不相信童話的“童話”
——論張天翼童話創作

張 婧 （江蘇師范大學 221116）

在20世紀20年代的中國文學處于一個多種文學創作的大融合階段，在當時出現了一種新文學形式“兒童文學”。最先的開創者是葉圣陶，他的《稻草人》開了中國現代童話的先河，而張天翼是近代以來兒童文學的集大成者，他的兒童文學創作是極具特色的。張天翼的童話創作打破了對于美好的幻想，現實主義色彩十分強烈。本文選擇從童話創作的原因、類型和藝術魅力三個角度對其童話創作進行分析，分析其特定時期童話的現實意義。

一、張天翼進行童話創作的話語資源

近代中國是一個異常黑暗、混亂的時期。作為無辜的百姓要承受著各個階層的壓迫。但當時的統治者擅于讓作家用手中的筆去粉飾太平。張天翼生活在多災多難的時期，他面對如此不堪的社會，并未選擇去逃避，高度的社會責任感使他選擇拿起筆桿去揭露現實中矛盾與黑暗，要剝開社會中的假象，展現在艱難中苦苦掙扎的群眾。

在當時社會，富有政治傾向的文學作品不在少數，但作家顯然更擅長對著同齡人講道理，卻輕易忽略的更容易教化的下一代。當時的兒童文學大致可以分為兩種類型，一種是從外國直接音譯過來的童話，張天翼在《奇怪的地方》序中也曾提到，這西方的童話傳到了中國，多是窮孩子靠神仙的幫助以致當上了國王之類的濫觴。另一種就是中國本土所創作的，還是以前的舊故事。但這兩種都不是當時所需的，這時更需要一種時代需要而且兒童理解的聲音去向下一代人進行搖旗吶喊。

張天翼曾經說過當時寫作童話的目的， 一方面是要揭露現實中的矛盾與虛偽，另一方面要表現受壓迫的人民的掙扎與斗爭。但是為了應付當時的“官方”檢查，作品中有時不得不使用一些“隱語”和官方許可的語言。正是因為這些不得已，他才會選擇用童話表達自己最為真實的想法。他讓兒童去認識、了解那個黑暗的舊社會，從而可以激發他們的反抗，使他們可以不做一個不勞而獲的寄生蟲。1

但是童話創作也并非人人都能寫好的易事，它需要作家貼近童心，又帶有幻想。張天翼在他的《自敘小傳》和《我的幼年生活》中，能夠看出他對自己童年生活的懷念。也正是由于這段彌足珍貴的時光，構成他的人格結構和靈魂深處隱藏極深的一個童年情結。作家在進行文學創作中會把這種情結帶入作品。吳組緗曾經評價張天翼：“他從不要名利不要地位，相反，他是輕視這些的。”2正是因為這樣，他可以從世俗所在乎的功名利祿中走出來，用赤子之心來進行創作，使他與其余作家相比，更能了解兒童心理。

二、張天翼童話的類型和藝術魅力

（一）張天翼童話的類型

自古中國作家做文章大多為了表達思想或道理。近代中國雖對傳統進行摒棄，但其“文以載道”的思想卻遺存了下來。30年代的中國文壇，涌現出了不少以在社會底層生活的兒童為素材的文學創作，張天翼的創作就帶有鮮明的時代特征。

張天翼的作品具有強烈的社會批判意識。20世紀30年代初，張天翼寫了許多政治童話，寫于1932年的《大林和小林》描寫出兩個不同階級的人不同的命運，勾勒出一個黑暗不平等社會。而寫于1933年的《禿禿大王》的政治諷刺就更為強烈，所有人物都被分成了兩個陣營，一方面極度贊揚善，另一方面極度丑化惡。同時也有像《一件尋常事》這樣，看似遠離政治，實際屬于政治社會下悲劇的童話。在特定社會歷史背景下，受左翼文學思潮的影響，張天翼有意識地通過童話來告訴孩子們一些“真的道理”，表達自己對社會階級斗爭的理解，宣傳無產階級的世界觀和人生觀。

建國后，社會階級矛盾便不再成為批斗對象，批判與暴露己經不再適應新時期。張天翼在這一時期對童話創作提出了兩個標準：“一是要讓孩子們看了能夠得到一些益處……二是要讓孩子們愛看，看得進，能夠領會。”3《寶葫蘆的秘密》里對孩子們可能存在的一些壞習慣展示了出來以引起警戒。他認為，作為教育工具的兒童文學作品，應該去接觸它。

張天翼一直致力于用現實生活中的問題去進行兒童文學的創作。可以說張天翼的每一部童話都是一個時代的縮影，他童話中所展示的現實就是現實中的真實。

（二）張天翼童話的藝術魅力

兒童文學在本質上是因為現實的殘酷無法滿足兒童的內在精神需求，從而通過人的想象力對美好產生一種期待。作家在進行創作時需要注重于情節、語言等方面將現實與幻想相結合，寫出兒童愿意去讀，愿意去理解的童話。

蔣牧良說過張天翼擅長用緊張的故事抓住兒童的心理。在《大林和小林》中，采用大林和小林兩條線索，表現兩種截然相反的人生。當時的社會環境就是統治階級與勞動階級兩大陣營之間的殊死搏斗，許多文學都是以自己的方式提醒人民。張天翼童話的情節的發展就帶有濃郁的現實生活氣息，張天翼不僅懂得小讀者的心理需要，還將社會的一些現實移植到童話中去，是張天翼童話創作的一個重要特點。

張天翼的童話總是有一種黑色幽默縈繞在心頭，且作品多帶有諷刺社會現實的意蘊，而他在進行諷刺時最重要的手段是夸張。張天翼在解放前寫的童話，對現實世界中的壓迫者進行了辛辣的諷刺與嘲笑，禿禿大王代表當時的統治者，“身高僅三尺，紅眼睛，滿臉綠毛，禿頭發光可當燈。”4在諷刺這類人時，他使用了大量的夸張手法。兒童在現實中可能理解不了統治者的罪惡，卻能通過童話看到禿禿大王的丑陋。張天翼的諷刺與夸張都是基于當時的現實，從而為了更好表現主題。諷刺與夸張，是張天翼童話的另一個特點。

張天翼的童話用動人的故事情節、幽默式的諷刺與夸張，將一個歷史上的黑暗時代、不可調和的社會矛盾、人在社會上的苦難、欲望和掙扎淋漓盡致的表現出來，而又將這一切戲謔的訴說給兒童。面對生活中的不幸，無法逃離它，只有勇敢的面對、戰勝它，而不是自欺欺人的活著。

三、張天翼童話的時代精神

張天翼的童話作品中寫欲望，寫人性，卻又批判否定這種人性，欲望是人生來就有的東西，張天翼的童話多是通過欲望對人的負面影響去進行的反欲望敘事。張天翼在創作童話時，也并不是刻意要打破兒童的幻想，在《禿禿大王》序里的最后，張天翼就說了一個道理：凡事應當靠自己。在《寶葫蘆的故事》中寶葫蘆之于王葆，看似可以幫助王葆得到一切，不過現實卻是南柯一夢。作為一個現實主義作家，他只是告訴兒童：在這個時代，要靠自己努力，不切實際的幻想注定不會有好結果。

童話是成人寫給兒童看的文學作品，因此童話作家是值得敬佩的，他們是兒童品格的挖掘者，他們了解這個社會真正需要的是什么。張天翼童話最值得嘉獎的也是他沒有選擇去逃避生活，也沒有選擇去抱怨不幸，而是用手中的筆去正視它，去抨擊它，他用筆去集結了一批最為頑強的后備軍，告訴他們在這種現實下如何去生活。研究張天翼的童話不僅在于其創作價值，更多的是在現實社會中的現實價值，最起碼，要學會一些做人的道理。

注釋：

1.張天翼.為孩子們寫作是幸福的[A].沈承寬，黃侯興，吳福輝.中國文學史資料全編 現代卷 43 張天翼研究資料[C].北京：知識產權出版社，2010，第192頁.

2.吳組緗談張天翼[A].沈承寬，黃侯興，吳福輝.中國文學史資料全編 現代卷 43 張天翼研究資料[C].北京：知識產權出版社，2010，第64頁.

3.張天翼.為孩子們寫作是幸福的[A].沈承寬，黃侯興，吳福輝.中國文學史資料全編 現代卷 43 張天翼研究資料[C].北京：知識產權出版社 ，2010，第192頁.

4.張天翼.張天翼文集[M].上海：上海文藝出版社，1989，07，第169頁.

[1]黃侯興.張天翼的文學道路[M].上海：上海文藝出版社，1993.[2]張天翼文集[M].上海：上海文藝出版社 ，1989.

[3]沈承寬，黃侯興，吳福輝.中國文學史資料全編 現代卷 43 張天翼研究資料[M].北京：知識產權出版社，2010.

[4]歐陽麗娟.論張天翼的現實主義童話[D].湖南師范大學，2011.

[5]白凇源.正視諷刺兒童文學的歷史合理性[D].東北師范大學，2012.

[6]劉昕.超越政治的政治童話[N].山西青年管理干部學院學報，2010年8月.

[7] 吳長寶.童話樂園里的“革命硝煙”——淺談張天翼政治童話中的左翼傾向及其表達[N].山東農業工程學院學報，2015年第7期.