陳寅恪走進清華園

巫唐

清華國學研究院雖然只存在了短短四年（1925～1929年），卻在中國學術史和教育史上留下了濃墨重彩的一筆。清華大學校長梅貽琦曾說：“所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也。”國學研究院四大導師王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任的風范，早已成為學界佳話。

記得20世紀90年代學界興起陳寅恪熱時，圖書館里他的著作十分搶手，很難借到。這位學貫中西的歷史學家，在清華大學、西南聯大、中山大學教書育人一輩子，被學界譽為“教授中的教授”，可是令人驚訝的是，他本人并沒有什么過硬的學位和大學文憑。

陳寅恪（1890～1969年）出身世家，祖父陳寶箴任湖南巡撫，因支持維新變法而被罷免，父親陳三立（散原）是清末民初著名詩人。身處劇變之世，陳寅恪所受的教育兼有新舊、廣涉中外。他上過家辦的學堂，除四書五經外還學習數學、英文、音樂、繪畫等課程。他從13歲開始，先后在日本、德國、瑞士、法國、美國等國留學，時間長達十多年，主要學習梵文、巴利文、東方古文字學等。其間曾回國考入上海吳淞復旦公學（復旦大學的前身），他在國內的正式學歷便是復旦公學畢業，此學歷相當于“高中程度”。

有人說陳寅恪在法、德、美得到三個學士學位，是否如此，并沒有確切證據。但他沒有得過博士學位確是事實。那么，他留學期間都做了些什么呢？他的侄子曾問過這個問題，他回答說：“考博士并不難，但兩三年內被一具體專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。只要能學到知識，有無學位并不重要。”他的妹夫俞大維，同時也是他在哈佛、柏林七年的同學，對他的求學情況最為了解，俞曾說：“寅恪的想法是對的，所以是大學問家。我在哈佛得了博士學位，但我的學問不如他。”陳追求的是知識、學術，而不是學位，他曾批評當時的風氣說：從前讀書人學八股，是為了功名富貴，如今留學生雖所學不同，然其“希慕富貴，不肯用力學問則一”。

1925年，清華建立國學研究院，陳寅恪也被聘為導師。此時他尚在德國留學。陳寅恪于1926年暑假后來到清華園任教，住進工字廳。吳宓曾解說國學院的宗旨：“惟茲國學者，乃指中國學術文化之全體而言，而研究之道，尤注重正確精密之方法（即時人所謂科學方法），并取材于歐美學者研究東方語言及中國文化之成績，此又本校研究院之異于國內之研究國學者。”陳寅恪所授課程顯示出借鑒西方現代科學方法重新闡釋中國傳統文化的特色，他的學識令清華師生深為折服，講課時一些教授也來聽。國學研究院停辦之后，他仍受中文系與歷史系合聘。

陳寅恪治學重在歷史，目的是“在史中求史識”，在歷史中尋求歷史的教訓。他認為“讀書須先識字”，他本人通數十種語言文字。在他看來，不把基本材料弄清楚，就急著論微言大義，結論必然是不可靠的。由于長期處在變亂的環境中，他的研究設想沒有完全實現。但即使是在晚年雙目失明、體弱多病的惡劣條件下，他仍以耳代目、以口代筆，完成了《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等著述。近年三聯書店出版的《陳寅恪集》十三種收存了他的絕大多數著作。幸運的是，他的學識和治學思想經由教學、著述，在一定程度上得到了傳承。

（轉自《學習時報》）

素材壓縮 清華國學研究院四大導師之一的陳寅恪的治學風范，早已成為學界佳話，被譽為“教授中的教授”。可是令人驚訝的是，他本人并沒有什么過硬的學位和大學文憑。

閱古知今 老清華以真才實學衡量、錄用人才的作風確實難能可貴。在追思陳寅恪的學術成就之時，也應該繼承這種優良傳統。本素材適用于真才實學、量才為用等話題。endprint