關于內蒙古史前文化博物館推進公共考古的幾點思考

張英偉

（內蒙古史前文化博物館，內蒙古 赤峰 024000）

公共考古是利用各種方式使公眾了解考古、體驗考古，知曉考古學的最新發現和研究成果，從而提高公眾的文化素養和保護文化遺產的積極性、主動性。正如賀云翔①先生所說：“公眾考古”是現代文明發展的重要成果，它的發生和發展的運動機理就是：考古學作為一門科學，它揭示從人的誕生到不同文化或文明發生發展的科學事實及其原理、規律等，是一種寶貴的現代科學資源，也是一種稀有的公共知識資源，它有條件讓人民享受先人的文化創造，以樹立尊重、感恩、敬畏、傳承的社會公眾道德和文化高度；讓歷史遺產變成現代文明發展的基石，確保民族傳統文化與現代文化的有機交融，在現代化的進程中不要迷失自我；讓每個人乃至整個社會的物質文明和精神文明建設同步均衡發展，促成和諧社會目標的逐步實現。

博物館是公共考古的一個重要載體。立足博物館的資源，大力開展公共考古，是博物館義不容辭的責任。本文對內蒙古史前文化博物館如何繼續發展公共考古做出幾點思考。

一、豐富的資源是內蒙古史前文化博物館推行公共考古的基礎

內蒙古史前文化博物館始建立于1984年10月，原名敖漢旗博物館，新館于2004年竣工使用。新館建成后，成為內蒙古全區建筑面積最大的縣級博物館之一。內蒙古史前文化博物館資源豐富，具有如下特點:

(一)遺址點眾多，有多個史前文化在此發現和命名

該館在全旗境內已經發現了各個不同時代的古文化遺址和墓葬4000余處，居全國縣級之首。同時有多個史前文化在此發現和命名。

小河西遺址是小河西文化②的命名地，1987-1988年由中國社會科學院考古研究所進行了考古發掘，房址均為圓角方形或方形半地穴式，相對年代距今8200年以遠，是目前已知我國北方地區最早的新石器時代考古學文化。興隆洼遺址③是興隆洼文化的命名地，絕對年代距今8200-7400年左右，1982年文物普查發現，于1983-1994年經中國社會科學院考古所發掘，發掘房址188座，出土文物3萬余件，其中玉器有30余件。揭露出全部居住址，聚落有橢圓形環壕，面積約4萬平方米，130余座近方形半地穴房址成排分布，面積多在70平方米左右，最大面積房址達140余平方米，居中心。興隆洼遺址是“八?五”期間“中國十大考古新發現”之一，并被評為二十世紀中國考古大發現，時代早，保存好，面積大，譽為“中華始祖聚落”。趙寶溝遺址是趙寶溝文化④的命名地，絕對年代距今7200-6400年左右。趙寶溝遺址于1982年敖漢旗文物普查中發現，1986年由中國社會科學院考古研究所進行發掘。發掘房址17座，面積2000平方米，均為半地穴保存深度在0.3-1米左右，房址面積一般在20平方米，最大的房址面積達100平方米。正中的居住面上挖有一圓形灶坑，繞灶址旁有四個柱洞，最大直徑和深在0.5米間，柱洞底部夯拓加工十分堅硬，趙寶溝遺址盡管發掘面積很小，但出土的陶器素面很少，周身均布滿精致的各種幾何紋飾。顯示出高于遼西地區新石器時代諸文化的工藝水平。尊形器上的動物紋飾有鹿、鳥、豬、魚等，頭部多為寫實，軀體部分以抽象或變體手法刻畫出來，其鹿、豬的軀體卷曲，是我國迄今為止發現的最早的龍的形象之一，這些神秘的動物有時繪于一器，向同一方向作飛騰狀，并有透視關系，是原始圖騰崇拜的生動描繪，被學術界譽為“第一神圖”“最早的透視畫”“中國畫壇之祖”。小河沿遺址是小河沿文化的命名的，因1974年發掘敖漢旗四道灣子鎮（原小河沿公社）南臺地遺址而得名。年代距今5000-4500年。它晚于紅山文化而早于夏家店下層文化，處于新石器時代晚期和青銅時代接軌的時期。大甸子遺址（夏家店下層文化）1973年敖漢旗博物館發現。1974年中國社會科學院考古研究所對該遺址墓地進行第一次試掘，清理墓葬57座。1976年進行第二次發掘，共發掘墓葬233座。1977年進行第三次發掘，共發掘墓葬370座，1983年進行第四次考古發掘，也是最后一次發掘，共發掘129座墓，累計先后共發掘墓葬804座，遺址發掘面積2200平方米。2001年大甸子遺址被評為“二十世紀中國百項考古大發現”之一。被譽為早期國家出現的實證。

它們的發現和命名，填補了中國北方考古編年的空白，還將這一地區新石器時代的歷史向前推進3000年，敖漢旗成為學術界公認的中國北方乃至東北亞地區歷史文化研究的中心。

（二）館內文物具有藏品多、文物品類全，品級高等特點

內蒙古史前文化博物館有館藏文物30000多件，文物標本重達10余噸，其中國家一級文物80件，二三級文物500余件，其中出土的一部分是在全國僅見的國寶級文物。如2012年發現的敖漢陶人，頭部和面部比較完整，戴有完整的冠，有發髻，雙目圓睜，鼻梁高挺，特別是他的嘴部唇部突起，兩腮下凹，呈呼喊狀，雙臂彎曲，右手握住左手，雙腿盤坐。此陶人像是目前所發現的紅山文化時期最具寫實特征的人像，不僅如此，它還具有宗教祭祀崇拜方面的意義，為研究紅山文化晚期的社會發展階段原始宗教崇拜信仰體系，特別是紅山文化在中華文化5000年文明進程中所處的地位提供了最直接的、重要的考古實證。

正是內蒙古史前文化博物館具有藏品多、文物品類全，品級高等特點，使內蒙古史前文化博物館在全國縣級博物館排名第一位。

（三）內蒙古史前文化博物館有一批業務熟練、技術過硬的專業人員

敖漢旗大地人杰地靈。正是因為敖漢旗有豐富的遺址、遺跡、遺物，在長期的考古發掘、文物整理和修復等實踐中，造就了博物館有一批業務熟練、技術過硬的專業人員。

古代壁畫的揭取和修復是難度大。敖漢境內多遼墓，敖漢的遼墓又多壁畫墓，這些壁畫是遼代繪畫藝術的寶庫。由于該館有一批技術過硬的專業人才，在壁畫揭取、文物修復、資料整理與研究諸方面獨具優勢，內蒙古史前文化博物館先后揭取收藏的80余幅遼墓壁畫，這些壁畫分別在北京、包頭、呼和浩特市展出，有些摹本還在海外展出。內蒙古史前文化博物館工作人員先后發表于省級以上刊物的報告和論文50余篇，有些作品獲得國家級和省級社會科學機構和學術團體獎。

二、取得的成績是內蒙古史前文化博物館發展公共考古動力

內蒙古史前文化博物館自建立以來，一直注重對當地歷史文化資源的挖掘，重視把文化、文物推向公眾、推向社會。20世紀90年代，由于在利用當地豐富的人文資源，采用辦流動展覽，放映幻燈等宣傳形式，在農村牧區，機關學校的社會各層面，尤其是中學生，進行宣講敖漢旗光輝燦爛的古代文化，被國家文物局授予全國優秀愛國主義教育基地，也曾多次受到內蒙古自治區文化廳、赤峰市政府的表彰。

近年來，隨著社會的發展、人們生活水平的提高以及精神文化的更高追求，公眾對歷史、文化、文化遺址有了更多的關注。內蒙古史前文化博物館發揚優秀傳統，通過不同方式、途徑向公眾展示考古、文明、文化、文物。

（一）公共考古中基本的宣傳工作不放松

內蒙古史前文化博物館宣傳公共考古知識方面，不放松基本的宣傳工作。如常年在館外專門張貼圖片處張貼館內精品文物，進行文物圖版宣傳，并定期舉辦各種形式的講座等。

（二）利用電視臺、電臺等媒體資源進行宣傳

媒體是傳播信息的媒介。利用電視臺、電臺等媒體擴大考古成就和文化，讓更多的公眾了解敖漢旗和敖漢文化。如：2012年，中央電視臺《探索發現》在敖漢旗拍攝《敖漢問祖》專題片，⑤對興隆溝發現的陶人做以報道，并在新華網首播；2014年，《探索發現》欄目拍攝《敖漢旱作農業探索》專題片,⑥對敖漢旗興隆洼遺址發現的距今八千年的碳化谷物顆粒的研究等進行報道。這些節目的播出，讓全國的觀眾了解了敖漢旗、紅山文化和在中華文明中的意義。

（三）利用博物館資源舉辦大型展覽

舉辦大型展覽是內蒙古史前文化博物館在發展公共考古的又一項途徑。內蒙古史前文化博物館利用自身優勢，不僅自己舉辦文物展、精品展，還聯合內蒙古自治區以外的單位合作辦展覽，打破區域界限，促進不同地區的交流，取得了一定的收獲。

2014年-2015年間，為紀念紅山文化命名60周年和展現大甸子特有的喪葬習俗及豐富的出土文物分別舉辦了紅山文化專題精品展及大甸子專題文物展。2017年，中國早期玉文化論壇暨“玉出東方—敖漢紅山文化玉器精品展”⑦在杭州蕭山跨湖橋遺址博物館、浙江余姚河姆渡遺址博物館和福建省福州市曇石山博物館舉行，此次展覽由浙江省文物局、福建省文物局、內蒙古自治區文物局、杭州市蕭山區人民政府、赤峰市文物局、敖漢旗人民政府、（內蒙古史前文化博物館）中國博物館協會史前遺址博物館專業委員會共同舉辦。既促進了南方長江流域與北方遼河流域文化的交融，又推動了兩地在遺址保護、科學研究，為宣傳弘揚傳承民族生生不息的文明薪火做出了貢獻。

三、關于內蒙古史前文化博物館繼續推進公共考古的幾點思考

隨著社會的發展和人們精神生活需求的不斷提高，公共考古越來越受到重視。如何推進公共考古，使社會對文物古跡和考古學知識感興趣，讓公眾了解考古學的社會作用和科學精神，將考古與文化的傳承和弘揚更好地展現出來，為此對內蒙古史前文化博物館繼續推進公共考古有以下幾點思考。

（一）利用反向思維設計文物簡介，使知識目標化

根據文物情況設定預知目標，以目標為導向科學的編寫腳本和介紹，包括文物的出土地、地理方位、周邊環境、原始地層、與其一起發現的其他集合物以及與這些集合物的排列布局關系等，同時注重學術、知識的通俗化、趣味化、簡明化。再根據文物的展示規律和表現方式，把文物故事講給觀眾，使安靜的“躺“在博物館中的文物，變得立體和豐富。

（二）利用現代創意將館內的重要文物變成文化創意產品、地方文化標識、旅游產品

對文物進行文化創意開發，將文物、文化與美學相結合，形成圖片、符號、文字、手工類等文創產品。這類產品重視文化品牌和文脈價值，藝術、人文、技術結合，造型簡約優美并富有生活情趣，把高高在上的博物館文物變成“接地氣”的親民產品。滿足公眾需求，樹立品牌效應，給社會帶來價值。讓優秀的傳統文化內涵融入日常實用的文創產品中，使消費者在使用這一產品時，能夠用更輕松、有趣的方式解讀中國傳統文化內涵，傳遞一種積極向上的生活態度。

（三）通過網絡平臺、微博微信將考古、文物實現紙質媒體、網絡媒體之間的相互轉化

在以往重視紙質成果的同時，利用網絡、媒體等將考古成果、館藏文物做多角度、全方位展示，開展專題片拍攝、微電影等征集活動，或者組織考古攝影比賽、考古文博知識競賽，也可組織帶有考古元素的隨筆、詩歌、繪畫等活動，遴選出優秀作品在適合的場合展示、播放。兩者結合實現了網絡媒體與紙質媒體成果的相互轉化。

（四）設計考古體驗項目或考古教育項目，強調在傳播手段上做嘗試

依托博物館資源，開展針對兒童、青少年、成人開發多種考古體驗項目或考古教育項目，如模擬考古、考古探險、陶器修復體驗等等，與公眾分享科學研究的成果和本地區的歷史文化知識，促進公眾接觸和了解考古工作過程、了解文物，拉近考古與現代都市生活的時代距離。

博物館是公共考古的一個重要載體，利用博物館的豐富資源，讓考古不“古”、讓文物“活”起來，有效地宣傳文物保護工作，普及文物保護知識，擴大考古成果的社會影響，推廣考古學方面的知識和思維模式，使考古學科學化和大眾化，為傳承與弘揚中華優秀歷史文化、建設有中國特色的社會主義文化事業做出自己的貢獻。

注 釋:

①賀云翔.“公眾考古”的興起是現代文明的重要成就[J].大眾考古,2015,(08).

②小河西文化：因位于內蒙古敖漢旗小河西遺址而得名，是迄今發現最早的東北地區新石器時代考古文化.

③興隆洼遺址：位于內蒙古自治區赤峰市敖漢旗寶國吐鄉興隆洼村東南1.5公里的臺地上，是西遼河流域和內蒙古地區最早的新石器時代文化遺址.

④趙寶溝文化：位于內蒙古自治區敖漢旗高家窩鋪鄉趙寶溝村西北，出土的陶器質地多為夾砂陶，尊形器是趙寶溝文化的典型陶器之一.

⑤《敖漢問祖》專題片：2012年，中央電視臺《探索發現》在敖漢旗拍攝，對興隆溝發現的陶人做以報道，并在新華網首播.

⑥《敖漢旱作農業探索》專題片：2014年，《探索發現》欄目拍攝，對敖漢旗興隆洼遺址發現的距今八千年的碳化谷物顆粒的研究等進行報道.

⑦中國早期玉文化論壇暨“玉出東方—敖漢紅山文化玉器精品展”：2017年在杭州蕭山跨湖橋遺址博物館、浙江余姚河姆渡遺址博物館和福建省福州市曇石山博物館舉行.