漫談傳統(tǒng)武術(shù)與體育教學(xué)

徐秋香 內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)體育部

為了防止學(xué)生漠視體育課學(xué)習(xí)紀(jì)律和行為準(zhǔn)則、提高學(xué)生積極性和主動(dòng)性、更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)，學(xué)校及教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中必須以學(xué)生為主體，優(yōu)化課堂內(nèi)容，以新的活力激發(fā)學(xué)生參與性。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，將傳統(tǒng)武術(shù)融入體育教學(xué)是有效途徑。這就需要整合具有地方特色的教育資源，轉(zhuǎn)變教學(xué)結(jié)構(gòu)，調(diào)整目標(biāo)，多元化發(fā)展教育教學(xué)實(shí)踐。不斷提高課堂實(shí)效性。

一、優(yōu)選資源，揚(yáng)長(zhǎng)避短

武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化，歷久彌新，在強(qiáng)身健體、文化交流等方面均起到不可替代的作用。武術(shù)學(xué)校的建立，開啟了全新的武術(shù)人才培養(yǎng)模式，但也存在受眾面較小、課程單一、與文化科目融合不足的缺陷。將武術(shù)的技能與文化精髓融入體育課程，這樣的教學(xué)機(jī)制在增添課堂活力的同時(shí)，更有利于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，以武術(shù)的內(nèi)涵帶動(dòng)學(xué)生品德教育，以武術(shù)的規(guī)范強(qiáng)化課堂管理，實(shí)現(xiàn)雙贏。以沛縣中等專業(yè)學(xué)校為例，沛縣是我國有名的武術(shù)之鄉(xiāng)，也是體育工作的先進(jìn)縣。沛縣是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，其武術(shù)文化受漢文化傳播的影響，形成了獨(dú)特的氣質(zhì)，及南北方的特點(diǎn)于一身，深受廣大武學(xué)愛好者推崇。沛縣中職學(xué)校以全新的教學(xué)思路和教學(xué)理念開辟出武術(shù)融于體育課堂的新思路，成功規(guī)避了武術(shù)學(xué)校辦學(xué)當(dāng)中存在的弊端，例如課程設(shè)置不合理、文化課科目較為單調(diào)、部分學(xué)校缺乏專業(yè)且統(tǒng)一的授課教材、師資力量不夠雄厚、教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高、生源不足、學(xué)校管理機(jī)制不夠完善等問題。這一教學(xué)理念不但極大提高了學(xué)生對(duì)于體育課的熱情，更將德育優(yōu)勢(shì)帶到課堂，引領(lǐng)學(xué)生在武術(shù)精神熏陶下，養(yǎng)成不畏嚴(yán)苦，自強(qiáng)不息、敢于拼搏的品格[1]。更值得參考的是，沛縣充分利用本地優(yōu)質(zhì)資源，在師資、武學(xué)路數(shù)等方面擇優(yōu)而用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使更容易被接受的本地文化融于教學(xué)，整合資源，長(zhǎng)效發(fā)展。

二、以德育人，全面發(fā)展

學(xué)生在青春期所產(chǎn)生心里規(guī)律為焦慮、急躁、自我封閉等，其外在的不良表現(xiàn)為叛逆、忤逆父母、崇尚暴力、沉迷娛樂，常規(guī)學(xué)科教育學(xué)生向上，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會(huì)觀念，而體育課程則偏重學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中釋放自我，強(qiáng)健體魄。武術(shù)教學(xué)的滲透，能夠以武術(shù)品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)，在學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的要求之下，化解學(xué)生不良情緒。武術(shù)除了強(qiáng)身健體的功能外，更強(qiáng)調(diào)武德。習(xí)武之人，必先建立忠義、仁愛的武學(xué)理念，武術(shù)本就是青少年推崇和喜愛的文化元素，武術(shù)融入體育，更容易引起學(xué)生認(rèn)同，武術(shù)的德育價(jià)值能夠得到更充分的發(fā)揮和傳承。負(fù)面情緒得到釋放的同時(shí)，學(xué)生的社會(huì)感知能力、自我把控能力也將得到鍛煉提升，性格品質(zhì)等以完善。《武德修養(yǎng)》中提到，武德修養(yǎng)的樂趣在于改變自己，適應(yīng)并維護(hù)社會(huì)秩序。武術(shù)精神教育學(xué)生加強(qiáng)自生修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的生活作風(fēng)、提高自身紀(jì)律性，武術(shù)文化告誡學(xué)生不得恃強(qiáng)凌弱，引導(dǎo)學(xué)生互敬互愛，充分實(shí)踐“仁、義、禮、智、信”的每一精神要素[2]。

三、創(chuàng)新載體，教學(xué)相長(zhǎng)

沛縣在促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)與體育課程相融合的實(shí)踐中，采取了多種途徑。例如聘請(qǐng)武術(shù)教練、組織武術(shù)表演，老藝術(shù)家的表演使人大開眼界，讓學(xué)生愛上武術(shù)繼而愛上體育；課上采用靈活的教學(xué)方式，教學(xué)與實(shí)戰(zhàn)練習(xí)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生參與性，課余時(shí)間成立興趣小組，以骨干學(xué)生的示范作用吸引學(xué)生參與，招募武學(xué)愛好者，共同研究探討武術(shù)精髓，形成良好的課上課下多效循環(huán)機(jī)制，調(diào)動(dòng)教學(xué)氛圍；成立校園武術(shù)協(xié)會(huì)，舉辦各種小型比賽，彰顯體育精神，緩解緊張的學(xué)習(xí)壓力，讓學(xué)生樂觀面對(duì)生活。武術(shù)深入課堂，一方面激發(fā)學(xué)生好奇心，在潛移默化中影響學(xué)生思維，養(yǎng)成健康的興趣愛好，幫助學(xué)生克服自身心理缺陷，施展才能，張揚(yáng)個(gè)性。另一方面武術(shù)教學(xué)有利于身心修養(yǎng)，學(xué)生尊師重道，教師授業(yè)解惑，師生親密互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。創(chuàng)新武術(shù)在體育課程的教學(xué)載體，全方位促進(jìn)武術(shù)與體育的交織交融，是促進(jìn)武學(xué)與體育教育共同發(fā)展的有效手段[3]。以技能為本，拓寬教育渠道，革新教育手段，才能為學(xué)生提供學(xué)習(xí)動(dòng)力，指明成功的方向。

四、結(jié)束語

為了圓滿完成教學(xué)任務(wù)，必須找到體育教學(xué)的新方式，創(chuàng)新方法，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓學(xué)生樂在其中。將傳統(tǒng)武術(shù)引入現(xiàn)代體育教學(xué)，既豐富了體育課程的教育內(nèi)容，也將教師和學(xué)生建立了更為緊密的關(guān)系。武術(shù)教學(xué)也要運(yùn)用得當(dāng)，作為激發(fā)和諧體育氛圍的紐帶，武術(shù)的引入要取其精華，明確方向，規(guī)范思路，不能偏離教育的軌道，偏離體育教育目標(biāo)。學(xué)校和教育工作者應(yīng)積極做一名探索者，不斷深化武術(shù)與體育教學(xué)的融合發(fā)展。