改革開(kāi)放與當(dāng)代蒙古劇

（內(nèi)蒙古文聯(lián) 呼和浩特 010010）

改革開(kāi)放是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史性創(chuàng)造。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、大膽探索等等，構(gòu)成了改革精神、時(shí)代精神，創(chuàng)造性地推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展，堅(jiān)定了我國(guó)各族人民新時(shí)代的文化自信。

40年的改革開(kāi)放不僅僅為內(nèi)蒙古帶來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，提高人民群眾的生活水準(zhǔn)，也改變了人們的精神生活和思維方式。蒙古劇，作為少數(shù)民族戲劇劇種，正是在改革開(kāi)放的有力推動(dòng)和文化自信的精神鼓舞下，得到前所未有的繁榮發(fā)展，獲得了真正意義上的藝術(shù)生命。

一

改革開(kāi)放，給人們帶來(lái)了思想觀念的巨大轉(zhuǎn)變，提升了人們的創(chuàng)新意識(shí)和文化自信。這為當(dāng)代蒙古劇的進(jìn)一步挖掘和創(chuàng)建開(kāi)辟了探索之路。開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代蒙古劇先河的具有試驗(yàn)性質(zhì)的代表性劇目《安代傳奇》《沙格德?tīng)枴贰睹筛⒁栏隆返扔?0世紀(jì)80年代接連出臺(tái)，當(dāng)代蒙古劇首次受到國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注。幾部蒙古劇的出臺(tái)，引來(lái)了一場(chǎng)當(dāng)代蒙古劇如何程式化的爭(zhēng)論，專家學(xué)者從不同角度提出各自的論點(diǎn)。當(dāng)代蒙古劇創(chuàng)作也在表演形式方面進(jìn)行戲曲化、歌劇化、舞劇化、歌舞劇化等試驗(yàn)。這些研究和試驗(yàn)，不僅為當(dāng)代蒙古劇的進(jìn)一步完善起到推動(dòng)作用，而且引起了國(guó)家層面有關(guān)單位及專家的重視。文化部、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、國(guó)家民委、中國(guó)少數(shù)民族戲劇學(xué)會(huì)等經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀摩、調(diào)查了解、理論研討，于1988年承認(rèn)當(dāng)代蒙古劇的社會(huì)地位和藝術(shù)載體?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)文化報(bào)》等我國(guó)主流媒體對(duì)當(dāng)代蒙古劇做了詳盡的報(bào)道，宣布了當(dāng)代蒙古劇的誕生。

二

1983年，自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)文化廳組織部分專家學(xué)者和創(chuàng)作人員赴遼寧省阜新蒙古族自治縣觀摩阜新蒙古劇《烏銀其其格》，學(xué)習(xí)交流創(chuàng)建蒙古劇的經(jīng)驗(yàn)。1985年，自治區(qū)文化廳、自治區(qū)民委聯(lián)合主辦首屆內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古語(yǔ)戲劇調(diào)演，表彰獎(jiǎng)勵(lì)《安代傳奇》《韓秀英》《莉瑪》等10余部蒙古劇，有力推動(dòng)了當(dāng)代蒙古劇的創(chuàng)作。1988年，自治區(qū)文化廳在通遼市召開(kāi)全國(guó)性蒙古劇觀摩研討會(huì)，與會(huì)的戲劇專家對(duì)當(dāng)代蒙古劇進(jìn)行了系統(tǒng)地研究討論，提出了各自的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。研討會(huì)上自治區(qū)文化廳把《安代傳奇》命名為科爾沁蒙古劇。慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立50周年和新中國(guó)成立50周年之際，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳開(kāi)展征集蒙古劇作品活動(dòng)，選擇劇本《滿都海斯琴》進(jìn)行排演，獲得巨大成功。榮獲全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、文華新劇目獎(jiǎng)、全國(guó)藝術(shù)節(jié)大獎(jiǎng)、自治區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作“薩日納”獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，為國(guó)家和自治區(qū)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

三

從2000年到2010年的十年間，當(dāng)代蒙古劇創(chuàng)作，除偶爾出現(xiàn)的一兩個(gè)小戲或短劇之外基本處于空白。針對(duì)這一情況，為復(fù)興蒙古劇，2011年內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)采取了一系列具有建設(shè)性的措施。首先加大創(chuàng)作指導(dǎo)力度，調(diào)進(jìn)專家充實(shí)內(nèi)蒙古戲劇家協(xié)會(huì)的力量。其次精心布局，責(zé)成內(nèi)蒙古戲劇家協(xié)會(huì)以項(xiàng)目的形式扶持蒙古劇創(chuàng)作。內(nèi)蒙古戲劇家協(xié)會(huì)即分階段實(shí)施蒙古劇振興工程，使當(dāng)代蒙古劇創(chuàng)作開(kāi)始出現(xiàn)欣欣向榮的局面。同時(shí)，在全區(qū)舉行“優(yōu)秀劇本評(píng)選”“內(nèi)蒙古首屆小型蒙古劇劇本評(píng)選”“內(nèi)蒙古首屆蒙古劇創(chuàng)作人員培訓(xùn)班”“蒙古劇創(chuàng)作調(diào)研”“全區(qū)新創(chuàng)蒙古劇會(huì)演暨理論研討會(huì)”“首屆內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古語(yǔ)戲劇節(jié)暨蒙古劇展演”和每年一度的“中國(guó)·內(nèi)蒙古草原文化節(jié)”等活動(dòng)，有力地推動(dòng)了當(dāng)代蒙古劇的創(chuàng)作?！恶勦l(xiāng)新傳》《忠勇察哈爾》《黑緞子坎肩》《巴圖查干情緣》《巴丹吉林傳說(shuō)》《艾敏吉雅》《烏日蘇勒?qǐng)D》《長(zhǎng)調(diào)歌王——哈扎布》《鴻嘎魯》《敖包相會(huì)》《阿拉騰鴻達(dá)嘎》《神舟——阿木古郎》《寶德?tīng)柺謧髡f(shuō)》《別力古臺(tái)》等接地氣的大型蒙古劇接連出現(xiàn)。2017年9月在錫林浩特舉行“首屆內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古語(yǔ)戲劇節(jié)暨蒙古劇展演”時(shí)，有10部大型蒙古劇演出，其中一些優(yōu)秀劇目獲得了國(guó)際、全國(guó)、全區(qū)多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。如《駝鄉(xiāng)新傳》《黑緞子坎肩》《阿拉騰鴻達(dá)嘎》入選參加在烏蘭巴托舉行的“‘格根木扎’——國(guó)際戲劇節(jié)”，《駝鄉(xiāng)新傳》《忠勇察哈爾》入選參加第四屆全國(guó)少數(shù)民族戲劇會(huì)演，《黑緞子坎肩》《巴圖查干情緣》《烏日蘇勒?qǐng)D》入選參加全國(guó)基層院團(tuán)戲曲展演，榮獲優(yōu)秀劇目、優(yōu)秀編劇、優(yōu)秀導(dǎo)演、優(yōu)秀表演等大獎(jiǎng)。

四

進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)代蒙古劇在藝術(shù)上具備其鮮明特點(diǎn)，發(fā)展上顯現(xiàn)其明確走向，正在全面上升的階段穩(wěn)步前行。

（一）當(dāng)代蒙古劇基本實(shí)現(xiàn)了劇種的規(guī)范化

蒙古族傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)是當(dāng)代蒙古劇的“母體”，在人們的腦海中已經(jīng)定型的蒙古族民間歌曲的“唱腔”和蒙古族民間舞蹈的“特色”，是蒙古劇的表演形式——風(fēng)格和規(guī)范。在蒙古劇《滿都海斯琴》《駝鄉(xiāng)新傳》《忠勇察哈爾》《巴圖查干情緣》等劇目研討會(huì)、“全區(qū)第四屆蒙古劇理論研討會(huì)”“全區(qū)新創(chuàng)蒙古劇會(huì)演暨理論研討會(huì)”“首屆內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古語(yǔ)戲劇節(jié)暨蒙古劇展演”理論研討會(huì)等高層論壇上，來(lái)自全國(guó)和內(nèi)蒙古的專家學(xué)者均提出“抓住民族和地域特色，把民族風(fēng)格、風(fēng)俗、審美觀念等融入到劇情、人物之中，歌舞白有機(jī)結(jié)合，對(duì)蒙古劇今后的發(fā)展具有引領(lǐng)、指導(dǎo)價(jià)值”。這一論斷規(guī)定了當(dāng)代蒙古劇必須遵循的總則，即蒙古劇要以歌舞白有機(jī)結(jié)合的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出完整的故事情節(jié)和塑造活靈活現(xiàn)的人物。虛無(wú)的劇情、縹緲的人物，歌舞白與劇情和人物不結(jié)合形成兩張皮等做法，都不符合蒙古劇的表演風(fēng)格。

根據(jù)多年蒙古劇創(chuàng)作實(shí)踐，我認(rèn)為，“歌曲”占主導(dǎo)地位，“舞”與“白”占其次，三者有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)“表演”。也就是說(shuō)，“歌、白、舞、做”是當(dāng)代蒙古劇的特性，表演形式的基本規(guī)律。

（二）對(duì)當(dāng)代蒙古劇進(jìn)行理論概括，基本形成了理論體系

2014年9月，“全區(qū)新創(chuàng)蒙古劇會(huì)演暨理論研討會(huì)”在興安盟科爾沁右翼中旗召開(kāi)。自治區(qū)內(nèi)外20多名專家學(xué)者在觀摩蒙古劇《黑緞子坎肩》《巴丹吉林傳說(shuō)》（光碟）、《敖包相會(huì)》，歌劇《蒙古象棋傳說(shuō)》《那一片綠》，話劇《黑駿馬》等劇目的基礎(chǔ)上，深入研討蒙古劇的表演形式，認(rèn)為“蒙古劇應(yīng)以蒙古族民間歌舞為基礎(chǔ)，遵循‘以歌舞演故事’的基本規(guī)律，創(chuàng)建具有蒙古族風(fēng)格的劇種”。與會(huì)者在蒙古劇的表演形式方面達(dá)成了共識(shí)。此后，2015年10月，入選參加第四屆全國(guó)少數(shù)民族戲劇會(huì)演的蒙古劇《駝鄉(xiāng)新傳》《忠勇察哈爾》和2016年入選參加全國(guó)基層院團(tuán)戲曲展演的蒙古劇《巴圖查干情緣》作品研討會(huì)上，中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)戲曲學(xué)院、中國(guó)少數(shù)民族戲劇學(xué)會(huì)的專家學(xué)者對(duì)當(dāng)代蒙古劇進(jìn)行了進(jìn)一步的理論概括，提出以下三點(diǎn)建議：一，要“以歌舞演故事”；二，保持民族風(fēng)格；三，不受約束、自由發(fā)展、按照符合我們時(shí)代的審美要求去創(chuàng)作自己的戲劇樣式。同時(shí)，對(duì)《駝》《巴》二劇做了充分的肯定，認(rèn)為其具有童話般的色彩和散文詩(shī)的風(fēng)格，以歌舞襯托和演繹故事情節(jié)，民族特點(diǎn)非常濃郁，看似劇情簡(jiǎn)單，卻內(nèi)容豐富、完整，有著明確的文化追求，又運(yùn)用了很多現(xiàn)代元素，為蒙古劇作出了典范。2018年8月，在錫林浩特舉行的“2018年度國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目蒙古劇《寶德?tīng)柺謧髡f(shuō)》”首場(chǎng)演出座談會(huì)上，專家學(xué)者對(duì)《寶》劇的選材、立意、藝術(shù)性、文化含量、民族精神、和平發(fā)展的理念，特別是藝術(shù)表現(xiàn)形式給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為該劇對(duì)今后蒙古劇的劇種建設(shè)具有研究和借鑒的重要意義。

（三）蒙古劇創(chuàng)作隊(duì)伍初步形成，基本解決了創(chuàng)作隊(duì)伍青黃不接的問(wèn)題

創(chuàng)作隊(duì)伍是當(dāng)代蒙古劇繁榮發(fā)展的前提。自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)文聯(lián)每年開(kāi)展優(yōu)秀劇本評(píng)選和舉辦草原文化節(jié)、培訓(xùn)班等活動(dòng)，極大調(diào)動(dòng)了創(chuàng)作人員的積極性，創(chuàng)作蒙古劇的作者越來(lái)越多。近幾年，以編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美等相關(guān)人員組成創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，從一度創(chuàng)作到二度創(chuàng)作細(xì)心研究、精心設(shè)計(jì)，使作品的質(zhì)量全面提升，思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的劇目接連出臺(tái)。目前，內(nèi)蒙古戲劇家協(xié)會(huì)在烏蘭察布市察哈爾右翼后旗、錫林郭勒盟蘇尼特左旗、鄂爾多斯市杭錦旗等地建立蒙古劇創(chuàng)作實(shí)踐基地，把蒙古劇創(chuàng)作作為系統(tǒng)工程，加強(qiáng)創(chuàng)作演出隊(duì)伍的建設(shè)。

更值得慶幸的是烏蘭牧騎成為蒙古劇創(chuàng)作演出的骨干隊(duì)伍。以烏蘭牧騎為主的演出隊(duì)伍的形成，為當(dāng)代蒙古劇的迅速發(fā)展插上了騰飛的雙翼。從阿拉善到興安嶺，蒙古劇基本覆蓋全區(qū)，各地烏蘭牧騎演出的具有濃郁地域特色的蒙古劇，為全區(qū)各族人民提供了喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神食糧，展現(xiàn)了蒙古劇的藝術(shù)魅力。2014年“全區(qū)新創(chuàng)蒙古劇會(huì)演暨理論研討會(huì)”召開(kāi)時(shí)，科爾沁右翼中旗劇場(chǎng)不僅座無(wú)虛席，連過(guò)道都站滿觀眾的情景，充分說(shuō)明蒙古劇的受眾程度。2017年9月，參加在錫林浩特舉行的“首屆內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古語(yǔ)戲劇節(jié)暨蒙古劇展演”的10部蒙古劇都是基層烏蘭牧騎創(chuàng)作演出的。

顯然，烏蘭牧騎成為當(dāng)代蒙古劇創(chuàng)作演出的主要力量，是時(shí)代的需要，觀眾的需求。習(xí)近平總書(shū)記在給蘇尼特右旗烏蘭牧騎的回信中充分肯定烏蘭牧騎的成績(jī)，同時(shí)，著重要求“在新時(shí)代，希望你們以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開(kāi)、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的‘紅色文藝輕騎兵’”。

總書(shū)記在這里特別強(qiáng)調(diào)“文藝創(chuàng)新”。對(duì)于烏蘭牧騎來(lái)說(shuō)，蒙古劇是符合其特點(diǎn)的新型藝術(shù)品種，蒙古劇也有可能通過(guò)烏蘭牧騎更加發(fā)展壯大。蒙古劇“唱念做舞”的表現(xiàn)手法正好與烏蘭牧騎的“一專多能”，即能歌善舞又會(huì)表演的基本功相對(duì)接，相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰。同時(shí)，蒙古劇豐富多彩的內(nèi)容和形式為烏蘭牧騎的文藝節(jié)目注入新鮮血液，提供更加開(kāi)闊的創(chuàng)作空間?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，創(chuàng)作演出蒙古劇，是烏蘭牧騎破舊框架立新舉措的建設(shè)性出路，也是蒙古劇繁榮發(fā)展的有效途徑。當(dāng)然，不可一概而論，有實(shí)力、有條件的烏蘭牧騎可以創(chuàng)作演出大型蒙古劇，實(shí)力、條件不夠理想的烏蘭牧騎以創(chuàng)作演出中小型蒙古劇為主，豐富烏蘭牧騎節(jié)目的內(nèi)容和形式，發(fā)揮烏蘭牧騎的特色，全心全意為基層農(nóng)牧民服務(wù)。