)研討會，不僅促進了當時的各地區(qū)流派間藝術(shù)之間的交流碰撞，展覽后的學術(shù)交流這一傳統(tǒng)更是延續(xù)到了今日，對今時今日社會各界所舉辦展覽后的學術(shù)交流有著深遠持久的影響。

當然，藝風社的第一屆美展并不是所謂的十全十美。因為當時對所有的藝術(shù)形式風格采取了兼容并包的態(tài)度，所以這次展覽的作品參選并沒有經(jīng)過嚴格的篩選，既有頗有長處的大家的加入，也有販夫走卒的渾水摸魚，導致整個展覽的質(zhì)量參差不齊，幼稚、陳舊、浮俗的氣息明顯存在。再者因為第一次的展覽，策展經(jīng)驗尚屬稚嫩，對展覽的策劃布展不夠到位。但對于第一次美展而言，總體依舊非常出色。

藝風社第二屆美展

時間：1935年5月10日-22日

地點：南京中央大學

作品數(shù)量及種類：目錄上所載有822號，加上未編號的作品，共計有八百五十件。展覽作品比上一屆更為寬泛，不僅有純粹美術(shù)的中西方繪畫，還有雕刻蠟染、染織圖案、建筑、漆畫、攝影、臺燈、制版攝影、兒童作品等

參展畫家：近200人，名家有陳樹人、高劍父、何香凝、齊白石、徐悲鴻等

參展地域：南北全國各地

學術(shù)討論：中國畫如何創(chuàng)新，如何加強不同地域間畫家的聯(lián)系，藝術(shù)批評的原則問題，中國畫的分類問題等

參觀人數(shù)：總?cè)藬?shù)多于第一屆，但沒有具體數(shù)字

評價：

藝風社第二屆展覽無論是哪一方面相對于第一次展覽而言，都有了很大的提高。第一，經(jīng)過一年的磨練和研究，藝風社對于展覽的策劃更加成熟，表現(xiàn)在對收集來的作品進行整編，對展覽會場的規(guī)劃更加合理符合時局。第二，第二屆展覽的規(guī)模和影響力在社會中更大，在群眾中的推廣力度更加廣泛。第三，藝風社所屬下的《藝風》期刊不僅對第二屆美展的展況有大量的報道宣傳，并在雜志上開辟了專門的批評專刊供參觀人進行意見以及批評的提出。第四，本次展覽經(jīng)過第一次展覽之后，對于作品進行了篩選，保證了作品質(zhì)量的提高，也因為展覽的存在為廣大藝術(shù)愛好者提供了一個展示的平臺，所以其為了參與展覽都努力提高著自己的藝術(shù)修養(yǎng)，從而推動了社會中藝術(shù)的進步。

第二屆美展的參展作品擴展到了例如攝影、臺燈等一些影像藝術(shù)和實用藝術(shù)，不再只是純粹的繪畫作品的存在，不同于簡單的美術(shù)展覽，更像是一屆藝術(shù)展覽。

藝風社第三屆美展

時間：1936年6月3日-10日（原定7日，后延遲至10日）

地點：廣州市市立圖書館

作品數(shù)量及種類：中國畫、書法、篆刻、水彩、油畫、木炭、雕刻、攝影、實用藝術(shù)等，共計900余件作品

參展畫家：各個學院及藝術(shù)團體的加入，著名藝術(shù)家有徐悲鴻、齊白石、張書旗、潘天壽、黃賓虹等

參展地域：第一第二屆主要聚集了長江以及黃河流域的畫家，第三屆移至珠江流域

學術(shù)討論：促進南北藝術(shù)圈的融合，對提高民眾藝術(shù)鑒賞力的關(guān)注，如何營造自由的藝術(shù)氛圍，如何就一件藝術(shù)作品進行評論，如何對待因襲分子等

參觀人數(shù)：超過五萬人

評價：

第三屆展覽相對于前兩節(jié)展覽又有了進步。首先表現(xiàn)在藝風社主編孫福熙在展覽開幕之前召開了新聞發(fā)布會，將印有此次展覽信息的文件傳送給到場的人員，供他們能夠填寫批評和建議，藝風社始終秉持著一個善于吸收經(jīng)驗教訓的態(tài)度從事著藝術(shù)活動。其次，參與此次展覽的作品本身的繪畫主張及風格更加明確，作品的參展質(zhì)量也越來越高，不像第一屆展覽一般有大量的烏合之眾混入其中，因為1936年也適逢抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年，作品的題材也是關(guān)注著當時的時事，對生活的描繪關(guān)注也越來越高。最后，這次展覽原定于7號結(jié)束，但因為參觀者絡(luò)繹不絕，遂延遲到10號，這時的全民對于藝術(shù)的熱愛已然空前高漲，在全社會的心中已經(jīng)形成了一種“展覽”的意識，對于藝術(shù)的態(tài)度更加支持和擁護。endprint

藝風社第四屆美展

藝風社第四屆美展原定于1937年舉辦，但這一年正逢抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夕，國內(nèi)形勢危急，加之藝風社的資金因受抗日戰(zhàn)爭的影響而十分緊張，所以第四屆美展未能舉辦成功。

個人展覽

藝風社剛開始的創(chuàng)始人，大都是擁有藝術(shù)專長的藝術(shù)家，例如徐悲鴻和張書旗。而藝風社本身作為一個藝術(shù)社團，重點就在于宣揚藝術(shù)，所以除了每年舉辦一屆美展之外，還會給頗有長處的藝術(shù)家舉辦個人展覽，將藝術(shù)家的作品進行展出，《藝風》雜志也會對藝術(shù)家的思想觀念、藝術(shù)主張進行報道，還會將其優(yōu)秀的作品刊登出來供藝術(shù)愛好者學習、借鑒，從這一方面也能看出藝風社對于國內(nèi)藝術(shù)的推動和支持。

海外展覽

藝風社不僅在國內(nèi)舉行面向全國的作品征集展覽，藝風社成員也自發(fā)舉辦展覽，社員作品還大量出品海外，參加如比利時博覽會、柏林中國畫展覽等國際展覽。例如1933年成立于法國的留法藝術(shù)學會，藝風社就與其有著廣泛的接觸和互動，并對其情況在國內(nèi)進行報道，這也是一種很好的宣揚西方藝術(shù)思想的方式。

三、藝風社美展的特點及意義

特點：

第一，藝風社展覽更加全面，無論是在參展作品上，還是在展覽的類型上。參展作品上不是只局限于中國的傳統(tǒng)繪畫，還加入了西洋繪畫，不僅有著審美上的藝術(shù)品，也有著具有實用價值的藝術(shù)品；在展覽類型上，既有聯(lián)展，也有個展，還有面向國際化的展覽，相較于同時期的其他展覽更加多樣化。

第二，展覽的運作機制更加靈活。策展人不是只將一個展覽做好就算萬事大吉，更是將展覽作為一個藝術(shù)交流的平臺，伴隨展覽開展更多關(guān)于展覽本身的討論和研究。

第三，展覽的地點會隨著參展作品的變動而變動。第一屆在上海、第二屆在南京、第三屆在廣州，每次展覽地點的改變都是隨著藝術(shù)的風向標而變，與全國美展相對穩(wěn)定的展覽地點相比更加人性化。

意義：

藝風社美展的舉辦對于當時和現(xiàn)在的意義都是不言而喻。對于當時而言，在國內(nèi)藝術(shù)思潮百家爭鳴的時期開創(chuàng)展覽，不僅推動了當時社會內(nèi)藝術(shù)的向前發(fā)展，在全民皆兵的社會里形成了全民藝術(shù)的風潮，形成了“展覽”的觀念，推動了美術(shù)的大眾化，形成了以藝術(shù)救國的思想。對現(xiàn)在而言，藝風社美展在當時舉辦形成的一系列的藝術(shù)習性，譬如展覽報道、新聞發(fā)布會的召開、學術(shù)研討會的存在，都成為現(xiàn)今我們在進行策展的經(jīng)驗之談。而處在30年代的藝風社美展也成為我們研究那一時期經(jīng)濟、政治、文化的一筆重要的財富。

參考文獻：

[1]梁宜.二十世紀三十年代藝風社美術(shù)展覽研究[D].浙江大學，2010.

[2]石晶.時風喚起藝風潮——30年代藝風社美展回顧[J].文藝爭鳴，2011，（06）.

[3]耿鐵華.藝風吹過，春花綻放--讀石晶博士時風與藝風[J].通化師范學院學報，2014，（07）.

[4]石晶.“藝風”學人孫福熙[J].通化師范學院學報，2012，（05）.

作者單位：

吉林藝術(shù)學院美術(shù)學院endprint