我愛收藏『小人書』

◎毛周林

收藏不是誰的專利，只要你喜歡，便可以收藏，只是收藏的門類不同罷了，再者，有的收藏，還是要有一定財力基礎的，否則便無從談起。比如瓷器，沒有一點基礎，胡亂收藏就要吃虧，沒有相當的財力，收藏瓷器就只能是一句空話。不過，有的收藏，真的沒有這么難，只要有興趣，就可以去做，比如收藏“小人書”，筆者便是其中之一。

說起收藏“小人書”，那可真有些年頭了，想當初，我只是單位里一個小小的職員，我的生活顯得非常平淡。但是我也有自己的處世法寶，也有自己尋找快樂的方式。那便是讀書與收藏，我的收藏，主要就是“小人書”收藏。

盡管我收入不高，但我不吸煙，不喝酒，不亂花錢，除了吃用，我每月依然還能余下一部分錢，這部分錢，我便用來購買“小人書”。記得小時候，第一次讓我真正對讀書感興趣的便是一本“小人書”連環畫，我還清楚地記得，那是一本叫做《地道戰》的小人書。當時，我是從別人那里借來的，沒想到，我一看便入了迷，為了及時和多看這本小人書，我那天中午連午飯都沒有吃，為的就是多看幾遍，可見，我真的很喜歡小人書。

正是因為小時候便愛上了看小人書，這才有了后來我對“小人書”的不斷收藏，如今，幾十年過去了，我收藏的小人書已經近三百本，其中最讓我滿意與自豪的便是我收藏到的四大名著小人書：《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》。

每當閑暇的時候，我便從書房里拿出自己鐘愛的小人書出來翻翻，心里甭提多開心了。“小人書”的收藏，豐富了我的人生，增添了我人生的樂趣。

黃雌雞羮

治產后虛損。

黃雌雞（一只，肥者，理如食法） 蔥白（五莖，切） 粳米（半升）

上三味依常法，以五味調和為羮，任意食之。

豬肚羮

治產后積熱勞極，四肢干瘦，飲食不生肌肉。

獖豬肚（一件，凈洗，先以小麥煮，令半熟取出肚，細切，令安一處）黃芪（銼碎，半兩） 人參（三分） 粳米（三合） 蓮實（銼碎，一兩）

上以水五升煮豬肚，入人參、黃芪、蓮實。候爛，濾去藥并肚，澄其汁令清，方入米煮，臨熟入蔥白五味調和作粥，任意食。

鯽魚羮

治產后乳無汁。

鯽魚（一斤） 蠐螬（五個）上依常法煮羮，食后食之。

鯽魚鲙

治產后赤白痢。

鯽魚（一斤，治如食法） 蒔蘿 陳橘皮（湯去白，焙） 蕪荑 干姜（炮） 胡椒（各一錢，為末）

上取鯽魚作鲙，投熱豉汁中，入鹽、藥末，攪調，空腹食之。

脯雞糝

治產后心虛忪悸，遍身疼痛。

黃雌雞（一只，去毛頭足腸胃，凈洗，以小麥兩合、水五升，煮雞半熟，即取出雞，去骨） 蜀椒（去目并閉口，炒汗出，取末一錢） 柴胡（去苗，二錢） 干姜末（半錢） 粳米（三合）

上先取水，再煮雞及米，令爛，入蔥、薤、椒、姜、柴胡末等，次又入五味鹽醬，取熟，任意食之。

豬腎臛

治產后風虛勞冷，百骨節疼，身體煩熱。

豬腎（一對，去脂膜，薄切） 羊腎（一對，去脂膜，薄切）

上以五味并蔥白豉為臛。如常食之，不拘時。

冬瓜撥刀

治產后血壅消渴，日夜不止。

冬瓜（研取汁三合） 小麥面（四兩） 地黃汁（三合）

上三味一處搜和，如常面，切為撥刀，先將獐肉四兩細切，用五味調和煮汁，熟后，卻漉去肉，取汁，下撥刀面，煮令熟，不拘多少，任意食之。

煨豬肝

治產后赤白痢，腰腹疼痛，不能下食。

豬肝（四兩） 蕪荑（末，一錢）

上將豬肝薄切，糝蕪荑末于肝葉中，五味調和，以濕紙裹，塘灰火煨熟，去紙食。

生藕汁飲

治產后惡血不利，壯熱虛煩。

生藕汁 地黃汁（各半盞） 蜜（一匙） 淡竹葉（一握,切,以水一盞半,煎取汁半盞）

上四味同煎沸熟，溫分三服，日二夜一。

又方

治婦人蓐中好食熱面酒肉，變成渴燥。

生藕汁 生地黃汁（各半盞）

上二味相和，溫暖分為三服。

小兒諸病

四米湯

治小兒泄注。

粱米 稻米 黍米（各三合） 蠟（如半彈丸大）

上以東流水二升，煮粱米三沸,絞去滓,以汁煮稻米三沸，去滓，用汁煮黍米三沸，絞去滓，置蠟于汁中，候蠟消。毎服半合，空心午后各一，隨兒大小增減。

牡丹粥

治小兒癖瘕病。

牡丹葉 漏蘆（去蘆頭） 決明子（各一兩半） 雄豬肝（去筋膜，切研，二兩）

上以水三升，煎前三味，去滓取一升半，入豬肝及入粳米二合，煮粥如常法。空腹食之，隨兒大小加減。

扁豆粥

治小兒霍亂。

扁豆莖（切焙一升） 人參（二兩）

上以水三升，先煮扁豆莖，令熟，下人參，煎至二升，去滓，取汁煮粟米三合為粥，與乳母食。臨乳兒時，先將去少許冷乳汁，然后乳母常食此粥，佳。

豬子肝

治小兒久痢。

豬子肝（一具）

上切作片，炙熟，空心食之。

雞子餌

治小兒秋夏中暴冷，忽下痢腹脹，乍寒乍熱，渴甚。

雞子（二枚，去殼） 胡粉（半兩，炒令黃） 黃蠟（一棗大）

上先下黃蠟于銚子內，微火上熔，次下雞子黃及胡粉調和，候冷作餅與兒，空心午后食之，量兒大小增減。

牛乳飲

治小兒噦。

牛乳（一合） 生姜汁（半合）

上于銀器中，慢火同煎至六七沸。一歲兒飲半合，仍量兒大小，以意加減。

甘草豆方

冬月小兒解諸熱毒，老人亦宜服之。

大黑豆（三升，凈洗） 甘草（三兩，細銼）

上用水六升，煮令爛熟，時時以三五十顆與小兒食之，汁亦可服。又可用已煮過黑豆，入香藥末，和勻，甑上蒸令香軟，尤佳。(上《壽親養老新書》卷之二)

太上玉軸六字氣訣（黃庭山人鄒應博述）

《道藏》有《玉軸經》言五臟六腑之氣，因五味熏灼不和，又六欲七情，積久生疾。內傷臟腑，外攻九竅，以至百骸受病。輕則痼癖，甚則盲廢，又重則喪亡。故太上憫之，以六字氣訣，治五臟六腑之病。其法：以“呼”而自瀉出臟腑之毒氣，以“吸”而自采天地之清氣以補之。當日小驗，旬日大驗，一年后萬病不生，延年益算，衛生之寶，非人勿傳。“呼”有六，曰呵、呼、呬、噓、嘻、吹也。“吸”則一而已。“呼”有六者：以“呵”字治心氣，以“呼”字治脾氣，以“呬”字治肺氣，以“噓”字治肝氣，以“嘻”字治膽氣，以“吹”字治腎氣。此六字氣訣，分主五臟六腑也。凡天地之氣，自子至巳，為六陽時；自午至亥，為六陰時。如陽時，則對東方，勿盡閉窗戶，然忌風入，乃解帶正坐，扣齒三十六，以定神。先攪口中濁津，潄煉二三百下，候口中成清水，即低頭向左而咽之，以意送下。候汩汩至腹間，即低頭開口，先念“呵”字，以吐心中毒氣。念時，耳不得聞“呵”字聲，聞即氣粗，反損心氣也。念畢，仰頭閉口，以鼻徐徐吸天地之清氣，以補心氣。吸時耳亦不得聞“吸”聲，聞即氣粗，亦損心氣也。但呵時令短，吸時令長，即吐少納多也。吸訖，即又低頭念“呵”字，耳復不得聞“呵”字聲。呵訖，又仰頭以鼻徐徐吸清氣以補心，亦不可聞吸聲。如此吸者六次，即心之毒氣漸散，又以天地之清氣補之。心之元氣亦漸復矣。再又依此式念“呼”字，耳亦不可聞呼聲。又吸以補脾耳，亦不可聞吸聲。如此者六，所以散脾毒而補脾元也。次又念“呬”字，以瀉肺毒，以吸而補肺元，亦須六次。次念“噓”字，以瀉肝毒，以吸而補肝元。“嘻”以瀉膽毒，吸以補膽元。“吹”以瀉腎毒，吸以補腎元。如此者，并各六次，是謂小周。小周者，六六三十六也。三十六而六氣遍，臟腑之毒氣漸消，病根漸除，祖氣漸完矣。次看是何臟腑受病，如眼病，即又念“噓”“嘻”二字，各十八遍，仍每次以吸補之，總之為三十六。訖，是為中周，中周者第二次三十六，通為七十二也。次又再依前，“呵”“呼”“呬”“噓”“嘻”“吹”六字法。各為六次。并須呼以瀉之，吸以補之。愈當精虔，不可怠廢。此第三次三十六也，是為大周。即總之為一百單八次，是謂百八訣也。午時屬陰時，有病即對南方為之。南方屬火，所以卻陰毒也。然又不若子后巳前，面東之為陽時也。如早起床上，面東，將六字各為六次，是為小周，亦可治眼病也，凡眼中諸證，惟此訣能去之。他病亦然。神乎神乎！此太上之慈旨也。略見《玉軸真經》，而詳則得之師授也。如病重者，每字作五十次，凡三百，而六腑周矣，乃潄煉咽液叩齒訖，復為之，又三百次。訖，復潄煉咽液叩齒如初。如此者三，即通為九百次，無病不愈，秘之秘之，非人勿傳。

《四時攝養論》中有云：“春，肝氣盛者，調‘噓’氣以利之。夏，心氣盛者，調‘呵’氣以疏之。秋，肺氣盛者，調‘呬’氣以泄之。冬，腎氣盛者，調‘吹’氣以平之。”但言調此四氣，而書中未詳及四氣之訣。今舉曾叔祖樸庵《炎詹集》中《玉軸六氣》全文以明之。黃玉窗云：“愛山袁倅得樸庵親傳，每日子、午、卯、酉四時，行持六字密室中，竹簾布帷隔風為上。亦嘗得愛山親授口訣云。”

食后將息法

平旦點心訖，即自以熱手摩腹。出門庭，行五六十步，消息之。中食后，還以熱手摩腹，行一二百步，緩緩行，勿令氣急。行訖，還床偃臥。顆蘇煎棗啜（半升以下），人參、茯苓、甘草等飲，覺似少熱。即以麥門冬、竹葉、茅根等飲，量性將理。食飽，不宜急行。及走，不宜大語，遠喚人、嗔喜。臥睡覺，食散后，隨其所業，不宜勞心力。腹空即須索食，不宜忍饑。生硬粘滑等物，多致霍亂。秋冬間，暖裹腹。腹中微似不安，即服厚樸、生姜等飲。如此將息，必無橫疾。

養 性

雞鳴時起，就臥床中導引，訖，櫛潄即巾。正坐，量時候寒溫，吃點心，飯若粥。若服藥，先飯食。服藥吃酒消息訖，入靜室，燒香誦經，洗雪心源，息其煩慮。良久事了，即出。徐徐步庭院散氣，地濕即勿行，但屋下東西步，令氣散。家事付與兒子，不宜關心。平居不得嗔叫用力，飲酒至醉，并為大害。四時氣候和暢之日，量其時節寒溫，出門行三二里，及三百二百步為佳，量力行，但勿令氣乏喘而已。親故相訪，間同行出游，百步或坐，量力談笑，才得歡通，不可過度耳。人性非合道者，焉能無悶？須畜數百卷書：《易》《老》《莊》等第一。勤洗浣，以香沾之，身數沐浴令潔凈，則神安道勝也。左右供使之人，得清凈子弟，小心少過謙謹者。自然事閑，無物相惱，令人氣和心平。凡人不能絕嗔，若用無理之人，易生嗔怒，妨人導性。

二篇之旨，養衛得理。皆沈存中《懷山錄》所述。（存中名括）

安 車

輪不欲高，高則搖車。身長六尺，可以臥也。其廣合轍輞以索系合之，索如條大可也。車上設四柱，蓋密簾，竹織，絹糊，黑漆。少加棕，棕重又蔽眼，害于觀眺。箱高尺四寸，設茵薦之外，可以隱肘為法。車后為門，前設扶板，加于箱上，在前可憑，在后可倚。臨時移徙，以鐵距子簪于兩箱之上。板可闊尺余，令可容書策及肴樽之類。箱下以板彌之，臥則障風。近后為窣戶，以備仄臥觀山也。車后施油幰。幰兩頭施軸如畫幀，軸大如指，有雨則展之，傅于前柱。欲障日，障風，則半展或偏展一邊，臨時以鐵距子簪于車蓋梁及箱下，無用則卷之，立于車后。車前為納陛，令可垂足而坐。要臥則以板梁之令平，琴、書、酒榼、扇、帽之類，掛車柱，及蓋間、車后皆可也。

漢召申公以安車蒲輪，閔子騫、江革，皆嘗為親御車。邵康節詩云：“喜醉豈無千日酒，惜花還有四時花。小車行處人觀看，滿洛城中都是家。”又云：“大氅子中消白日，小車兒上看青天。”司馬溫公、崇德待康節不至，有詩云：“淡日濃云合復開，碧嵩清洛遠縈回。林端高閣望已久，花外小車猶未來。”康節和章亦有“萬花深處小車來”之句。老人游觀，雅宜小車之適，存中《懷山錄》以安車為首云。

游山具

游山客不可多，多則應接人事勞頓，有妨靜賞，兼仆眾所至擾人。今為三人，其諸應用物，共為兩肩，三人荷之。操幾杖，持蓋雜使，更三人足矣。肩輿者未預，客有所攜，則相照裁損，無須重復，惟輕簡為便。器皿皆木漆，輕而遠盜。惟酒杯或可用銀。錢一二千，使人腰之，操幾杖者可兼也。

行具二肩

甲肩

左衣篋一：衣、被、枕、盥潄具、手巾、足巾、藥湯、梳。

右食匱一：竹為之。二鬲，并底蓋為四，食盤子三，每盤果子碟十，矮酒榼一，可容數升，以備沽酒。匏一，杯三。漆筒合子貯脯修干果嘉蔬各數品，餅餌少許，以備飲食不時應猝。惟三食盤相重為一鬲，其余分任之。暑月果修皆不須攜。

乙肩

竹鬲二，下為柜，上為虛鬲。

左鬲上層書箱一：紙、筆、墨、硯、剪刀、韻略、雜書冊。柜中食碗、楪各六，匕、箸各四。生果數物，削果刀子。

右鬲上層：琴一，竹匣貯之。折迭棋局一，柜中棋子。茶二三品：蠟茶，即碾熟者。盞托各三。（瓢匕等）

附帶雜物：小斧子、刀子、斸藥鋤子、蠟燭、拄杖、泥靴、雨傘、涼笠、食銚、虎子、急須子、油筒。

老人心閑無事，每喜出游。康節詩所謂“待天春暖秋涼日，是我東游西泛時”也。《懷山錄》述游山之具，適用之宜。倪尚書（思）《經鋤堂雜志》，記霅川城內外游賞去處，凡四十二所。謂每月一游，則日日可度。每歲一游，則可閱三十年。日日游太頻，勞費可厭。歲一游太疏，今酌其宜，每月往一處游。一月之中，又擇良辰美景，具山殽野蔌，或邀一兩賓，無賓攜子弟同行，庶疏數得中，亦康節所謂“遍洛陽城皆可游”也。

居山約

余營兼山，本以藏拙，已就粗安，可以忘歸。諸兒之意，眷戀挽留，又難遽絕。今與汝曹約。每月，二十日在山，十日在家。獨甚暑甚寒兩月，則全在家，恐山中不便也。山中不可獨，須子弟一人侍。置歷輪流，四子每人一旬，周而復始。其當旬者，飲膳之類，專一掌之，其余在家，有效時新，各隨其意，多少不拘，無亦不責。其或有商議事，合要來此，不必當旬，自宜前稟。自六月為始，各于旬下書名，如當旬有私干，兄弟那容。（倪尚書之子：祖仁、祖義、祖禮、祖智、祖信、祖常。祖常有最良之譽）

老人之性有喜山居者，沈存中：“云山林深遠，固是佳境。獨往則多阻，數人則喧雜，必在人野相近，心遠地偏，背山臨流，氣候高爽，土地良沃，泉石清美。如此得十畝平坦處，便可葺居。左右映帶，岡阜形勝，最為上地。地勢好則居者安也。締造規模，從人意匠。中門外作池，可半畝余，種芰荷菱芡。繞池岸種甘菊，既可采，又可觀賞。”