青石潛流暗有聲
——評梁茂春《音樂史的邊角》

張景易

（廣東舞蹈戲劇職業學院，廣東 廣州 510075）

知道梁老出新書是在梁雷老師的微博上（2015年10月21日），“我父親的新書《音樂史的邊角》①出版了，我真為他驕傲！內容是中國現代音樂主流以外的人物。他們是被人們遺忘的音樂家。這促使我思考，音樂界中除了被動的邊角藝術家，也有少數自己主動選擇站在邊緣的人。他們不肯被商業或政治主流所左右，在沒有掌聲的地帶，堅持自己‘持不同觀點’的藝術理想②。”

作為中國音樂史研究的專家，梁老在古稀之年于2015年由上海音樂學院出版社出版《音樂史的邊角》，全書共十八章，山東師范大學劉再生教授代序：“從1883年天津出現‘水軍學堂軍樂隊’到1995年猝死于泰國的鄧麗君，書的一頭一尾，時代跨度長達一個世紀，……成為中國近現代音樂史‘邊角’領域難得一見的一副歷史縮影”。

當我拿到《音樂史邊角》時，首先想到的就是唐代李坤的《別泉石》中的一句詩“青石潛流暗有聲③”。

一、何謂“音樂史邊角研究”

“音樂史邊角研究”其實就是研究音樂歷史發展中不被廣泛關注的音樂家、作品、事件，有的像鮮花一樣曾經燦爛過，有的卻從來未開放。而“音樂史邊角研究”最常用的研究方法是“音樂口述”，通過采訪對象的口述采訪進行整理，進而論證自己的研究觀點，并且結論有一定的開放性，鼓勵有新的材料隨時進行補充。

（一）“音樂史邊角研究”的釋義

從梁老書中附錄可以發現，他從1988年開始就有意識的關注“音樂史邊角研究”，是一篇發表于香港《音樂與音響》的雜志，關于介紹福建籍作曲家郭祖榮的文章，雖然中國知網未能搜索到此文，但這應該就是梁老早期進行“音樂史邊角研究”的證據。

什么是“音樂史邊角研究”？梁老認為“‘音樂史邊角’關注于主流歷史看不到的那一部分，注重于歷史中心之外的角角落落，探究被傳統音樂史學研究忽略了的領域和問題④”。書中還表示，“音樂史邊角研究”包括音樂家、作品、音樂團體、音樂現象。這些研究對象，可能從來未能走進音樂史的“主流”研究中；也可能曾經出現在音樂史“主流”研究中，后來被冷落到音樂史的“邊角”，所謂“風水輪流轉”，不過如此。

“音樂史邊角研究”要有“邊緣視角”，其特點可以概括為以下幾點：

1.“多元化”。對于研究對象而言，“邊緣視角”可以豐富、補充音樂史研究，完整的掌握音樂歷史。對于研究者而言，“邊緣視角”提倡使用多種方法，體現研究者獨特個人風格，豐富和改寫音樂史。

2.“細節化”?！斑吔茄芯俊睍粢獾揭魳肥分械恼鎸嵓毠?，撫平粗糙的音樂歷史研究?！斑吘壱暯恰本褪翘岢P注不被注意到的音樂家和作品、或者著名音樂家的“邊緣作品”。

3.“獨特化”。“邊緣視角”要有獨特的視角、獨立的思考，體現以人為本的理想狀態。

4.“原真化”。雖然是“邊緣視角”，但是要保證材料的真實，力求恢復歷史的原貌。

（二）“音樂史邊角研究”的方法

研究“音樂史的邊角”，首先需要熟知“主流音樂史”，“邊角”的研究也要放在大的歷史背景中，不能脫離“主流歷史”，甚至不能脫離整體的文化、社會背景。“音樂史邊角研究”雖然同樣需要大的歷史學研究方法，但是，“音樂口述史⑤”是“音樂史邊角研究”的主要方法。

梁老在他的文章《“口述音樂史”漫議》中定義⑥：“‘口述史’是音樂史的一種‘口頭文本’，它區別于音樂史的‘書面文本’”；“‘即興性’是口述史的必然特點”；“‘口述史’基本上屬于‘個案研究’的范疇”。

河北師范大學音樂學院的趙書峰和單建鑫老師的文章《音樂口述史研究問題的新思考》中定義⑦：“‘音樂口述史’就是運用口述史方法對樂事、樂人的口述訪談而獲得的原始資料，這種原始的口述史料還不能成為真正的音樂史口述文本，還需要研究者結合多種傳統文獻進行考據與甄別，以研究者自己的表述方式，對有關樂人、樂事歷史記憶進行重構，這種經過處理過的文本才能真正成為‘音樂口述史’”。

（三）小結

遵循梁老的研究意向，“音樂史邊角研究”其實就是研究音樂歷史發展中不被廣泛關注的音樂家、作品、事件，有的像鮮花一樣曾經燦爛過，有的卻從來未開放。而“音樂史邊角研究”最常用的研究方法是“音樂口述”，通過采訪對象的口述采訪進行整理，進而論證自己的研究觀點，并且結論有一定的開放性，鼓勵有新的材料隨時進行補充。

二、“音樂史邊角研究”帶來的思考

（一）為什么會存在“邊緣”作曲家和作品？

讀到緒言的時候，腦海里就產生了這樣的問題：為什么會存在“邊緣”作曲家和作品？是研究對象自身的原因？還是研究者的原因？或者是研究環境的原因？

1.音樂文化地域的原因

梁老在第一章就明確指出，之所以會出現“邊緣”，主要是因為文化地域的不同。經濟文化發展繁榮、迅速的地域，會更容易吸引優秀的人才。“音樂史學家們習慣性地將目光對準了上海、北京和廣州，這三個城市現在被稱為‘北上廣’，人們對它們的關注百年一理，直到當下。因為上海有聶耳、冼星海、黃自居住過，北京有蕭友梅、劉天華、趙元任工作過，廣州有馬思聰、陳紅活躍過⑧?！?/p>

2.政治、宗教的原因

從古至今，政治和宗教永遠會影響到社會文化的發展。隨著政治和宗教越來越包容，一些曾經敏感的話題也逐漸可以被關注、討論、研究，可以讓我們“正視”歷史。梁老的《音樂史的邊角》也是如此：

“這些音樂史跡被邊緣化的主要原因是‘北洋軍閥’和袁世凱這些政治因素⑨?！薄啊畯V東戲劇研究所管弦樂隊’前后辦了不足一年時間。到1931年春，原省長陳明樞在政治變動中被迫離粵，游陳濟棠接管⑩?！薄霸S瑞祿出生于俄羅斯東海濱的一個小城鎮……1957年擔任延邊藝術學院副校長。正當他全心全意為培養下一代音樂人才而努力的時候，不幸被劃成‘右派分子’，從此剝奪了他一切職務以及音樂創作的權利?！盵11]

3.被時代淘汰

還有一些原因，就是被時代淘汰。首先，音樂作品從形式到內容，都已經不能適應時代的需要。其次，音樂家因為各種原因放棄音樂創作。例如“青主進入歐亞航空公司后不久，就遇到了年輕漂亮的公司職員王蘊華，于是移情別戀，于1932年和華麗絲離婚，并與王蘊華結婚。青主從此永遠地離開了音樂界，一去不復返了，而華麗絲也就停止了她的歌曲創作。他們的離異，為他們各自的音樂創作都畫上了一條雙結束線[12]。”

（二）“音樂史邊角研究”的特色

“音樂史邊角研究”的意義就在于研究對象經歷過歷史和文化的沖刷，仍然能被挖掘出來的人、事、物。我們永遠不可能知道未來發生什么，但是我們可以返顧過去、挖掘歷史。

1.被遺忘的“經典”

這里的“經典”，除了作品還有音樂家。比如究竟哪一部作品是我國第一首管弦樂作品？梁老根據他找到資料，“斷定”是蕭友梅1916年創作的《哀悼進行曲》，又論證了為什么黃自的《懷舊》和蕭友梅的《新霓裳羽衣舞》不是；黃自四大弟子之一的陳田鶴和“西部歌王”王洛賓也大篇幅的被梁老研究，分析了他們的生平事跡和代表作品，對有爭議的部分進行詳盡的資料分析。

有一些作曲家，因為在歷史中存在一些爭議，梁老也進行了據理力爭。比如王洛賓的生日；瞿希賢曲折的一生。讓我們看到一名歷史研究者對細節、對真相的執著。

2.音樂家您是哪位？

梁老的《音樂史的邊角》中出現了大量的音樂家介紹，大多數沒有在中國音樂通史的教材中出現過，甚至《中國音樂詞典》（人民音樂出版社1985）、《大辭海.音樂舞蹈卷》（上海辭書出版社2013）中都不曾紀錄，不禁想冒出一句“音樂家您是哪位”？和通史的研究不同，邊角史研究是按照專題的不同來介紹作曲家[13]：在中國交響樂隊拾零中講到了“陸軍軍樂團”的團長和指揮洪潘[p70]，朝鮮族作曲家許瑞祿[p78]；在講道春蜂樂會研究時介紹了錢君匋[p103]、邱望湘[p107]、陳嘯空[p110]、沈秉廉[p114]；講到了華麗絲[p156]、廖玉璣[p158]、廖尚果[p160]、廖輔叔[p192]之間的關系。

3.中國女性音樂家和外國音樂家在中國

女性主義音樂研究成為新音樂學研究主要的方向，但是大多數是針對西方女性主義音樂的研究，而且研究者多為女性，男性研究女性主義音樂受“性別認同”的制約，大多數研究的是女性音樂家的作品或者作品中表現出的女性主義元素。梁老在書中主要介紹了四位女性音樂家，其中兩位是外國人：瞿希賢[p395]、鄧麗君[p361]、霍爾瓦特夫人[p138]、華麗絲[p156]。其中梁老對瞿希賢老師的研究是全書的一個亮點。瞿希賢老師作為中國當代女性音樂家，經歷了祖國的成立、“文革”、入獄、平反。這樣一位才華橫溢的音樂家，經歷了如此曲折的一生，梁老通過對瞿希賢老師的采訪，用文字表達出瞿希賢老師對人生、對自己創作的態度：

（三）“音樂史邊角研究”的延伸

通過閱讀和學習《音樂史的邊角》發現，任何領域都存在“邊角”，只要能合理利用，就能發現有無限的可能性。

1.音樂教育史邊角

中國近當代音樂史的發展中，音樂教育行為一直存在，因為需要傳承，所以就需要教育者和學習者。音樂教育的行為也是音樂邊角研究中的重要部分。比如天津“公共樂隊”，其隊員就是通過學徒制度取得隊員資格的，那么他們的教師、教材、教學方法，都可以成為音樂教育史的邊角進行研究。還有對霍爾瓦特夫人的研究，其中大量涉及到她作為教師形象的歷史地位，那么她的教學環境、教學對象、教學方法也可以成為音樂教育史邊角的研究。

其實已經有很多人在進行音樂教育史邊角研究，他們專門找具有地方代表性的大、中、小學，或者具有一定影響力的“邊緣”音樂教育家進行研究。

2.西方音樂史邊角

星海音樂學院周廣平老師在聽完梁老講座之后發言，“希望可以有人研究西方音樂史的邊角?！毕鄬χ袊魳肥费芯縼碚f，肯定是更加復雜艱難的工作，首要的難關就是語言，其次是國家文化的深入，這些都會成為研究西方音樂史邊角的絆腳石。目前國內也有一批音樂學者開始研究西方音樂家的一些“邊角”作品，或者翻譯一些西方音樂通史之外的音樂家的傳記。

三、結語

《音樂史的邊角》給我們研究音樂史帶來了一種新的視角。首先，研究音樂史需要大量的資料，不論正史還是所謂的野史，合理的有所理據的進行整理分析，最后才能成文。其次，不能忽視“口述史”對研究音樂歷史的重要性，除了文字、圖片、作品、音響資料，“行走著的活歷史”也應該是我們迫切需要采訪整理的。最后，音樂史的研究是一個終身的行為，梁老用他親身的行為向我們證實了，從不同的角度大膽創新研究的可行性。

2007年是梁老的坎兒，近些年他能重新回到中國近當代音樂史的研究，在學術上真心佩服他，并祝福他。

注釋：

① 梁茂春.音樂史的邊角—中國現當代音樂史研究的一個視角[M].上海音樂學院出版社,2015,9.

② 梁雷微博[DB/OL].http://weibo.com/u/3084659231

③ [唐]李紳.《別石泉》.素沙見底空無色，青石潛流暗有聲。微渡竹風涵淅瀝，細浮松月透輕明。桂凝秋露添靈液，茗折香芽泛玉英。應是梵宮連洞府，浴池今化醒泉清。

④ 梁茂春.音樂史的邊角—中國現當代音樂史研究的一個視角[M].上海音樂學院出版社,2015,9:1.

⑤ 對于“音樂口述史”的研究國內剛剛起步，2014年9樂在北京召開了“首屆音樂口述史學術研討會”，會議提交了29篇涉及“音樂口述史”的論文，可見“音樂口述史”不單只使用在“音樂史的邊角”研究中，甚至成為音樂學研究的新視角。

⑥ 梁茂春.“口述音樂史”漫議[J].福建藝術,2014,04.

⑦ 趙書峰,單建鑫.音樂口述史研究問題的新思考[J].中國音樂,2016,01.

⑧ 梁茂春.音樂史的邊角—中國現當代音樂史研究的一個視角[M].上海音樂學院出版社,2015,9:7.

⑨ 同上

⑩ 同上，第69頁

[11] 同上，第78頁

[12] 同上，第165頁

[13] 對論文中作曲家出現在《音樂史的邊角》的頁碼進行了標注