“玩物”必“喪志”嗎？

文/豐色

說起“玩物”多數(shù)人都會下接“喪志”兩個字，這樣的觀點似乎在人們的心中根深蒂固，所以，很多家長會非常嚴格的控制孩子不許玩手機、不許玩電腦、不許打游戲，等等，他們認為“玩物”會荒廢學業(yè)、丟失理想。但縱觀古今，又有很多人是在“玩物”中成就自己的“志”的，那么，“玩物”究竟會不會“喪志”呢？

“玩物”必“喪志”

古語云：有志者事竟成。立志是成功的第一步，物欲是成功的絆腳石。沉湎于物質(zhì)生活中的人，又如何能登上成功之巔呢？所以“玩物”者必喪其“志”。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄人物。”古往今來，凡沉湎于物質(zhì)生活的人多以悲慘的人生而結(jié)局。君不見，隋煬帝大興土木，尋歡樂而客死江都？君不見，后主劉禪終日作樂，最終將蜀國大好河山拱手相讓？今朝有酒今朝醉，他們就這樣踏著前人的成果走向毀滅。假若古代帝王正君心，明志向，不以“玩物”為生活唯一的目的，或許歷史會是另一番景象。

一部《紅樓夢》，演繹一段興衰史。貴族子弟，品茗賞花，頭插金釵胸佩玉，白玉為堂金作馬又如何，到頭來還不是為他人作嫁衣裳。五陵年少，競相爭纏，琵琶聲中送青春。“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”夜夜笙歌，其樂可知，其形也悲。月滿則虧，物極必反。玩物者，游于物而失其心，志也慢慢消存。更有甚者，因“玩物”而喪國。春秋時期，衛(wèi)國的第十八代君主衛(wèi)懿公，極其喜歡鶴，整日與鶴為伴，如癡如迷，喪失了進取之志，常不理朝政、不問民情。懿公不僅給予鶴以極高的地位和待遇，更每年為此耗費大量資財，使得朝臣不滿，百姓怨聲載道。公元前659年，北狄部落入侵衛(wèi)國，懿公命軍隊抗擊。但將士因懿公寵鶴太甚而不服，懿公只得親自帶兵出征，與狄人戰(zhàn)于滎澤，由于軍心不齊，懿公戰(zhàn)敗而死。后有詩云：曾聞古訓(xùn)戒禽荒，一鶴誰知便喪邦。滎澤當時遍磷火，可能騎鶴返仙鄉(xiāng)？

“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”古人尚且不能夠處理好“物”與“志”的關(guān)系，又何況生活在這個物欲橫流的現(xiàn)代社會中的人呢？當誦讀起屈原的《離騷》，或許當時會頗有感慨，默默告誡自己應(yīng)當志存高遠，但面臨手機、網(wǎng)絡(luò)的誘惑時，卻又將自己的“豪言壯志”拋之腦后，只顧滿足自己的“玩”樂。由此可見，“物”與“志”的選擇只在人的一念之間，人們原本是應(yīng)當勤奮且有斗志的，但卻因“玩物”而“喪志”，也因為“玩物”，讓理想只能成為空想，所以，玩物是失敗的預(yù)兆，喪志則會墜入深淵。