《供春壺》的清雅神韻

陳雪姣

江蘇宜興 宜興 214221

中華傳統文化博大精深、內涵精邃數千年的文明發展累積了豐厚的文化底蘊，成為歷史構成中不可分割的一部分，影響了一代代人的思維習慣和生活方式。紫砂壺是人們日常生活中用以沏茶的一種實用器具，因其悠久的制作歷史和古樸精美的藝術造型成為目前收藏品中一種極具欣賞價值的藝術品。紫砂壺從誕生的那一刻起就形成并延續發展成為一門陶壺造型藝術。一件精美而實用性強的紫砂壺從陶藝家手中脫胎而出，成為集陶文化、茶文化精華于一身的藝術載體。在中華民族幾千年的歷史中，宜興紫砂藝術有著經久不衰的生命力，歷經幾百年來巨匠大師們的探索，創造出千姿百態的諸多造型和千變萬化的裝飾手法。

人們從普通的飲水解渴到飲茶，以及衍生出的茶文化經歷了漫長的過程。直到后來人們對于茶具的講究和紫砂壺的興起，在我國的文化史上留下了深深地印記。紫砂壺已經脫離了它單單作為茶具的基本用途，成為我國傳統藝術的一個重要組成部分。《供春壺》以其古樸純厚的造型潛移默化，深刻地影響著我們的飲茶文化，是我國文化發展史上的一大手筆。紫砂文化與我們的傳統文化相輔相成，更與我們民族的經典文化生活天衣無縫的融合在一起，它也在漫長的歲月中不斷吸取各種文化的精髓，使得紫砂壺更加珍貴，成為我國漫長歷史文化進程中的又一標志。

供春制壺，傳世極少，后世所見，多為仿作。據史料文獻描述，《陽羨茗壺系》之《大家》篇云，時大彬“初自仿春得手，喜作大壺，后游婁東……乃作小壺”。時大彬開始仿制供春壺是做“大壺”的，后來才作“小壺”，明末文震亨《長物志》:“供春最貴，第形不雅，亦無差小者。”也說明供春壺是大壺，而沒有小壺。至于大、小到底多少，仍據文震亨:“時大彬所制又太小，茗受得半升……更為適用。”半升是480ml，小于半升是小壺，則大壺應在半升以上，可見供春壺的容量不應小于480ml。在工藝方面，供春壺的制作工藝應是比較粗糙的，《陽羨茗壺系》云:供春“亦淘細土摶胚，茶匙穴中，指掠內外，指螺文隱起可按，胎必累按，故腹半尚現節腠。”說明供春壺的泥料是做泥缸的陶土中“淘出的細土”，窯場上俗稱“洗手泥”。當然，可能是從陶土中“淘”出了紫砂泥。制作工藝也較為原始，“茶匙穴中，指掠內外。”沒有專用工具，用茶匙挖空壺中的泥土，用手捏泥坯。周容《宜興瓷壺記》中說到“供春更斫木為模”。可見供春制壺曾用過“木模”，估計當時是內模。綜上所述，供春制壺用木模，用手捏，用茶匙等工具輔助，其工藝還停留在壺藝的初級階段。

筆者的《供春壺》用料上乘，純正原礦紫砂泥裝飾成壺身肌理，惟妙惟肖，自然而然的表達了紫砂自然之壺的巧妙。壺嘴朝上延伸，大氣凜然。重心平穩，比例協調，與整個壺體造型相契合，端莊穩重。壺鈕造型意蘊深遠，靈動自然貼切。《供春壺》用簡練的線條和雕塑技法塑造了紫砂壺的優雅外形和清雅的神韻。其造型充分吸收了供春壺的優勢和特點，樹皮的紋理清晰，節疤遍布。氣勢挺拔，力度透徹，散發出拙樸的氣息。芳華內斂于端莊的壺體中，又通過潤澤的泥色來隱現，嫻雅寧靜。

紫砂壺造型的豐富性和多樣性在世界陶藝之林中可謂是獨領風騷，幾百年來，紫砂壺式樣數不勝數，其精妙之處更是難以言喻。作品本就是抽象的表達，它美不勝收，妙趣橫生，凸顯積極向上的精神主旨。作品的整體透著一股自然靈氣，想必只有好壺才能達到這樣的境界—神氣、清新、純凈、積極。這是一種精神狀態，由內而外地滲透著清新的自然之氣。純凈是一份心境，也是一個道理，關于人生，關于從藝人心懷純凈。造型藝術是紫砂壺最重要的表現形式和根本底蘊所在。《供春壺》的藝術之美主要呈現在其造型架構上，通過生動的花器形態，將供春壺之高韻風骨惟妙惟肖地演繹出來。