以外顯禮儀為載體的德育值得一試

王營

近日，河北省邯鄲市曲周縣尚書中學的特殊禮儀校規“火”了。學生每天上課前要向老師鞠躬行禮，彎腰90度，停10秒以上，老師回禮彎腰不得小于45度；每周家庭作業，學生必須向父母長輩鞠躬說聲“您辛苦了”，為老人洗腳一次不得少于3分鐘……（11月10日中國新聞網）

這些禮儀校規引發了網友爭議。有網友支持，說這是在發揚尊師孝親的中華傳統文化，也有網友認為這是在搞形式主義，更有人表示對學生來說考出好成績才是最重要的。

筆者以為，以“尊師孝親”作為學校立德樹人的切入點，以外顯禮儀為承載方式，培養學生對父母和老師的感恩之心，這樣的德育，貼近學生生活實際，看得見，行得實。學生長期堅持這樣做，必然能起到凈化心靈、純潔情感、提高道德修養的作用，從而促進文化知識的學習。

對于“學習”和“禮儀”二者之間的關系，《論語》中孔子曾有過一段論述。子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”孔子“博學于文、約之以禮”的人才培養觀，不僅適合古代教育，也是今天教育應當追求的目標。

首先，學校要引導學生勤奮好學，使其知識淵博，視野開闊。學校是讀書的場所，教師是人類知識和文明的傳播者，只有引導學生多讀書、讀好書，才能豐富學生的知識，開闊學生的視野，增長學生的智慧，提高學生的是非判斷能力，培養學生健全的人格。學生知識豐富了，能力提高了，教學質量的提高就會水到渠成。

其次，學校教育要堅持既教書又育人的原則。學生“博學于文”，只是完成了教育的一半任務，還要“約之以禮”，通過各種禮儀規范，引導學生模范遵守社會公德、明禮守法，做一個品德高尚的人，這是教育的根本任務和終極目的之所在。那種只要學習成績好，就能“一俊遮百丑”的想法，往往并不能“得償所愿”。

德育應該是一種貼近實際、貼近生活、貼近學生的體驗式教育，而不應是胡子眉毛一起抓的標語口號式教育。以“尊師孝親”作為學校德育工作的切入點，讓學生從孝敬父母、尊敬教師的禮儀規范做起；家校聯合，設計系列教育活動，引導學生形成良好的行為習慣，這是“立德樹人”的具體化。如果一所學校培養出來的學生個個有孝心，人人能尊師，對人對事時時懷有感恩之心，這樣的學生將來無論從事什么工作，都將是一個有愛心和集體榮譽感的人。endprint