漫話文化養老

什么是文化養老

文化養老指的是在物質養老不成問題的前提下，更加注重精神奉養的新的養老方式。文化養老的內容，包括溝通情感、交流思想、健康體魄與心態。它的目的是完善人格、張揚個性、崇尚獨立、享受快樂、愉悅精神。它的特點是群體性、互動性和共享性。文化養老是養老內容和方式的補充與豐富。文化養老體現的是社會文明及進步，彰顯的是老齡群體的精神需求和對美好生活的呼喚。

文化養老的好處

第一、老而賢。這個賢是圣賢的賢，我們中國人做人的最高目標就是像圣賢那樣。做不到不要緊，但要望其項背，心追堯舜孔孟。不管是國家大臣，還是讀書之人，哪怕是平頭百姓，都要進行這個努力。

靠什么來完成人格建設呢？靠文化。看一個人人格建設如何，就看他的言行的境界，人的精神境界是人格建設的試金石。比如，愛國是每一個有文化的人的人格建設里最重要的情感和節操，但不同的時代就有不同的表述。我們的前人講忠君愛國，那個時代這樣講是對的，君即社稷。我們今天講愛國就不包括忠君。過去講愛我華族，是指以漢族為主體的、包括部分與漢族有文化血脈聯系的周邊少數民族，而我們今天講的愛我中華，則是五十六個兄弟民族的大家庭。在今天講老而賢，第一條就是在政治上同黨中央保持一致。為什么？因為這樣就是支持執政黨帶領人民搞建設，使國家富強，人民幸福，這就是愛國、愛人民、愛民族，也是愛我們的子孫后代。我要特別聲明，不能對文化養老做過分庸俗的理解和解釋，它有休閑娛樂的內容，但不是本質的東西。它的本質是提高素質，完善人生。人的素質的提高是終身的，所謂活到老學到老改造到老，就是指提高素質、人格建設而言。

第二、老而健。學習改造世界觀，有正確的、能解決問題的思想方法，該放下的就能放下，該淡然的就不去糾結，思想是開放的，精神是自由的，行為是從容的，境界高了大了有益健康，可以長壽，古今中外的例子不勝枚舉。這是什么道理呢？就是中國傳統文化所講的仁者壽。

有兩種人往往長壽，一是閱歷豐富的，好多從戰爭年代走過來的離休干部，他們吃了很多難以想象的苦，看慣了戰友們一個個倒下去，自己卻能死里逃生活下來，很知足，他們淡泊名利，心大，境界大。二是學者、科學家、藝術家，他們制心一處，勤學習，勤用腦，心無旁騖，也沒什么私欲。前兩年剛去世的楊絳先生，105歲。錢鐘書先生以多病之身也活了88歲。當然長壽的情況也與當時的物質條件有關系，但生活在同樣的物質條件下，有人健康長壽，這是因為學習是其主要的生活方式，是他們的精神優越之處，這一點對于我們具有考察、研究的意義。我曾經考察過32位百歲以上的健康老人，男女基本各占一半。他們學歷不同、職業不同、性格不同、愛好不同、飲食習慣不同、居住環境不同，健康長壽秘訣也都不同。有愛吃肥肉的，有愛喝酒的，有愛哭的，甚至有愛抽煙的，不一而足。但綜合研究，我們發現，他們有兩個共同的東西，一是宅心仁厚，能容人容事。二是以不同的方式學習，愛動腦筋，有自己的興趣愛好。如，有的人有讀書習慣，有的愛聽戲，有的喜歡和人交流。總而言之，這些人胸懷坦蕩，物來則應，事去不留，思想方法對，世界觀、人生觀豁達，不與人和事糾纏，心情坦然，境界高尚，這才是他們健康長壽的秘訣所在。

第三、老而能。能就是還有用。人們常說人生價值，我把它叫作對別人的有用性，首先對周圍的人有用，這一點很重要。人的能力的發揮，是在特定的社會關系中進行的。馬克思說，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”（《馬克思恩格斯選集》）我們要注意這里指人的本質，當然這是哲學意義、社會學意義上的話。為什么這么說呢？一、勞動產生了人，勞動就是一種社會關系，人是社會關系的產物。其次，人作為社會關系的總和而存在和發展，這個特點在現代社會更明顯。老年人退休了，原有的社會關系發生了變化甚至斷裂，就要修復或者重建社會關系，你不可能生活、生存在沒有社會關系的環境中。再就業勞動也罷（有報酬才是經濟學意義上的勞動），發揮余熱也罷，再深造也罷，就是提個鳥籠子，都是自覺不自覺地進入了新的社會關系，這些都是因為你要發揮能力才發生的。有人說老年人愛到熱鬧的地方去，這是對的，他看熱鬧是表象，對社會關系心向往之才是本質。

有一個大問題得說清楚，你的原來的能力，因為你退休了，社會關系斷裂了，用不上了。有的能力因為社會發展了、科技進步了，用不上了等等，怎么辦？那就要重新學習，學新知識新技能，這就是文化養老。

文化養老的途徑

一是去上學。讀書更新知識，能獲得社會需要的新技能。關鍵是轉換角色再做一回學生，要有勇氣從小學生做起。這一點你做到了，你就年輕了許多。老年大學沒有門檻，你有愿望就可以進。進去了就告訴自己，從今天開始，我是學生，要按學生的要求來塑造自己。特別要尊師重教，遵守紀律，按教育規律辦事，同時充分發揮老年人的學習優勢，體現老年人學習特點。優勢就是有豐富的人生閱歷，特點就是對閱歷的轉化。你原來是搞工科的、搞行政的、搞管理的，現在都可以轉換知識技能領域。更多老年人選擇藝術專業，因為這個過程就是陶冶情操的過程，更有利于身心健康。在學習上花點錢是對自己老年最值得的投資，對自身、家庭、社會都有益處。

二是去活動。現在的老年社會活動很多，是老年人修復社會關系、融入社會、發揮作用的好形式。老年書畫協會的講課、筆會、展覽，老年詩詞協會的吟誦會，老科協的科技扶貧、社會科普等等。可以看出，老年社會活動的本質大多是文化性質，由于文化專業形成的文化環境有利于老年人的文化養老，這對于組織和發揮老同志的正能量大有好處。總之，老年人參加適當的老年社會活動是積極而有益的。

三是去游歷。中國有個很好的文化傳統叫作游學，就是人常說的讀萬卷書，行萬里路。我們的古人絕不是死讀書，很強調融入社會。古人讀書，學而優則仕，知道圣賢的教導還不夠，要到民間去體察，去和社會實踐結合，獲得鮮活有用的知識，當然還要拜訪沉潛在民間的有學問的人。觀察是特別重要的學習。我建議老年人要心情放松地去旅行，去觀察，行萬里，學萬里，這是很好的文化養老方式。

四是玩文化。要玩有文化內涵的東西，比如收藏、聽戲學戲、太極、瑜伽、舞蹈、聲樂器樂、繪畫、書法、花鳥蟲魚等等。我說的玩，是一種輕松的態度，不同于上面說的專業性學習，可以不預設目標，感受文化，有益身心就好。

但玩是有講究的，也是一門學問。要玩什么需要先花點時間研究一下，注意兩個問題，一是個人的天性是鈍是利，興趣是好動還是好靜。二是文化基礎，有些事情的介入是有文化門檻的。當然這兩條都是相對而言的，不要絕對化地看問題，而且可以時空轉化。比如你對戲曲有興趣，但沒有基本的知識，也無須畏懼。看書、請教、勤練，持之以恒地堅持下去，不是不能成為好玩家。

文化養老，怎樣對于老年人發揮作用？其實不管什么途徑，只要能讓老年人內心安靜，不灼熱，不煩躁就好。心里想著自己感興趣的事，念茲在茲，就可以靜。不必去追求特殊的環境，制心一處，鬧市之中也可以靜心。佛家的《金剛經》教人一個辦法，分清名實，不要在事物的表象上糾纏，要認識事物的本質。這個辯證的思想方法，值得我們去掌握運用。動靜的矛盾統一，要深刻理解。四肢百骸要動，靈魂深處要靜，靜到能生出智慧來，達到了這一步，才是真正地做到了文化養生、文化養老。