讀《浮生六記》過“三少爺”生活

◎李育霖

這里的“三少爺”不是因為筆者在家排行老三。“三少爺”生活是這樣的：“口中言少，心頭事少，肚里食少。有此三少，神仙可到。”其意思是說，口中的言語少，心頭的事情少，肚里的食物少。有了這“三少”，就能像神仙一樣長生了。此“三少”非我發明，乃出自清朝沈復《浮生六記·養生記道》。在這“三少”之后，還有“三宜”：“酒宜節飲，忿宜速懲，欲宜力制。依此三宜，疾病自稀。”飲酒應該有所節制，憤恨應該迅速消除，欲望應該竭力制止。

沈復（1763年—1832年），工詩畫，散文。《浮生六記》薄薄幾十頁，僅幾萬字，被稱為“小紅樓夢”。全書真實地描寫了普通百姓居家生活的種種際遇，其中涉及的養生妙道，有很多仍值得今人借鑒。

“口中言少”，現在不少老年人肝火很旺，傷神傷身。其實，人老了后，少管閑事，說話適度，不要和層次不同的人爭辯，那是對自己一種無益的損耗。在那些根本不在同一頻道的人面前，凡事都想要去爭個明白，其實不過自尋煩惱而已。

“心頭事少”，到了老年，人要看得開，放得開。現在不少人患有焦慮癥，諸如健康焦慮癥、飲食焦慮癥、帶孫焦慮癥、空氣焦慮癥、養老焦慮癥，可謂焦慮重重。再發展下去，要患抑郁癥了。其實，天下本無事，庸人自擾之。有些人將偶然的局部的現象當做普遍的整體的現象，于是自尋煩惱，食不甘味，夜不能寐，自己折磨自己，何苦來著？

“肚里食少”，老年人由于消化功能減弱，少吃油膩葷腥食物，少吃半夜飯，少吃零食，提倡老年人少吃多餐，只吃七分飽。少吃好滋味，多吃壞肚皮，是不會過期的至理名言。

養生宜早。《浮生六記》中說：“人若待老而保生，是猶貧而后蓄積，雖勤亦無補。”他主張“治有病不若治未病，療身不若療心，使人療不若先身療”，講究的是“未雨綢繆”。事實證明，養生是一生的“事業”，而非等到退休，晚年，時間充裕了，才要關注的事情。

養生宜安。沈復認為，人心最為靈動，不可過勞，不可過逸，唯讀書可以養之。安心之法，在于調節喜怒哀樂勞苦恐懼之事，心城緊閉，外事無心動心，外邪無以入侵。心安則身安；心勞，則心力交瘁，對于健康是大忌。

養生宜常。沈復對自己日常生活中的養生之術記述：“晨入園林，種蔬菜艾草，灌花游藥。歸來吟古詩，臨古帖，撫古琴。睡不在多，以神凝夢甜為佳。菜根粗飯，勝于珍饌。知己聚談，小飲無醉。勤練太極，寒暑不侵。長此以往，乃祛病之方。”種菜，養花，練書法，彈琴，這些生活中的瑣事看似平淡，其實，對于養生保健大有裨益。

養生宜樂。《浮生六記》中記述，他曾向鄉里百歲老人請教長壽之道。壽星謙曰：“余鄉村人，無所知，但一生只要喜歡，從不知憂惱。”這種自尋其樂之法讓沈復茅塞頓開。人不快樂，其實根之源泉在身心，為何同處一境，有人樂有人不樂呢？無論何等環境，都須從苦悶之中生出希望和快樂來。

養生宜淡。沈復認為：“萬病之毒，皆生于濃。”“濃于聲色，生虛怯病；濃于貨利，生貪饕病；濃于功業，生造作痛；濃于名譽，生矯激病。濃之為毒甚矣？以一味藥解之，曰‘淡’。”正如《內經》所言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病人安來？”

筆者正向“古稀”邁進，不敢夸口身體健康，至少目前與“四高”不沾邊，“機器”運轉正常，也許與讀《浮生六記》學“三少”“三宜”“五宜”之相關，長期堅持“三少爺”生活方式的結果。