辟：跟“從來如此”說聲再見（外二篇）

老范行軍

“以前都是這樣做的。”

“按照過去的方法一直都很順暢。”

“從來沒有人說過那個流程有問題。”

……

我們，不論在哪里聽過、說過與上面類似的話，訴求的目的只有一個：自己沒有過錯，或者無辜，或者冤枉。

當現實的腳步與過往的規矩發生關系，不是摩擦起電，就是碰撞起火，這，不足為奇。奇怪的是，“以前”、“過去”……常常作為擋箭牌，將問題回避，而且堂而皇之。

難怪，魯迅先生當年要發出憤慨：“從來如此，便對嗎？”

未必對。

因為，經驗的記事本上閃耀著珍珠，也殘留著斑點——大多數會演變成桎梏行動的石頭。

其實，放棄“從來如此”的招牌，最好的出路就是——獨辟蹊徑。

獨辟蹊徑之“辟”字，就透露出了積極探求“外面的世界”的意義。

乍看“辟”字，看不出意思，但是，這一次，卻需要回到“過去”的那個金文時代，只見——兩扇關閉的門，紋絲不動。但有兩只手伸過來，開始用力推門，尋求打開。光陰荏苒，毫不懈怠的雙手，終于打開了“門”，探求到了“外面的世界很精彩”。那手掌上的紋路蔓延到了今朝，“辟”字的“門”，已經蕩然無存了。

“辟”字的歷史，就是一條開辟新路的歷程。站在這條路邊，依然可以感受到從秦磚漢瓦到唐詩明月……一路之上那開拓的風塵。

風塵，也常常鋪張成故步自封的頑強勢力，豎起無形的厚重之門——經驗的、吃老本的、約定俗成的、習慣成自然的……無時無刻不在。結果，有“才”的人在“門”里“閉”塞住了，渴望參天大樹之“木”在“門”里“閑”得無所事事……“從來如此”成為一句無解的咒語，禁錮了想象和創意。

所以，精彩的人生，當以“辟”字為伴，攜手同行，遭遇過去的、經歷的、“從來如此”的時候，輕輕說聲再見，而且，不帶走一片云彩。

恒：如月之美

人，都會有氣餒的時候，偉大的人物也會悲觀、沮喪，感到前途無望，希望渺茫。這個時候，不要急躁，不要彷徨，放下雜念，等待夜晚的來臨。當心態漸漸平和了，抬起頭，靜靜地、靜靜地仰望天空，看那一輪明月……這個時候，人們會想到什么？

是“明月幾時有”，還是“月落烏啼霜滿天”，抑或“床前明月光”？

最好能夠看到“如月之恒”，那閃耀著亙久的月光之華。

好吧，就來看看這個“恒”字吧。

甲骨文之“恒”為“亙”。

日本漢字學家白川靜先生說：“上下兩橫之間為弦月。《詩經·小雅·天保》有‘如月之恒之句，‘恒義指弦月之狀。”這樣的解釋，不無道理。他進一步說：“想來，月亮由盈至虧、由虧至盈，無限循環，雖變化不停，但永世長存，故名‘恒。”

中國漢字專家左民安先生認為，“上下的兩條橫線表示界限，這就說明月亮永遠在一定的范圍內運行，體現永恒之意”。

綜合兩位學者的解釋，大體一致。

“恒”到了金文時代，中間多了“心”形，想必先民一定意識到了，“心”也要像月亮一樣亙久不變。

可見，“恒心”有月光之美。

讓我們把目光從月光下收回來，審視前進道路上

的那些半途而廢——顯而易見，都是沒有恒心的表現。例如，兩年的培訓時間，剛剛過半，就感到了工作上的壓力、家庭的負擔、身體的疲憊……其實，通常只需再咬咬牙，嘗到的就不是苦澀的滋味了。諸如，一個項目到了關鍵的攻關戰，頑固的堡壘赫然出現，眼看著前面的努力前功盡棄，一時間開始懷疑最初的選擇是不是明智了，繼而彷徨了，動搖了……其實，困難常常在最后的階段就是個紙老虎：面對膽怯，它貌似強大；面對挑戰，它會立刻被捅破，俯首稱臣。

拼殺職場，要堅決地從思想的“內存”里，將“望而卻步”、“打退堂鼓”、“虎頭蛇尾”、“有始無終”、“功虧一簣”、“淺嘗輒止”、“一曝十寒”等，扔進“垃圾箱”，一概“清空”。

當然，堅持“功到自然成”，也要注意方法和方向。

馬祖道一在南岳當沙彌的時候，常常一個人獨自坐禪。

懷讓禪師問他：“你為什么要坐禪？”

馬祖回答：“為成佛。”

懷讓不語，拿了一塊磚頭到馬祖旁邊的石頭上磨。

過了好久，馬祖不解地道：“磨磚做什么？”

懷讓說：“想要做個鏡子。”

馬祖更不解了：“磨磚豈得成鏡？”

懷讓馬上說：“磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛？”

坐禪的功夫到了，方法不對，成佛還是遙遙無期。

好了，此刻，我們要做的，就是再次仰望星空，凝視著美麗之月，從中看到并體會出那種“如月之恒”的美，還有力量。

時：比沙漠多，比一棵樹少

你兩手空空，

然而，手中還是不斷地掉落，

你的一部分：時間。

上面的詩句，來自敘利亞詩人阿多尼斯的詩集《我的孤獨是一座花園》。

時間是生命的一部分。但是，正如詩人所言，許多時候，都從手中大把大把地掉落了，成為塵埃，隨風飄去，不見蹤影。

時的繁體字是時。時=日+寺。

看到這個“時”，耳邊是不是響起了白“日”下那千年古“寺”的鐘聲，是不是想到了那句名言“當一天和尚撞一天鐘”？

在這里，我們當然要說，“不能當一天和尚撞一天鐘”的了。

為什么關于時間的名言名句那么多？

認真思考的話，答案立現：時間太寶貴了。

在中國，對時間的詠嘆，除了“一寸光陰一寸金”之外，怕就是清人文嘉那首著名的《今日歌》了：“今日復今日，今日何其少，今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜，若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。”

現在，把“時”字拆開，時=日+寸，這就是在告誡我們，最好能夠把每一“日”都分割成每一“寸”來安排。“寸”之小，不易保存，而易流失，這樣，我們就會覺得時間之緊迫、之珍貴了。否則，總會以為時間一大把一大把的，伸手就可以抓過來的。

“不著急，還有時間。”

“趕趟，再休息一會兒。”

“別急三火四的，不差這幾分鐘啊。”

結果，時間，就在“還有”中悄悄沒有了，在“休息一會兒”中流失了，在“不差”中走出了很遠——時間的腳步一旦與當下擦肩而過，再想追，就追不上了。

抓住了時間，就抓住了今天，而只有今天，才是生命中最重要的一天——當它在睡眠中成為昨天，與我們，還有多大的意義？

時間，

比沙漠多，

比一棵樹少。